________________
સંદર્ભગ્રંથ ભાગ-૨
૩૩ કાશમાં ઊડી ચંદ્ર પર પદાર્પણ કરી લે છે, તે મંગળ, આપને વિશ્વનાં વિવિધ ઐશ્વર્યોની, જ્ઞાનવિકાસની યાત્રાની, શુક્ર, શનિના ગ્રહમંડળનાં રહસ્યને પાર પામવા એવાં પ્રજ્ઞાની, ઉત્થાન અને પતનની, સામ્રાજ્યના પ્રતિષ્ઠાપન ચાને મોકલે છે જે સ્વયં સંચાલિત હોય છે. પણ આ અને ઉમૂલનની, સગ અને વિસર્ગની, મહાકાય પર્વત માનવ પોતે ઘણો જ વિચિત્ર છે.
અને મહાસાગરની, વનશ્રી અને વિજ્ઞાન જગતની, માનવવિશ્વમાં માનવનું સ્થાન કયાં !
મનનાં અતળ ૨હસ્યોની, દેવો અને દિવ્યજગતની વિવિધ
માન્યતાઓની, તર્કશાસ્ત્ર અને પ્રમાણશાસ્ત્રની, ગંભીર એક બાજુ અનેક વિચારધારામાં આ માનવ બંધુત્વ, રાજકીય આટાપાટાઓની ચર્ચા કરતા વિભાગવાર ચૅપ્ટરઅહિંસા અને પ્રેમ સામ્રાજ્યની વાત કરે છે અને જગ- માં અમારી સાથે આરામચે૨માં કે ડનલોપીઓની પિતાના સ્વગીય રાજ્યમાં જવા માટે પ્રેમ અને કરુણાની શય્યામાં આપ સૂતા હશે ત્યારે પણ ૧૨૦૦ પાનાના વાત કરે છે – પયગંબરની પ્રેરક વાણીને પ્રતિવનિ કરે આ ગ્રંથ : ભાગ-૨ માં વિશ્વાંગણની યાત્રા કરાવી રહ્યા છે; તો બીજી બાજુ આ માનવ રંગદ્વેષ અને કેમ છીએ. કોમના ઝઘડાઓમાં તે દૈત્ય જે દારુણ બની જાય છે. એક તરફ આ માનવ કેસર અને ક્ષય જેવા ભયંકર
- તજજ્ઞોનો સહયોગ અને ત્રણ સ્વીકાર રોગોના નિવારણ માટે પ્રયોગશાળાઓમાં પ્રયોગો કરે છે;
ત્રણું પેઢીના આકરા તપ પછી ભગીરથ જેમ બીજી બાજુ એથી પણ મોટી ભયંકર પ્રયોગશાળાઓમાં
સ્વગય ગંગાને પૃથ્વી પર લાવ્યા અને આજે પણ લોકો પ્રક્ષેપાસ્ત્રો, જતુયુદ્ધનાં સાધનો, પિતાનો જ વંશવેલો
તેમાં નાન કરીને, આચમન કરીને પવિત્ર થાય છે. અમે સમાપ્ત થઈ જાય એવા દઇ અને અવિચારી કૃતદન પ્રયોગો રે પાર
તો અમારા ટાંચાં સાધનોથી તજજ્ઞો, પંડિતો, વિશારદેપણ તે જ માનવ કરે છે.
ની પોતપોતાનાં ક્ષેત્રેની વર્ષોની સાધનાના પરિપાકઆ માનવની બૌદ્ધિક શક્તિઓ કેટલી અમાપ છે તે ૩૫-અભ્રક, તામ્ર કે લોહભસમની ૨સાયણ પડી સમાં. તે જુઓ ! પ્રહની ચાલ, ગતિ, અવકાશયાનના સૂક્ષમતમ શદે-શબ્દ, વાક, જ્ઞાનસાધના બોલતી હશે તેવા છે લાંમાં નિયંત્રણ માટેના ગણિત, પ્રચંડ કારખાનાં ઓ, ઉદ્યોગોના છેલ્લાં સંશોધનોના અર્કને આપની સેવામાં સાદર કરીએ નિર્માણ ને તેમાંથી ઉત્પન્ન થતા માલના બજાર, તેની છીએ. તજજ્ઞોના સહગથી મંતવ્યોને લક્ષમાં રાખીને માંગ અને પુરવઠાનાં ગણિત, નફટાનાં ગણિત, ૨સા- એક ચર્ચા સ્વરૂપે આ ગ્રંથ પ્રગટ થઈ રહ્યો છે. યણુવિદ્યાનું ગણિત, અર્થશાસ્ત્રીય ગણિત, આંકડાશાસ્ત્ર, વિસ્મય પમાડી દે તેવી ઈમારતોનું સર્જન, ગગનચુંબી
વિશ્વની આ અટારીમાં નાદસૃષ્ટિ, ભાવસૃષ્ટિ, રસસૃષ્ટિ, ફલૅટ્સ, અજંતાની ગુફાઓ, વાસ્તુવિદ્યાની ચમત્કૃતિની
જીવસૃષ્ટિ, દ્રવ્યસૃષ્ટિ, વનસ્પતિની વન્યસૃષ્ટિ, અભિનયસૃષ્ટિ,
યોગસૃષ્ટિ આવી વિવિધ સૃષ્ટિઓ છે. આ બધી સૃષ્ટિ અવધિરૂપ ભવ્ય સુંદર મહાલય, આશ્ચર્ય મુગ્ધ કરે તેવી કાવ્યસરિતાઓ, નયનરમ્ય રંગમાં અંકિત ચિત્રો, આ
અપાર ઊંડાણ અને વૈવિધ્યોથી ભરેલી છે. બધું માનવની કઈ ફેકલ્ટી”ની નીપજ હશે ?
વેદે કહે છે, આ વિશ્વ તે ભગવાનનું કવિકર્મ છે.
શેકસ્પિયર, ગેટે, વાલમીકિ અને કાલિદાસ, રવીન્દ્રનાં ગમે તેમ, એટલું તે માનવું જ પડશે માનવ-પ્રાણી
કાવ્યને દેશકાળનાં બંધનો નડતાં નથી તે ભગવાનના ઘણું સંકુલ છે. પણ અમે આ માનવના ઈતિહાસને,
આ કવિકર્મને, આ નિબંધ વહેતા વિશ્વકાવ્યને કઈ તેનાં આશા-અરમાનેને, તેનાં સ્વપ્નને, વિભાવનાઓને,
પરિસીમાં બાંધશે? સર્જન વિસર્જનને, પ્રેરણા અને પરિશ્રમને, તેના સાહસને વિશાળ બૃહદ જ્ઞાનકોશ સમા આ ગ્રંથમાં સમાવિષ્ટ અમે તો સૃષ્ટિની આ અરિમતાને, ઈશ્વરના કવિકરવા પ્રયત્ન કર્યો છે.
કમને નિહાળવાને, આ વિરાટ ગ્રંથ દ્વારા મહાવિરાટને
જવાનો-આપ સૌને અમારા આ દર્શનમાં સહભાગી વિવિધ પાસાંઓનું તત્ત્વાન્વેષણ
બનાવવાનો સંકલપ લઈને બેઠા અને આ પ્રકાશન કલમના ટાંકણે, શબ્દના ફલક પર અમે વિશ્વને કંડા- તયાર થયું. વિશ્વની અમિતા આ સ ક૬૫નું ફળ છે. આ રવાને, આલેખવાનો પ્રયત્ન કર્યો છે. ઘર આંગણે અમે અમારી પ્રતિષ્ઠા નથી, આપના ભવનની, આપના પુસ્તકા
Jain Education Intemational
For Private & Personal Use Only
www.jainelibrary.org