Vishwani Asmita Part 02

SR No.: 005147
Original Sutra Author: N/A
Author: Nandlal B Devluk
Publisher: Yogesh Advertising Service Bhavnagar
Publication Year: 1981
Total Pages: 1316
Language: Gujarati
Classification: Book_Gujarati
File Size: 59 MB

Page 308

સંદર્ભગ્રંથ ભાગ-૨
૨૮૧
દ્વારા આપણને એટલા તો તમય કરી દે છે કે આપણે (૩) વિભાવ. સર્વથા સૂધબૂધ ખોઈ બેસીએ છીએ. આપણે વ્યક્તિત્વ,
(૪) અનુભાવ. સવેર સુખદુઃખ, ચિંતા, આધિ – વ્યાધિ – ઉપાધિ
(૫) સાત્ત્વિક ભાવ. વિગેરેથી પૂર્ણતયા મુક્ત બનીને એક અખંડ આનંદમય ચેતનાનો અનુભવ પ્રાપ્ત કરીએ છીએ. ત્યારની આપણી (૧) સ્થાયી ભાવ - જ્યારે કઈ પણ ભાવ મનુષ્યતે સ્થિતિ સાનભતિની એક પરમ અવસ્થા હોય છે. તેના મનમાં મુખ્ય લાવ ભજવે અને એના સમગ્ર મન અવસ્થામાં અનુભૂત થવાવાળો આનંદ જ “ રસ છે. ૫૨ એની જ અસર છવાયેલી રહે ત્યારે તેને સ્થાયી ભારતીય આચાર્યોની દષ્ટિએ કલાઓનું મુખ્ય પ્રયોજન ભાવ કહે છે. એને બીજો કોઈ ભાવ અસર કરતો નથી લક્ષ્ય અથવા સાધ્ય છે.
અગર બદલી શકતું નથી પરંતુ બીજા ભા સ્થાયી
ભાવમાં જ સમાવિષ્ટ થઈ જાય છે. (૨) વૃત્ત - જેમાં અભિનયથી ભાવ દર્શાવવામાં આવતા નથી અને કેવળ તાલ અને લય જ પ્રધાનપદે સ્થાયી ભાવના પણ પેટા નવ પ્રકાર છે. અને તેનાં હોય છે. આ વિભાગ ઘણું કરીને “કથક' ના નામે ફલસ્વરૂપે નવ રસ પેદા થાય છે. (૧) શૃંગાર રસ (૨) ઓળખાય છે અને તે ઉત્તર હિંદમાં પ્રચલિત છે, વીર ૨૩ (૩) કરુણ રસ (૪) હાસ્ય ૨સ (૫) અદ્ભુત
(૩) નૃત્ય - જે રસ, ભાવ, મુદ્રાઓ અને અંગભંગ (૬) ભયાનક (૭) બીભત્સ (૮) રૌદ્ર (૯) શાંત. સહિત સ-સંગીત કોઈ એક વાર્તા જાય છે, તેને સંચારી ભાવ:- સ્થાયી ભાવની અંદર પેદા થત નૃત્ય” કહે છે.
ભાવ કે જે સ્થાયી ભાવને મદદરૂપ બને છે તે સંચારી નૃત્યકારે (Artist) સૌ પ્રથમ ભાવ અને રસનો
ભાવ કહેવાય છે. જેમ કે કોઈના કાર્યથી આપણને ગુસ્સે અભ્યાસ કરવો જોઈએ. અને એમાં જ નૈપુણ્ય મેળવવું
ચઢયો હોય તો તે સ્થાયી ભાવ કહેવાય અને એની જોઈએ, કારણ કે ભાવ વગરનાં નૃત્ય, અભિનય કે ચિત્ર અંદર કટાક્ષ, હાસ્ય, કરુણ વિગેરે ભાવ આવે તે સંચારી પ્રાણ વિનાનાં બળિયાં જેવાં છે.
ભાવ કહેવાય. સ્થાયી ભાવને સમુદ્રરૂપ ગણીએ તે સંચારી
ભાવ તેમાં ઊઠતા તરંગે છે. ભાવ- કઈ પણ કાર્યની મન ઉપર સીધી અસર થાય છે અને તેના ફલસ્વરૂપે મુખ પર જે કંઈ પરિવર્તન
(૩) વિભાવ- જે પ્રસંગથી સ્થાયી ભાવ ઉત્પન્ન થાય તેને “ભાવ” કહે છે. કલાકારનો અભિનય અને થાય છે તેને વિભાવ” કહે છે. ગીત બંને તાલ-માત્રા સાથે મેળમાં રહેવાં અતિ (૪) અનુભવ - જાણીબૂઝીને કરેલા કાર્યનું પરિ. આવશ્યક હોય છે. અભિનય દ્વારા તેણે ગીતને ભાવ વ્યક્ત ણામ તે “અનુભવ” કહેવાય છે. તે આ સમગ્ર ભાવની કર જોઈ એ. હાથની ગતિની સાથે સાથે નેત્રની દષ્ટિ વાણીરૂપ છે કારણ કે એથી સ્થાયી ભાવના વિચારને ફરવવી અતિ આવશ્યક હોય છે. ચત્તા ઃ તા સમજી શકાય છે. નેત્ર જ્યાં પહોંચે ત્યાં મન પહોંચવું જોઈએ અને મન (૫) સાત્વિક ભાવઃ- સરવ ગુણોને જાણકાર પહોંચે ત્યાં ભાવ પહોંચવું જોઈએ. અને ભાવ હોય આ ભાવ બતાવી શકે છે. આની આઠ સ્થિતિ છે. ત્યાં રસ સ્વયંભૂ હોય છે. અર્થાત્ ભાવમાંથી રસ આપો- (૧) સમાધિ (૨) પ્રદન (૩) રોમાંચ (૪) સ્વરભંગ આપ નિષ્પન્ન થાય છે. તદનુસાર
(૫) ધ્રુજારી (૬) વર્ણભંગ (૭) અશ્ર (૮) બેશુદ્ધિ. આ यतो हस्तस्ततो दृष्टि यता दृष्टिस्ततो मनः । ભાવ સાત્વિક અભિનય માટે જ વપરાય છે. यतो मनस्ततो भावो यतो भावस्ततो रसः॥
અભિનય - (Abhinaya ). - “ અભિનયદર્પણ”
એ જ રીતે અભિનય. “અભિનય” શબ્દ નૃત્ય તેમ મુખ્ય ભાઃ
જ ના બંને સાથે સંકળાયેલો છે તેથી તેને ઈતિહાસ મુખ્ય ભાવ ૫ પ્રકારના છે.
પણ નૃત્ય અને નાટ્ય અથવા રૂપક બંને સાથે સંકળા(1) સ્થાયી ભાવ.
ચેલે છે. “અભિનય’ શબ્દ અમિન પરથી બનેલ છે. (૨) સંચારી ભાવ.
કામિ ના તરફ, ની દોરવું, લઈ જવું (અથવા-ની સદશ
Jain Education Intemational