Page Text
________________
૨૪૬
વિશ્વની અમિતા
આઇતહડી” અને “આઈત મરહદ’ નામની બર્બ૨ છે, તેના ચામડામાંથી પિતાનાં કપડાં, તંબને “કાઈયાક” જાતિ મોરીકકોની એટલાસ પર્વતમાળામાં વહેતી હોડી બનાવે છે, અને તેના સ્નાયુના રેશમાંથી માછલી ડાડેસ નદીની ખીણમાં વસેલી છે. આ બે જાતિઓ પકડવાની દોરી બનાવે છે. કેરીબૂ ઉપરાંત તેઓ પક્ષીઓ પાંચેક હજાર વર્ષ પૂર્વે નૂતન પાષણયુગમાં જીવતી હતી અને માછલાંને પણ શિકાર કરે છે. તેમના હથિયાર ત્યારે ડાડેસ ખીણમાં સ્થિર થયેલી. તરફ ઊંચી અને ઓજાર હાડકાં, શીંગડાં ને લાકડાં ને લાકડામાંથી એટલાસ પર્વતમાળાઓથી ઘેરાયેલી હોઈ તેમને બહારની બનેલાં હોય છે. (કે હાલમાં તેઓ લોખંડની અણીએ સંસ્કૃતિઓ સાથે સંબંધ તૂટી ગયેલો, જેને પરિણામે હથિયારને લગાડતા શીખ્યા છે. ) તીરકામઠું, ભાલ, તેમની પ્રાગૈતિહાસિક જીવન પદ્ધતિ આજપર્યંત અકબંધ માછલી પકડવાનો અંકેડ, અને માછલો ચીરવાનું ત્રણ રહી છે. આ લોકો હળ જેવી કોઈ વસ્તુને જાણતાં નથી શૂળવાળું ઓજાર એ તેમનાં શિકાર માટેનાં સાધન છે. અને કોદાળી ને પાવડાથી આદિમ ઢબની ખેતી કરે છે. એક માણસ બેસી શકે તેવી “કાઈયાક” નામની હેડીને તથા ઘેટાંનું પશુપાલન કરે છે. ડાડેસ નદીના પાણીને તે સરોવરમાં જવા-આવવા ઉપયોગ કરે છે. નૂતન પાષણસાંકડી નીક દ્વારા આસપાસ આવેલાં પિતાનાં ખેતરોમાં યુગના માનવની જેમ કૂતરે તેમના કુટુંબનો અભિન્ન વાળીને તેઓ ઘઉં-જવની ખેતી કરે છે. આ જ તેમની સભ્ય ગણાય છે. અર્થ વ્યવસ્થાનો આધાર છે. નૂતન પાષાણયુગના મનુષ્યની જેમ તેઓ માટીના ઘરમાં રહે છે અને માટીનાં ન કરીબૂ-એસ્કીમનું એકમાત્ર સામાજિક એકમ કુટુંબ વાસણો વાપરે છે. લિપિનું તેમને જ્ઞાન નથી. એમને હોય છે. આવાં ચેડાં ક બે વખતોવખત શિકાર માટે ઈતિહાસ દંતકથાઓમાં વણાયેલ છે. સંસ્કૃતિના વિકાસમાં શિબિરરૂપે કામચલાઉ એકઠા થાય છે ને પાછા છૂટા અગત્યનાં ગણાતાં એવાં કમાન (arch), પિડું કે ભારે પડી જાય છે. તેમનામાં બહુપત્નીત્વનો રિવાજ છે. વહન કરનારા પશુનું તેમની જીવનવ્યવસ્થામાં કોઈ સ્થાન પાષાણયુગના શિકારી માનવની જેમ તેમનામાં પણ સ્ત્રી નથી. મધ્યકાળને આરબ આક્રમણ પછી ઇસ્લામ અંગીકાર પુરુષ વચ્ચે કામની વહેંચણી થયેલી જોવા મળે છે. કર્યો હોવા છતાં તેમણે પોતાની પરંપરાગત પ્રકૃતિઉપાસના- પુરુષો શિકાર ને મરછીમારી કરવા ઉપરાંત જરૂરી ઓજારો હજીયે ચાલુ રાખી છે.
બનાવે, છે જયારે સ્ત્રીઓ તંબુ તાણવા, અગ્નિ પેટાવવા,
રસોઈ કરવી, સીવવું, ચામડાં ને માંસ છૂટાં પાડીને જગતના મુખ્ય નૃવંશે પૈકીના એક એવા મેગે
સૂકવવાં, પાંદડાં ને લાકડાં એકઠાં કરવાં તથા એ પ્રદેશમાં લોઈડ નવંશની કેટલીક એસ્કીમ જાતિએ ઈ.પૂ. ૧૫૦૦ પ્રાપ્ત એવાં બેર જેવાં ઝીણાં ફળ વીણી લાવવાં જેવાં ની આસપાસ અને તે પછી ઈશાન એશિયાના સાઈ. કામ કર .
કામ કરે છે. ગીત રચવા-ગાવાના તેઓ ભારે શોખીન
. . બિરિયામાંથી સાંકડી બેરીંગ-સામુદ્રધુની આળંગીને ઉત્તર છે અને દરેક પુરુષનું એક ખાસ સ્વરચિત ગીત હોય અમેરિકાના અલાસ્કાથી પૂવે" ગ્રીનલેન્ડ સુધીના વિશાળ છે, જે સ્ત્રીઓના સાથમાં તે ગાય છે. પ્રદેશમાં છૂટી છવાઈ પથરાઈ ગયેલી. આ આખો વિસ્તાર શીતકટિબંધમાં યા તેની લગોલગ આવેલો હોઈ ત્યાં ઉષ્ણતા- ઍસ્ટ્રેલિયાના વિશાળ રણમાં અને તેને અડીને માન પર્વ . થી કદી વધતું નથી. આવી પ્રતિકૂળ પરિ આવેલા બીડપ્રદેશમાં વસતા આદિવાસી ઓ તેમની રહેણીસ્થિતિમાં ઉત્તર કેનેડાના હડસન-ઉપસાગરને અડીને આવેલા કરણીમાં ઉપર વર્ણવેલી બંને જાતિઓથી પણ પછાત સરોવરવાળા ટુન્ડા પ્રદેશમાં વસતા કેરીબૂ-એસ્કીમો અવસ્થામાં છે, જે પ્રાચીન પાષાણયુગના માનવજીવનને ની જીવનપદ્ધતિ આજે પણ નૂતનપાષાણયુગના આરંભિક બધી રીતે મળતી આવે છે. રણપ્રદેશની સખત ગરમીને સમયની યાદ અપાવે છે. તેમની અર્થ વ્યવસ્થાને મુખ્ય લીધે તેમને કપડાંની જરૂર જણાતી ન હોઈ તેઓ નિવસ્ત્ર આધાર શિકાર અને મછીમારી પર છે. ખેતીનું તેમને રહે છે. જો કે બહારના સંપર્કને પરિણામે તેમનામાંના નાન નથી. તેઓ હરણને મળતા આવતા રેનડીઅર વંશના કેટલાક લગેટી પહેરતા થયા છે. વરસાદ અને સખત * કેરીબ પ્રાણીઓના શિકાર પર નભે છે. આથી તેમનું ગરમીથી બચવા કયારેક તેઓ ઘાસ, પાંદડાં ને ઝાંખરાંનામ “કેરીબૂ એસ્ટીમ” પડયું છે. તેઓ કૅરીબનું માંસ ના ઝુંપડાં બનાવીને રહે છે, પણ વર્ષને મોટો ભાગ ખાય છે. તેનાં શીંગડાં ને હાડકાંમાંથી ઓજારો બનાવે તેઓ ખુલ્લામાં જ સૂએ છે. પ્રાચીન પાષાણયુગના
Jain Education Intemational
For Private & Personal use only
www.jainelibrary.org
| SR No. | 005147 |
| Book Title | Vishwani Asmita Part 02 |
| Original Sutra Author | N/A |
| Author | Nandlal B Devluk |
| Publisher | Yogesh Advertising Service Bhavnagar |
| Publication Year | 1981 |
| Total Pages | 1316 |
| Language | Gujarati |
| Classification | Book_Gujarati |
| File Size | 59 MB |