Page Text
________________
મૃત સંદર્ભ ગ્રંથ
ગ્રામ્યજીવન આમ નિર્ભર હતું. એટલે અવાર નવાર રાજ્ય સંસ્કૃતિને વિકાસ અને સમૃદ્ધિના ભંડારમાં ખૂબ જ થતા પલટા એની પ્રામ્ય જીવન ઉપર બહુ ઓ સર પડતી આગળ પડતું હતું. આ અંગેના અહેવાલે દક્ષિણ ભારતની નહિ, તેના રેજિંદા જીવનમાં લેભ ઉત્પન્ન થતા નહિ. મોટા મુલાકાતે આવેલા જુદા જુદા પ્રવાસીઓને વર્ણન પરથી ભાગના જમીન માલિકે તે હિન્દુ ઓ જ હતા. વંશ આવી શકે છે. તત્કાલીન કલા, સંસ્કૃતિ, સમાજજીવન વગેપરંપરાગત જમીન ચાલી આવતી. મેટા વ્યાપારીઓ અને રેની માહિતી આ પ્રવાસીઓનાં વન પરથી મળી શકે છે. ઉદ્યોગ પતિઓ પણ હિંદુઓ જ હતા. તેમ છતાં પણ, રાજ્ય ઈ. સ૧૪૨ માં આવેલ ઈટાલિયન યાત્રી નિર્માલા કેન્ટી કારભારના મહત્ત્વનાં પદે હિંદુઓ માટે નહોતાં. મુસ્લીમ જણાવે છે કે “વિજયનગર વિસ્તાર ૬૦ (સાઠ) ચેરસ અનુયાયીઓ હિંદુ કરી જોડે લગ્ન કરવા ઉત્સુક હતા તેથી માઇલને છે. તેની દીવાલે પર્વતના શિખરો સુધી પહોંચે જ બાળ લગ્ન અસ્તિત્વમાં આવ્યાં. હિંદુઓએ નાત જાતના છે. આ નગરની લગભગ નેવું હજાર વ્યક્તિ શસ્ત્ર ધારણ વાડા કઠેર બનાવ્યા. ઉચ્ચ અને મધ્યમ વર્ગના કુટુંબમાં કરી શકે તેમ છે. અહીંને રાજા ભારતના બીજા રાજાઓ પરદાને રિવાજ વ્યાપક બને. સ્ત્રીઓ ઘરની ચાર દિવાલે કરતાં ઘા સમૃદ્ધ છે રાજાને બારહજાર રાણીઓ છે. એમાંની વચ્ચે જ રહેતી થઈ. મેટા ભાગની સ્ત્રીઓ નિરક્ષર હતી ત્રણ હજાર રાણીઓ પ્રિય પત્નીઓ હતી એટલા માટે કે છતાં ઈનબતુતાએ તેર કન્યા શાળા ઓ અને ત્રેવીસ કુમાર રાજા મરી જાય ત્યારે આ પ્રિય પત્નીઓ સામુહિક રૂપે શાળા ઓ જેઈને આશ્ચર્ય વ્યકત કર્યું હતું. વહેમ, અંધ- સ્વેચ્છાએ સતી થય” શ્રદ્ધા અને જ્યોતિષ ને પ્રચાર વધ્યું હતું. સતી પ્રથા
ઈ. સ. ૧૪૪૨-૪૩માં ઈરાનના એલચી તરીકે અબ્દુલ અસ્તિત્વમાં હતી પણ તે માટે સુલતાનની મંજૂરી લેવી પડતી
રઝીક આવે છે. તે જણાવે છે કે “ દેશ એટલે સઘન રીતે સતી થવા નજરે જોયેલા અહેવાલો ૫ તેણે આવ્યા છે.
વિકસ્યો છે કે સંક્ષેપમાં તેનું વર્ણન કરવું અશક્ય છે. કેટલીક સામાજિક પ્રતિષ્ઠાના ખ્યાલથી, કેટલીક બળજબરીથી
રાજાના કષાગૃહમાં કેટલાક મોટા ખાડાઓ બેદી કાઢી તેમાં કેટલીક વિધવાજીવનના ત્રાસના ભયથી સતી થતી હતી. આ
પ્રવાહી સેનું ભરી દેવામાં આવ્યું છે ત્યાં સેનાની શીલાઓ બધાના પરિણામે છોકરી નો જન્મ અપશુકનિયાળ ગણવા
બની ગઈ છે ? લાગે.
ઉત્તર ભારત અંધાધૂધીમાં, મુસ્લીમ અને તુર્કોના કાયદાના અમલનો ભંગ કરનારને કડક હાથે શિક્ષા
ઘાડાંમાં ક્ષીણ થતું જતું હતું ત્યારે વિજયનગર જેવાં નાનાથતી. અમુક પ્રકારના ગુના માટે ગુને ગામને ગધેડા પર
કડા રાજ્યનો આટલે વિરાટ વૈભવ જોઈન પ્રવાસીઓ આશ્ચર્ય બેસાડી બેઈજજતી કરવામાં આવેલી હતી, લોક-ભૂત-ભૂવા,
મગ્ન બની ગયા હતા. મંત્ર-તંત્ર અને ચમત્કારમાં પણ ખૂબ જ માનતા હિન્દુ જોગીઓ પણ ચમત્કાર કરી બતાવતા. આવા ચમત્કારે પણ “દુનિયાભરમાં આવું શહેર હોવા વિષે સાંભળ્યું. નથી ઈમ્બતુતાએ નજરે જોયા હતા.
કે એવું શહેર જોયું નથી.” બજારમાં ઠેકઠેકાણે કમાન અને
ભવ્ય ઝરૂખાઓ હતા, તેમાં સૌથી ઊંચો રાજાને મહેલ હતે. દક્ષિણ રાજા માં આવેલા પરદેશી મુસાફરો :
તેની આસપાસ પથ્થરમાંથી કાપી કાઢેલી સુવાંગ નીકેમાંથી ઈ. સ ૧૪૨૦-ઈટાલિયન મુ નફર નિકલે કેન્ટી. અનેર નાનાં નાનાં ઝરણાં વહેતાં હતાં. રાજાના મહેલની સામે
એક બીજાની સામે આવે એ રીતે ચાર બજારે હતાં. “આ ઈ. સ. ૧૪૪૩-ઇરાની રાજદૂત ( વિજ્યાનગરમાં)
નગરમાં સુગંધી પુપે કેઈપણ સમયે મળે છે. તાજા અને અબ્દુલ રઝીક
સુગંધી પુષ્પો સિવાય અહીંને નગરવાસી રહી શકે તેમ નથી. ઈ. સ ૧૪૬૮ વાસ્કે-ડી-ગામાનું કાલિકટમાં આગ પ્રત્યેક શ્રેણીઓના વ્યાપારીઓની દુકાને એક બીજાની નજીક મન.
આવેલી છે. ઝવેરી લેકે બજારમાં નીલમ, મેતી, હીરા વગેરે
કિંમતી વસ્તુઓ પણ જાહેરમાં ખુલ્લી વેચે છે. ઈ. સ. ૧૫૨૨ પિટુગીઝ મુસાફર ડોમીંગ પેઇઝ
ઈ તે પાએઝ વિજયનગર વિષે જણાવે છે કે
2 વિજયનગરમાં.
“વિજયનગર શહેર રામ જેટલું મોટું છે. અને દેખાવે ઈ. સ. ૧૫૩૫ પિટુગીઝ મુસાફર નુનીઝ વિજય ખૂબ જ રમણીય છે. શહેરમાં ઘણી અજાયબી ભરેલી વસ્તુઓ નગરમાં..
છે. તેનાં અગણિત સરેવર અને જળમાર્ગે તેની અનેરી ઉત્તરમાં મુસ્લીમ સુલતાનનાં આક્રમણ અને ખાસ શભા છે. અહીં દરેક વસ્તુની રેલમછેલ છે. શહેર એટલું કરીને સૌમુર લંગના આક્રમણ પછી અરાજક્તા અને અવ્ય- બધું સમૃદ્ધ અને મનોરમ છે કે બીજે કયાંય તેનો જોટો વસ્થા વધી પડી હતી. ત્યારે દાંક્ષેણમાં વિજયનગરનું હિન્દુ જોવો મુશ્કેલ છે.”
કડા રાજ્યમાં થતું જતું હતું ત્યા સલીમ અને તુકના
ઉંનો લોકો-ભૂત-બ્રા
Jain Education Intemational
For Private & Personal Use Only
www.jainelibrary.org
| SR No. | 005145 |
| Book Title | Bharatiya Asmita Part 2 |
| Original Sutra Author | N/A |
| Author | Nandlal B Devluk |
| Publisher | Yogesh Advertising Service Bhavnagar |
| Publication Year | 1976 |
| Total Pages | 1042 |
| Language | Gujarati |
| Classification | Book_Gujarati |
| File Size | 48 MB |