Page Text
________________
સ્મૃતિ સંદર્ભ ગ્રંથ
६७७
પ્રજા આવીને વસી હતી એમ જણાય છે, દક્ષિણ ભારતીઓ જાવા-સુમાત્રા-બાનીઓ અને હિંદીચીન વગેરે. ત્યાં વસ્યા ત્યારે ત્યાં શ્રીક્ષેત્ર નું રાજ્ય હતું ( હાલ જ્યાં પ્રેમ છે.) ધર્મ તે ત્યાં બૌધ્ધ હતું અને તેને કારણે
અગ્નિ એશિઆના પ્રદેશોના નામ જોઈશું તે પણ ભારતીય આચારો તે ઘણા સમયથી ત્યાં હતાં. પણ દક્ષિણ
ભારતીય સંસ્કૃતિ ત્યાં કેટલી વ્યાપી છે તે જણાઈ આવે છે. ભારતીઓ ત્યાં આવીને વસ્યા ત્યારે ભારતીય સંસ્કૃતિ વ્યાપ્ત ૧. બેનિઓ-વરુણ ઢિ૫; ૨. મલાયા-મલયદેશ;૧ હતી; જોકે સાચી ભારતીય સંસ્કૃતિ ત્યાં મલાયા અને કં ૩. જાવ યવ દ્વિપ; ૪ સુમાત્રા-સુવર્ણ દ્વિપ ૫; સિંગાપુર-સિંહડીઆની પ્રજાએ ફેલાવી. બ્રહ્મદેશ સાથે ઉપર જણાવ્યું તેમ પુર; ૬. સિયામ શ્યામ (દ્વારાવતી) [જ્યાં સુખદય (સુતાઈ'; જનકના સમયથી સમુદ્ર અને ભૂમિ માગે ભારતીય લેકીને અધ્યાઃ શંભુપુર; ચાધરપુરઅમરેન્દ્ર નગર, વિજય; સંબંધ હતા. ભગવાન બુધને રામયમાં તે મજબુત થયા પાંડુરંગ વગેરે નગર હતા ] ૭, આંદામાન=ઈદ્યુમ્નદ્વિપ૮ અને ત્યાં હિનયાન શાખાવાળો બૌદ્ધ ધર્મ આવ્યું. નિકેબાર=નક્કા વરમ્ ૯. વિયેટનામ અન્નામચંપા; ૧૧.
કંબડીઆ-કંબોજ ૧૧ બાલી બાલી. ૧૨ સેલીબીસ-શૂલવેષી. ઉપર જણાવેલ શ્રી ક્ષેત્ર વૈષ્ણવાનું રાજ્ય હતું તેની ૧૩ ટીમોર તિમુર દ્વિપ ૧૪ સુન્દા સ્ટ્રેઈટ-સુદની સામુદ્ર સ્થાપનાની કથા ભારતીય સંસ્કૃતિના બર્માના ઉગમ સાથે ધુની. ૧૫. લાઓસ લવદેશ. સંકળાએલી છે. કપિલવસ્તુના રાજા અભિરાજ સૈન્ય સાથે બમના ઉત્તર ભાગમાં ઉતર્યા અને ઈરાવદીની ઉત્તરે નાગે
વિએટનામ, લાઓસ, કંબડીઆ (હિંદીચીન, જાવા ગમાં રાજ્ય સ્થાપ્યું તેની ૩૧ પેઢી પછી બૌધ સમયમાં સુમાત્રા અને બેનિઓના રાજવંશે વચ્ચે પરસ્પર સંબંધ ક્ષત્રિયા આવ્યા, તેમનું સેળ પેઢી રાજ્ય ચાલ્યું. આગળ હતા. એવું ત્યાંના ઇતિહાસમાં સ્પષ્ટ રીતે મળી આવે છે. વધી તેઓએ (પ્રેત) શ્રી ક્ષેત્રમાં રાજધાની સ્થાપી. એવી પણ આ સાના મૂળ પુરૂનું નામ કાડિન્ય હતું એવા ઘણા રિલા લેકકથાઓ ત્યાં મળે છે કે આરાકાનમાં કાશીના વંશજોએ
લેખો ૧૨ મળી આવ્યા છે. આ પુરૂષની જે કથા મળી આવે રાજ્ય સ્થાપ્યું હતું. બર્મામાં સિયામથી શાન પ્રજા આવીને
છે તેને ચીનના પ્રાચીન ગ્રંથોમાં બહોળે ઉલ્લેખ છે. કથા વસી હતી અને આ ત્રણે પ્રજાઓ એકજ ભૌગલીક
એની એ છે પણ નામ ચીની ભાષા જેવા લખાયા છે. ચીનના વિસ્તારમાં ત્રણ રાજ્ય સ્થાપી પરસ્પરમાં સીમાં વધારવા
લેકે ત્યારે અગ્નિ એશિયાને “ફૂનાન” પ્રદેશના નામે ઓળપ્રયત્ન કરતાં લડતાં રહેતાં તે છેક બ્રિટિશ એ
ખતા ઈ. સ. ૨૫૦માં કાંગતાઈ નામે મુસાફર ચીનથી હિન્દી પિતાની કુટિલ નીતિથી બ્રહ્મદેશને કબજે કર્યું ત્યાં સુધી તે ચીન આવ્યું હતું. તેણે આ રાજ્યોના એક સંબંધ વિષે એમાં સંપ નહોતે.
વિશાળ ઉલેખ કર્યા છે. ત્યાં કૌડિન્ય માટે હનતિએન અને
ચીનાઓ ચેન શું નામ છે. [ કીન (હન) + ડિજો (તિએન] વિષ્ણુ ઉપરથી વિસનુ અને તેમાંથી પ્રેમ એમ નામ
દક્ષિણના બ્રાહ્મણોમાં કૌડિન્ય ગોત્ર હતું. તાંજોરવાસી ઉતરી આવ્યું, જે લાંબા સમય સુધી રાજધાની રહ્યું. તે પ્રદેશમાં
કૌડિન્ય બ્રાહ્મણ વિષે બીજી સદીમાં એક પુરાણું તમિલ ખેદકામ કરતાં વૈષ્ણવમંદિર-મૂતિઓ અને પલવ લિપિમાં શિલાલેખો મળી આવ્યા છે. ત્યાં દશાવતારના ભીંત શિલ્પ
કાવ્યમાં વર્ણન છે. હિંદી ચીનમાં મિનમાં એક શિલાલેખ
મૂળ પછીના સમયને સાતમી સદીને મળી આવ્યો છે, તેમાં પણ મળી આવ્યા છે. સિલેનથી બૌદ્ધધર્મની વ્યાપ્તી થતાં
પણ મૂળ પૂર્વ જ કૌડિન્ય હતા એમ જણાવાયું છે. અગ્નિ વૌષ્ણવ ધર્મ ફક્ત બ્રાહ્મણ પાસે રહ્યો. અને જ્યોતિષ વિદ્યા
એશિયામાં જે શિલાલેખ મળે છે તેની ભાષા પલવ ભાષાને અને સંસ્કૃત ભાષા પણ બ્રાહ્મણેમાં રહી. પણ અમીઝ કેના
પુરેપુરી મળતી આવે છે. પહેલાની શૈલી અને નામે હાલ આચાર વિચાર વિચારમાં વૈષ્ણવધર્મ અને સંસ્કૃત ભાષાના
પણ ત્યાં વ્યાપ્ત છે પહેલાની પ્રથા મુજબ હિંદી ચીનના ઘણા શબ્દો જળવાઈ રહ્યા છે. ત્યાંના રાજાના રાજ્યાભિષેક વગેરે છેક હમણા સુધી બ્રાહ્મણ વિધિથી થતાં. ચોલ, કલિંગ
રાજાઓમાં જયવર્મન યશવમન મૂલવર્મન વગેરે નામો છે. અને શૈશાલીના રાજકુળને ત્યાં અરસપરસ લગ્ન સંબંધ ૧૦ રામાયણમાં જવાનું સ્પષ્ટ નામ દર્શાવ્યું છે. સીતાજીની રહ્યો હતે.
ખેજમાં બહાર પડતાં વાનરોને સુગ્રીવ કહે છે. “યત્નવન્તા યવદ્વપ
સત રાજ્યપ શાભિ તમ્ સુવર્ણ સપ્તકદ્વિપ સુવણું કર મર્ડિ ૯. બ્રહ્મદેશમાં ભાષામાં સંસ્કૃત શનાં દેજી-નંદજી, તમ | બદામા- પદ્મા. સારાવતી સરસ્વતી. ચિન્ધ-સિંહ હાથાવદી-હંસાવતી
૧૧ કથા સરિત્સાગરમાં આવે છે કે દેવસ્મિતાને વર તામ્ર મોલમીન-રામપુર, પડાન્ટ પંડિત, તેલંગ (વાસી)-તઢીવાન-દલા
લિતિ બંદરેથી વહાણ ભરી મલય દેશના કહટા બંદરે ગયા હતા. બાન (બર્મીઝ, કૌસ્મિનમાંથી પસીન થયું. બ્રહ્મદેશના દક્ષિણ ખંડ ઉપર તલેએ ૧૨૦૦ વર્ષ રાજ્ય કર્યું છે. બધા આચારે
આવી જ નેધ તે પ્રદેશમાં ગયેલા મીની મુસાફરોએ કરી છે. બ્રહ્મીઓએ મનુ સ્મૃતિમાંથી લીધા છે.
૧૨. પરદેશમાં ભારતીય સંસ્કૃતિ
Jain Education Intemational
For Private & Personal Use Only
www.jainelibrary.org
| SR No. | 005145 |
| Book Title | Bharatiya Asmita Part 2 |
| Original Sutra Author | N/A |
| Author | Nandlal B Devluk |
| Publisher | Yogesh Advertising Service Bhavnagar |
| Publication Year | 1976 |
| Total Pages | 1042 |
| Language | Gujarati |
| Classification | Book_Gujarati |
| File Size | 48 MB |