Page Text
________________
૬૫૬
એશિયાની ભૂમિકા સાથે ભારતીય અસ્મિતા ભા-૨
માંથી આધુનિક યુગમાં પ્રવેશ્ય એ બાબત કદાચ વધુ કારણ ખૂબ પ્રેત્સાહન આપ્યું હતું. મોગલેની અસરને લીધે ભારતમાં રૂપ હોય ખરી, એ ગમે તેમ હોય પરંતુ મેગલ શાસન કાચની વસ્તુઓ ( કેકરી), અરબી,–ઘેડા, દારૂ વગેરે ખૂબ કાળની અસરને સંક્ષિપ્તમાં આ પ્રમાણે નિરૂપી શકાય” પ્રચલિત બન્યાં. લાહોર, આગ્રા, ફરપુર સીક્રી, અમદાવાદ,
સુરત, ભરૂચ, ખંભાત, ચટગાંવ, ગ્વાલિયર, પેશાવર વગેરે | (i) મેગલાઈ યુગની ભારતીય સમાજ ઉપર નેંધપાત્ર છે
શહેરો કે બંદરની તે સમયે ખૂબ બોલબાલા હતી. વિદેશી અસર પડવા પામી છે. આ યુગ દરમિયાન મેલેના દબ
લેખકે મેનસરેટ અને ફિટ લાહોર, આગ્રા અને ફત્તેહપુરની દબાની અસરને લીધે સમાજના ઉચ્ચ વર્ગ, અમલદાર વર્ગ
ખૂબ પ્રશંસા કરી છે, વેપાર-ઉદ્યોગોના વિકાસને માટે નાનાઅને ધનિક વર્ગનું જીવન ખર્ચાળ વિલાસી અને વૈભવયુક્ત
મેટા ધોરીમાર્ગો (ગ્વાલિયર) અમદાવાદ સુરત અને પેશાવરબન્યું. સુરા અને સુંદરીનાં દુષણે સામાન્ય બનવા માંડયા
બંગાળા સહિત, રસ્તાની બંને બાજુએ વૃક્ષોની હારમાળાઓ, સંગીત અને નૃત્યનો શોખ આમ જનતામાં મેગલેને કારણે
છેડે થોડે અંતરે ધર્મશાળાઓ, ટપાલ વ્યવસ્થા, વહાણેનું વધવા માંડે જુગાર દારૂ અફીણ અને શેતરંજની રમતમાં દૂષણો
બાંધકામ ઇત્યાદિ બાબતે મોગલ શાસનને આર્થિક ક્ષેત્રે પણુ વધવા લાગ્યા તે સમયના રજપૂત રાજાઓ અને સરદાર
અવિસમરણીય વારસે છે. તેમજ હિંદુ અમલદારે અને ધનિક વ્યાપારીઓના ખોરાક અને વસ્ત્રાલંકારના શેખમાં મેગલ અસર વધુ પ્રમાણમાં થવા પામી (ii) ધાર્મિક ક્ષેત્રે જોઈએ તે હિન્દુ અને ઇસ્લામ હતી મેગલાઈ ખાણુની અસર તો આજે પણ હિંદુ સમાજ ધર્મના સુભગ સમન્વયમાંથી જન્મેલ “શીખ ધર્મ ” એ પર છે. ઝ, ચુડીદાર પાયજામે, અંગરખાં, માથા ઉપર સાફ સૌથી મેટી ભેટ અને અસર છે. હિન્દુ-મુસ્લીમ એકતા અને મોગલ પહેરવેશની ભેટ એક યા બીજી રીતે છે. મુસ્લિમ સમન્વયના પ્રયાસનું શીખ ધર્મ સીધું પરિણામ છે. ગુરુનાનક પહેરવેશની ભારતીય સમાજ ઉપર ત્યાં સુધી અસર થવા આ પ્રતિભાઓમાં મુખ્ય છે. મુસ્લિમોના નિર્દયી અત્યાચારને પામી હતી કે, માથા પરના તિલક સિવાય રજપૂત રાજાઓ કારણે જ શીખે અને શીખધર્મગુરૂઓએ આ ધર્મને પાછકે સેનાપતિઓ અને મુસ્લિમ ઉમરામાં ભાગ્યે જ કઈ ળથી રાજકીય અને ઐતિહાસિક સ્વરૂપ આપ્યું. ગુરૂઓના તફાવત જોઈ શકાય છે.
વધથી છંછેડાયેલા શીખોમાં શૌર્ય, શિસ્ત અને શસ્ત્ર પરિ.
ધાનનાં વિશિષ્ટ તત્વ ઉમેરાવ્યાં ગુરૂ ગોવિંદસિંદુ શીખેને શાહજહાંના સુવર્ણ કાળમાં પણ ખેડૂતોની સ્થિતિ
લડાયક પ્રજા બનાવી તેમનામાં પ્રબળ સંઘભાવના જન્માવી વણસી હતી. તેમના ઉપર થતાં જુમે અને તેમની ફરિયાદો
૬૨ લાખ જેટલા શીખો ભારતીય સમાજ અને સંસ્કૃતિમાં પરત્વે અપાતું દુર્લક્ષ એટલી હદે હતું કે નીચલા વર્ગના ;
| પિતાની આગળ અમિતા જાળવીને ઉમેરાયા એ ઇસ્લામના સામાન્ય માનવીનું જીવન દોહ્યલું હતું. ભિખારીઓની સંખ્યા
સંપર્કની સીધી અસર ગણાવી શકાય. પણ ખૂબ વધી હતી. અલુબત્ત તેમને રાજ્યના રસોડામાંથી ખેરાક મળી રહેતું હતું છતાં ઘણાં ભૂખે મરતા હશે અક- | (iv) લશ્કરી દ્રષ્ટિએ જોઈએ તે, તેપખાનું, અશ્વદળ બરને બાદ કરતાં અન્ય શહેનશાહોની ધમધતા ( વિશેષતઃ અને નૌકાદળ ભારતીય લશ્કરમાં ઉમેરાયાં અથવા તે અંગે ઔરંગઝેબ ના ડર અને ભયથી ભારતીય હિન્દુ સમાજમાં મજબૂત બનાવવા તરફ મોગલેના સંપર્કથી આપણું ધ્યાન બાળ લગ્નોની પ્રથા સતી થવાને રિવાજ વિધવા વિવાડ ઉપર દોરાયું. ઔરંગઝેબના સમયમાં તપખાનું વધુ શક્તિશાળી પ્રતિબંધ સ્ત્રી શિક્ષણ અને સ્વાતંત્ર્ય માટેની ઉપેક્ષા પ્રચલિત બનાવવામાં આવ્યું હતું. ડક્કા બંદરે ૭૬૮ યુદ્ધ જહાજોને બનેલી પડદા પ્રથા, ઈત્યાદિ દૂષણે કે પ્રણાલિકાઓ વધુ વ્યા- નૌકા કાલે રાખવામાં આવતા હતા એ બાબત નોકાદળની પક અને દ્રઢ બની હતી.
મહત્તા તે સમયે સૂચવે છે શિવાજી કદાચ આમાંથી આ અંગેની
પ્રેરણા મળી હશે, જે કે ફિરંગીઓ સીદીઓ તથા અ ગ્રેજોના Gi) આર્થિક દૃષ્ટિએ જોઈએ તે મોગલોના શાસનની
વિકસીત નૌકા કાફલાના મુકાબલે મેગલે કે મરાઠાઓનું અસર ખેતી અને વ્યાપાર-ઉદ્યોગ ઉપર થવા પામી હતી.
નૌકાદળ સાવ પાછળ હતું. હિંદમાં તમાકુના પાકની શરૂઆત અકબરે કરાવી હતી. સિંચાઈ માટે વાવ, કૂવા, તળાવ, નહેરો વગેરેની સગવડે આ સમય (v) શિક્ષણ અને સાહિત્ય ઉપરની મોગલેની અસરને દરમિયાન વધી. ખેતીની સાથે સાથે કાપડ ઉદ્યોગને પણ ખૂબ લક્ષમાં લઈએ તે બધાજ મેગલ શહેનશાહના સમયમાં વિકાસ થયો. પાટણ, પટણા, સુરત, ઢાકા, ચંદેરી, મછલી- નિશાળે અને કોલેજોના મકાન બાંધવાનું સેપ્યું હતું. પટ્ટમ બનારસ, જોધપુર, લાહોર, બુરહાનપુર વગેરે કાપડ હુમાયુએ દિલ્હીમાં એક મસા અને એક પુસ્તકાલય ઊભું ઉદ્યોગનાં મોટાં કેન્દ્રો હતાં. ગુજરાતની કિનખાબ, ઢાકાની કર્યું હતું તેની ઈચ્છા વેધશાળા સ્થાપવાની હતી પણ તેના મલમલ, સિદીની શેતરંજી લાહોર રેશમી, કાપડ કાશ્મિરના અચાનક અવસાને તે અધૂરી રહી ગઈ તેમ છતાં ભારતમાં ગાલીચા દેશમાં જ નહિ પરંતુ વિદેશોમાં પણ વિખ્યાત બન્યા તેના સમય દરમિયાન ભૂગોળ અને જ્યોતિષ શાસ્ત્રમાં નોંધ અબુલ ફઝલની નોંધ મુજબ અકબરે રેશમી કાપડના ઉદ્યોગને પાત્ર વિકાસ થયે, અકબરે તો ઘણી શાળા કોલેજો સ્થાપી
નૌકર' નોકા કાફલાના છે
કરાવી હતી. સિડ
Jain Education Intemational
For Private & Personal Use Only
www.jainelibrary.org
| SR No. | 005145 |
| Book Title | Bharatiya Asmita Part 2 |
| Original Sutra Author | N/A |
| Author | Nandlal B Devluk |
| Publisher | Yogesh Advertising Service Bhavnagar |
| Publication Year | 1976 |
| Total Pages | 1042 |
| Language | Gujarati |
| Classification | Book_Gujarati |
| File Size | 48 MB |