Page Text
________________
અકબર
ચીસ પાડતા ટોળાએ પંચધાતુના દરવાજા તોડી નાખ્યા દક્ષિણ ઢળાવ પર વાસ કર્યો. પછી દક્ષિણ પૂર્વમાં આગળ ભવ્ય પ્રસાદના પ્રાંગણમાં પ્રવેશ કર્યો. “અકબરની કબર તેડી વધી એમણે આદિવાસી કાળી ચામડીના વાંકડિયા વાળ વાળા નાખી અકબરનાં અસ્થિ કાઢી એને અગ્નિ સંસ્કાર કર્યા. જેની દ્રવિડ લોકોને પાછા ધકેલ્યા આ દ્રવિષ્યિને ભારતીય દ્વિપપાસે સારાનરસાની આશા નથી તેની દુનિયાં આવી દશા કરે કલ્પના છેક દક્ષિણાતા છેડા સુધી ધકેલાઈ ગયા. આક્રમકેએ છે. શહેનશાહ અકબરના જીવનને રાજ્યને આમ અખ્ત આવે! ઘણાની હત્યા કરી. ઘણાને કેદ પકડ્યા.
જેસ્યુઈટ ઇતિહાસકાર આ અંતિમ અપકૃત્ય અકબરને આ આકેમકે પિતાની સાથે વિચિત્ર આર્યન ભાષા અન્ત હતા. પરંતુ લોકે જે કાંઈ સારું નરસું કામ કરે છે લાવ્યા ગૂંચવણ ભર્યો હિન્દુ ધર્મ આ. વિકાસ પામેલી એને કાંઈક અંશ તે પાછળ રહી જ જાય છે એટલે આ કલા ને શિલ્પ સજાવ્યાં. મોટાં મોટાં શહેરો બાંધ્યાં વારાણસી મહાન મેગલ સમ્રાટને એમ વિસાયે વિચારી શકાય એમ જેવાં અદ્યાપિ હસ્તિ ધરાવે છે. એમણે ચાર વર્ષે દાખલ કર્યા નથી. મેગલ સામ્રાજ્યને એને સ્થાપક ન ગણીએ પરંતુ એને કર્યા. લેકના ચાર મુખ્ય વિભાગ પાડયા. બ્રાહ્મણ યા યુરેહિત વ્યવસ્થાપક તે એ જરૂર હતું જ. એનું સામ્રાજ્ય ભારતીય ક્ષત્રિય યા યોદ્ધા, વૈશ્ય યા વ્યાપારી ને શૂદ્ર યા ગુલામે. ઉપખંડના એક છેડાથી બીજા છેડા સુધી અને એની પાર પણ શૂદ્રો પરાજીત પ્રજાનાં જ માણસો હતાં આર્યોથી વધારે શામળા વિસ્તર્યું હતું. એને લખતાં વાંચતાં આવતું ન હતું. હતા. અનાયે તરીકે ઓળખાતા. પિતાનું નામ પણ એ લખી શકતે નહિ છતાં એનું જ્ઞાન ને સમજ વિશાળ હતાં. બારબાર સામાન્ય માણસો યાદ રાખી
આમ ચાર હજાર વર્ષ પહેલાંથી રંગભેદને આરંભ શકે તેના કરતાં એ વધારે હકીકતે, વિચારોને સ્વનો દિલમાં
થયે. હિંદુ વર્ચસ્વ સંપૂર્ણ બન્યું. પછી જૈન ને બૌદ્ધધર્મ ભરી શક્તો. એની અગાધ સ્મરણ ગીત એ સોને સાચવતી.
અસ્તિત્વમાં આવ્યા. બૌત્તધર્મ પૂર્વ એશિયામાં ફુલ્યો ફાલ્યો એણે પોતે પાટી પર એક અક્ષર પણ પાડો નહિ છતાં એના
પરંતુ જૈન કે બૌદ્ધ ધર્મ ભારતમાં પગદંડો જમાવી શક્યા વિષે લખવા એણે અનેક ને પ્રોત્સાહન આપ્યું. અને એ લખાણ
નહિ. ઈસ્વીસન પૂર્વે ચોથા સૈકામાં મહાન સિકંદર ભારત પરથી આપણે જાણીએ છીએ કે એનાં નયને સૂર્ય પ્રકાશમાં
ઉતરી આવ્યો. પરંતુ એનું આગમન ખૂબજ સુંટુ નીવડયું. ચમકતા સમુદ્ર જેવાં હતાં ! એનું વન સંપૂર્ગ વિવેકી
હિન્દુ રાજ્ય ચાલુ રહ્યું દ્વિપકલ્પના જુદા જુદા પ્રદેશમાં જુદાં હતું. એ મહાન જોડે મહાન હતું. ને હીન જોડે વિનમ્ર હતા. જુદી રાજ્ય સ્થપાયાં હજી ઉત્તરથી આક્રમણો આવતાં જ ‘ત્રણ કલાકથી વધારે એણે એકી સાથે નિદ્રા લીધી નથી રહ્યા. પરંતુ આ આક્રમક પાછા ચાલ્યા ગયા યા ભારતના વાઈના દર્દથી એ પીડાતે.
વિરાટ માનવ સમૂહમાં ભળી ગયા. પુરાતન ભારતીય ધર્મને
સંસ્કૃતિ અપનાવી રહ્યા. એણે સમગ્ર ભારત એક છત્ર નીચે આપ્યું. ને એક નવા જધમનું સંશોધન કર્યું. એ પાસાદાર માનવી હતા
પરંતુ ઇસ્વીસન ૧૦૦૦ની સાલમાં એક નવાજ પ્રકાપરંતુએ પાસાંને ખ્યાલ કરીએ તે તે પહેલાં એ જમ્યા એ ૨નું આક્રમણું આવ્યું. ભયંકર ઝનુની ઇસ્લામધર્મ લઈ આક્રજગતને આપણે જાણી લઈએ.
મકોનાં ધાડાં ઉત્તરથી ભારતમાં ઘુસી આવ્યાં. ઈસ્લામના આ
અનુયાયીઓ મુસ્લીમે એક જ ઈશ્વરમાં માનતા એક જ ધર્મ ત્યારે પણ એ પલટાતી દુનિયાં હતી. પેટા ખંડનું સ્વીકારતા બધાજ પરધર્મો નાસ્તીકોનું નામો નિશાન ભૂ સી યુગનું હિન્દુ વર્ચસ્વ વિદેશી મુસ્લીમ જેમ આગળ નમતું નાખવા તેઓ કટીબદ્ધ હતા આ ઈસ્લામ ધર્મ આઠમકેને જોખ્યું હતું. ને એ મુસ્લીમ વચ્ચે બીજા મુસ્લીમ વર્ચસ્વઃ આગ નહે. ભારતની હદ બહાર વિશ્વના મોટા વિસ્તારમાં સર્વસ્વને ઘસડી જતા વંટોળના જેમ આગળ નમી પડ્યું પથરાયેલું હતું. ને નૂતન આક્રમક એના ઝંડા નીચે પ્રતિજ્ઞા હતું. પરંતુ આ નવા મેગલ આક્રમકેને સમજવા આપણે બદ્ધ હતા. એમનાં ધાર્મિક વત્ર ખલીફના બોલ તેઓ માથે એમના પૂર્વ પ્રતિ પણ દષ્ટિપાત કરી લેવો પડશે. ચઢાવતા ને ખલીફના પાટનગર બગદાદ સાથે સતત સંપર્ક ઈસ્વીસન પૂર્વે ૨૦૦૦ વર્ષ પહેલાં ભાર નીય પિટાખંડ
રાખતા અત્યારના ઈઝરાઈ લાઈટો પેઠે તેઓ અન્યને પિતાના ગિરિરાજ હિમાલયની દક્ષિણે આવેલું વિશાળ ફલદ્રુપ પ્રદેશ
ધર્મમાં દાખલ કરતા ને નવા નવા પ્રદેશોમાં વસાહત હતે વાયવ્ય ખૂણેથી ગોરી ચામડીને સીધા વાળ વાળ આક્ર
સ્થાપતા. મકે એ એમાં પ્રવેશ કર્યો. આરંભમાં તેઓએ હિમાલયન - આ ક્ષણથી ભારત બે ભાગમાં વહેંચાઈ ગયું.
Jain Education Intemational
For Private & Personal use only
www.jainelibrary.org
| SR No. | 005145 |
| Book Title | Bharatiya Asmita Part 2 |
| Original Sutra Author | N/A |
| Author | Nandlal B Devluk |
| Publisher | Yogesh Advertising Service Bhavnagar |
| Publication Year | 1976 |
| Total Pages | 1042 |
| Language | Gujarati |
| Classification | Book_Gujarati |
| File Size | 48 MB |