Page Text
________________
સ્મૃતિ સંદર્ભ ગ્રંથ
૪૧૧
આ બાર વર્ષમાં મહાવીરે પિતાના આત્માને ઉજાળે શિકાર કરી ગણધર બન્યા. આમ એગિયાર અગિયાર આચાર્યો સૌરભવતે બનાવ્યું, અમેધ જ્ઞાન અને અમર્યાદ દષ્ટિ પ્રાપ્ત ની શંકાઓનું સમાધાન કરી ભગવાન મહાવીરે ચુંમાલીસે કરી અજોડ વર્તન, સાદાઇ, સ્વતંત્રતા, મૌન, સંતોષ, સત્ય શિષ્ય. પાસે શ્રમણુધર્મ અંગીકાર કરાવ્યું. ને શિસ્ત આદિ ગુણે કેળવ્યા.
મધ્યમા પાવાથી ભગવાન મહાવીર રાજગીર ગયા. ત્યાં યોગી જીવનના તેરમા વર્ષે ફરતાં ફરતાં જભીયા પ્રાચીન ગણશિલા ચીત્યમાં રહ્યા. પૂર્વ રેલવેના નવાડા ગામ થી ગામની સીમમાં મહાવીરે મુકામ કર્યો. રિજુવોલુકા નદીના ત્રણ માઈલ દુર આવેલું એ ગામ અત્યારે ગણાયા તરીકે ઓળકિનારે વૈયાવૃત યક્ષના મંદિરમાં સમગ યા શ્યામકના ક્ષેત્રમાં ખાય છે. આ સ્થળે મહાવીરના અગિયાર ગણધરે મુક્તિ પામ્યા વાસ કર્યો. વૈશાક સુદ દસમ ાથે પ્રહર, ઉત્તર ફાગુની, એ જૈન તીર્થ ને યાત્રાધામ લેખાય છે. કેટલાક વિપૂલ શંગને નક્ષત્રમાં શાલવૃક્ષ નીચે, બે દિવસના ઉપવાસ પછી, ધ્યાનસ્થ ગણુશીલા દૈત્ય માને છે. એ કાળમાં મગધમાં શિશુનાગ વંશને થયા. ત્યાં મહાવીરને કેવલજ્ઞાન પ્રાપ્ત થયું. દેવોને દુંદુભિ મહારાજ શ્રેણિક યા વિમ્બીસાર રાજ્ય કરતા હતા. મહાવીરના ગગડ્યાં “ શ્રમણ ભગવાન મહાવીર અર્હત, જીન કેવલી, આગમનની વાત સાંભળી મહારાજા શ્રેણિક, ચેલના ને બીજી સર્વજ્ઞાતા. સર્વદા બન્યા. એમને બ્રહ્મજ્ઞાન થયું. ને ત્યારથી
રાએ, અભયકુમાર ને બીજી રાજકુમારે સરકારી અફસરો, તેમણે પિતાનું અવતાર કાર્ય આરંળ્યું. કેવળજ્ઞાન પ્રાપ્ત કર્યા વ્યાપારીઓ. ને નાગરિકે એમનાં વ્યાખ્યાન સાંભળવા પછી, ભગવાન મહાવીરે ઝાંબિયા ગામ પાડ્યું. બિહાર પ્રાન્તમાં
આવવા લાગ્યાં. એ પ્રવચને વિવિધ વિષયોને આવરી લેતાં. બિહાર શરીફથી, સાત માઈલ ઉત્તરે આવેલા, મધ્યચમા પડવા
આમ તીર્થકર મહાવીરે ચાર પ્રકાર સંઘ ઉભે કર્યો. એમાં યા પાવાપુર પહોંચ્યા. જૈને એ મોટું યાત્રાધામ છે. મડા
સાધુ, સાધ્વી, શ્રાવક ને શ્રાવિકાનો સમાવેશ થતો. રાજકુમાર સેન ઉપવનમાં રચા, લેકને એક પ્રહર ઉપદેશ આપ્યા. મેધે દીક્ષા લીધી. બાકીના બધા જ નિમન્થ સંપ્રદાય માટે એમનાં જ્ઞાન અને વાણીની મિઠાશથી, સી પ્રભાવિત થયા.
આદર કરવા લાગ્યા. એ અર્ધ માગધીમાં પ્રવચન કરતા. એમની સર્વજ્ઞતાને - સામાન્ય વ્યક્તિત્વની વાત ચોમેર પ્રસરી ગઈ.
- રાજગીરમાં ત્રણશીલ ગૌત્યમાં ચાતુર્માસ ગાળી ભગવાન
મહાવીરે વૈશાલી તરફ પ્રયાણ કર્યું. બ્રહ્મકુંઠમાં પિતાના ત્યારે મીલાચાર્ય નામને એક બ્રાહ્મણ યજ્ઞ કરી જમાઈજપાલીને તથા પુત્રી પ્રિયદર્શનને દીક્ષા આપી. વૈશાલીમાં હતા. ઘણા બ્રાહ્મણ આચાર્યો ત્યાં ઉપસ્થિત થયા હતા. એમના ચાતુર્માસિ ગાળી એ વસ્ય રાજ્યમાં ગયા. ત્યાંથી ઉત્તર કેશલ શ્રી ઇન્દ્રભૂમિ ગૌત્તમ પોતાના પાંચ ાિખ્યા લઇ, એ મહા- પાયા. એમનાં વ્યાખ્યાથી આકર્ષાઈ ઘણા નિગ્રં સંપદાયમાં વીરનાં પ્રવચમાં ઉપસ્થિત થયા. ભગવાન મહાવીરે એમને નામ દઈ આવકાર આપે એટલું જ નહિ, પણ શંકા રજુ કરે તે પહેલાં એના દિલમાં રહેલી શંકાનું નિવારણ કર્યું. પાછા ફરતાં વિદેહ પ્રાંતમાં થઈ મહાવીર ફરીથી રાજગીર વળી નિન્ય ધર્મના પાયાના સિદ્ધાન્ત સમજાવ્ય', પરિણામે આવ્યા. ચાતુર્માસ ત્યાં ગાળી ચંપાનગરી ગયા. ત્યારે સિંધુ બધાજ શિષ્યો સાથે એમણે શ્રમણ સમ્પ્રદાયની દીક્ષા લઈ. સૌવિરના રાજવી રુદ્રાયણે મહાવીરનાં દર્શનની ઈચ્છા પામી લીધી. ભગવાન મહાવીરના એ પ્રથમ શિષ્ય ને અગ્રણી ગણધર જઈ ભગવાન મહાવીર વીતાભય પકણ જવા નીકળ્યા. ને જૈન સાહિત્યમાં એ. ગૌત્તમ ભગવાન : ગૌત્તત યા ગોત્તમ મહારાજા રૂદ્રાયણને શમણુધર્મની દીક્ષા આપી. પાછા ફરતાં સ્વામિને નામે પ્રસિદ્ધથયા.
ભગવાન મહાવીરે વિદેહના વાણીજય ગ્રામમાં ચાતુર્માસ ગાળ્યા.
ત્યાંથી સ્થળે સ્થળે ફરતાં મહાવીર વારાણસી પહોંચ્યા ને કોષ્ટક ઇન્દ્રભૂતિના ધર્મ પરિવર્તના સમાચાર સારાય પાવાપુરી ચેત્યના ઉપવનમાં રહ્યા. વારાણસીમ કાડાધિપતિ જુલીપિતા, માં પ્રસરી ગયા. એકેશ્વરવાદી, અગ્નિભૂષિ ઇન્દ્રભૂમિનાભાઇ તેમનાં પત્ની શ્યામા, તથા સુરદેવ તથા તેમનાં પત્ની ધન્યાએ થાય એમના જેટલા જ વિદ્વાન. એ પણ પાંચ શિખ્યા સાથે શ્રમધર્મ સ્વીકાર્યો. મહાસેન ઉપવનમાં ગયા. એમણે કર્મ ના અસ્તિત્વ વિષે ભગવાન મહાવીર સાથે ચર્ચા કરી મહાવીરે એમને કર્મના અસ્તિત્વનું બનારસથી ભગવાન મહાવીર કાશીરાજયના બીજા ગામ ને કમના બંધન' ભાન કરાવ્યું. અગ્નિ ભૂ તએ | બધા અલનીયા ગયા. ત્યાં મહાવીર વેદાનની સાધુ પોગ્ગાલા, શિયે શ્રમણ સંપ્રદાય અંગીકાર કર્યો ને બીજા ગણધર થયા. ચુકેલાશતક અને એમનાં પત્ની વિલાને શ્રમણુધર્મની દીક્ષા
અપી. અમીયામી મહાવીર રાજગીર આવી થોડો સમય ત્યાર પછી નવ બ્રાહ્મણ વિદ્રાન : વાયુભૂતિ, ગૌત્તમ, રા. આર્ય વ્યક્ત, સુધર્મ, મહિત, મૌર્ચ પુત્ર, અકમ્પિત, અચલ, બ્રાતા, મેતાર્ય, ને પ્રભાસ પણ મહાસેન ઉપવનમાં આવ્યા, રાજગીરમાં મહાવીરે લાગલગાટ બે ચાતુર્માસ ગાળ્યા. પરંતુ બધાય શ્રી મહાવીરથી પ્રભાવિત થયા ને નિગ્ર 9 અને રાજા કોકિને નિગ્રંથ સંપ્રદાય પ્રત્યે ખુબ આદર હતું જ
Jain Education Intemational
For Private & Personal Use Only
www.jainelibrary.org
| SR No. | 005145 |
| Book Title | Bharatiya Asmita Part 2 |
| Original Sutra Author | N/A |
| Author | Nandlal B Devluk |
| Publisher | Yogesh Advertising Service Bhavnagar |
| Publication Year | 1976 |
| Total Pages | 1042 |
| Language | Gujarati |
| Classification | Book_Gujarati |
| File Size | 48 MB |