Page Text
________________
૪૦૪
એશિયાની ભૂમિકા સાથે ભારતીય અસ્મિતા ભાગ-૨
બાકીના ત્રણ વર્ગોને વિકાસને કે આત્મા વિર્ભાવનો બીલકુલ કરવાની, પરસ્ત્રીગમન કરવાની ને દારૂ કે એવાં નશે કરે એવા અવકાશ નહોતો એમનું કર્તવ્ય આ અધિકૃત વગની સેવા પીણાં પીવાની ચા પિતાનામાં કોઈ અલૌકિક શકિતઓ છે યા પૂર્ણ ગુલામીમાં સમાઈ જતુ ! આમ કિમતના સિદ્ધાન્તને એ દેખાવ કરવાની મનાઈ કરી. સંપૂર્ણ અર્થ સરત. આ સિદ્ધાંત એક મહાન અડીખીલી રૂપ હતો આમજનતા માટે એમાં કશી જ આશા નહોતી. એટલે
આમજનતાના કલ્યાણ માટે પિતાના સિદ્ધાન્તનો એમના કલ્યાણ ને સુખ પ્રતિ બીલકુલ નિ : સ્પૃહત દાખવવામાં
પ્રચાર કરવા એમણે મહંતોની એક સંસ્થા સ્થાપી એને આવતી. એમની સ્વતંત્ર વિચારણાની તમામ શકયતાઓ કુંડિત
સંધ નામ આપ્યું. આ સંઘના નિયમે ઘણા જ કડક હતા. થઈ ગઈ હતી. ધર્મની વિચારધારા કઈ પણ વર્ણને મહત્વ
સંઘમાં જોડાનાર પ્રત્યેક વ્યકિતએ સંસાર ત્યાગ કરવાને
હતો. બધાં જ કૌટુંબિક બંધન તેડી નાખવાનાં હતાં. અને આપ્યા સિવાય માનવ સંબંધો વિકસાવવા મનુષ્ય મનુષ્ય વચ્ચેની કડી રૂપ બને એ બીલકુલ અસંભવિત હતું : કલપી શકાય
સંપૂર્ણ પવિત્ર ને આત્મત્યાગનું જીવન જીવવાનું હતું. આ
કે
મહંતે કેસરી કથા ધારણ કરતા. હાથમાં ભિક્ષાપાત્ર રાખતા એમ જ નહોતું. ઈશ્વરમાં શ્રદ્ધા ને એની ઇરછાને તાબે
ભારતમાં તમામ શિક્ષક સંસ્થાઓનું ભિક્ષાપાત્ર એક પ્રતિક થવાની ભાવના જ મહત્વને ધર્મ હતે.
છે. આ મહંતે રાજમાર્ગો ને શેરીઓમાં બુદ્ધના સિદ્ધાન્તને આમ ગૌતમે જયારે પિતાના સિદ્ધાન્તોને પ્રચાર પ્રચાર કરતા ધૂમતા. કરવા માંડે ત્યારે સંકુચિત જીવન જીવતા મોટા ભાગના મનુષ્યની નિરાધાર દશાનું શ્યામ ચિત્ર હતુ! કઈ પણ પ્રકારની
સામાન્ય માનવીએ પણ બૌદ્ધ સંઘમાં જોડાઈ શકતા
એ લેકે સંઘના સભ્યોનું સ્વાગત કરતા. એ ધર્મબંધુઓને સનસનાટી ભર્યા ઉદ્દબોધન કર્યા સિવાય ગૌતમ સૌમાં ભળ્યા. એમની જ ભાષામાં એમની સાથે વાત કરવા માંડી. વિચારને
નિભાવ કરતા. બદલામાં આ સાધુઓ એમને ઉપદેશ આપતા વર્તનમાં પ્રેમ ને અહિંસાના પાયાના ઉપદેશ આપવા માંડ્યા.
ઘણું રાજકુમારો ને અમીર ઉમરાવ આમ સંબધમાં એમના અનોખા વ્યકતત્વે યુવાન ને વૃદ્ધ, ગરીબ ને તવંગર,
જોડાયા હતા. પાછળથી ગૌતમની પાલક માતા ગૌતમી
અને ગૌતમના પ્રિય શિષ્ય આનંદની નિશ્રા નિચે એક અધિકૃત વર્ગ ને ગુલામ : સૌને એમના પ્રતિ આકશ્યા.
સાવીઓનો સંઘ પણ સ્થાપવામાં આવ્યો હતો. પરન્તુ બુદ્ધ અનન્ત જન્મજન્માન્તરના સિદ્ધાંતને સ્વીકાર કર્યો એ સંતના સંઘ કરતાં ઉતરતી કરિનો હતે ને તેમની પરન્તુ એમાથી છટકવાની બારી એમણે બતાવી. ચાર ઉદાત્ત દોરવણી મુજબ કામ કરતો. યુગયુગાન્તરની હિન્દુ વિચારણા સત્યના જ્ઞાન દ્વારા નિર્વાણની પૂનિત ગતિ પાતી મનુષ્ય પિતાનું મુજબ બૌદ્ધધમીએ પણ મરદોને મહિલાઓથી ચઢિયાતે વ્યકિતત્વ વિસારી શકે છે જન્મજન્માત્તરની દુગ્ધામાં મુકત ગણતા બૌધ વિહારોમાં સ્ત્રીપુરુષને સરખી તક આપવામાં થઈ શકે છે.
આવતી. મહિલાઓની શક્તિઓ સીમિત હોય છે એવી
સામાન્ય માન્યતા સાથે બુદ્ધ પોતે પણ મળતા થતા નહોતા. આ તત્વજ્ઞાની પરાકાષ્ઠા તે કેવળ તીવને શક્તિ
હકીકતમાં તે બુધે જ સ્ત્રીઓને પોતાની સુશુપ્ત શક્તિઓ શાળી માનસ જ અતિશય આત્મ શિસ્ત ને આત્મસંયમ
પ્રતિ વધુ જાગ્રત કરી. ધરાવનાર વ્યક્તિ જ પ્રાપ્ત કરી શકે પરંતુ આમજનતા માટે તે બુદ્ધનાં પ્રવચનેજ વ્યહારૂ પરિણામ નિપજાવતાં.
- બુદ્ધનાં પર્યટને અંગે ઘણી જ ઓછી માહિતી સુલભ એમના અષ્ટાવધાની માગે ઉચ્ચ નૈતિક ધરણ સ્થાપ્યું હતુ: છે. છતાં એમણે સમગ્ર ઉત્તર ભારતને પ્રવાહ કર્યો હતે એ નિર્વાણનું વચન એ નીતિનો હેતુ હતું. અત્યાર સુધીનો વાત નક્કી છે. ખાસ કરીને ઔધ ને બિહારમાં એમ છે વિચાર કર્યા વિના વિધિને વળગી રહેવા સિવાય અન્ય પ્રકા
ઝાઝાં પર્યટનો ક્યાં પીસ્તાલિસેક વર્ષે એમણે શિક્ષણકાર્ય ને રનું જીવન જ નહોતું. હવે તે સગુણ કેળવવા એકાત્ર પણે પ્રચાર કાર્યમાં ગાજે. એમના લાંબા જીવન દરમિયાન લાગી જવાનું હતું અને સમગ્ર માનવજાતને પ્રેમબન્ધનથી સળંગ ભિક્ષુકવૃત્તિ રાખી પોતાના શિય ગણુમાં ઉત્તમ બાંધી લેવ-ની હતી.
ઉદાહરણ પૂરું પાડ્યું.
ચોમાસાની ઋતુ દરમિયાન યુદ્ધ કઈ ગામ યા અદ્ધ વર્ણવ્યવસ્થા ફગાવી દીધા. એ મને મને બધા જ કામ વિડાર કરતા હીનમાં હીન ભિક્ષુક પેઠે એ આખા મનુષ્ય સમાન હતાં. બધાને જ મિત્રને બધુઓ લેખવાના
ચોમાસા દરમિયાન ઘેર ઘેર ફરી ભિક્ષા માગતા. હતા. કઈ પણ ચેતન પ્રાણીને વધ કરવા નહોતે કારણ કે જીવ માત્ર પવિત્ર છે અત્યારે પણ બૌદ્ધ મંદિરે ને વિહારે રાજાએ બુદ્ધનો આદર સત્કાર ક તા. શ્રીમંત એમનું આસપાસની જમીનનું ઘાસ ખોદી કાઢી તેને સાફ રાખવામાં ભાવભીનુ સ્વાગત કરતાં એમને માટે પોતાનાં ઉપવનો ખુલા આવે છે. અને કેઈ નાનકડા જીવ જંતુની હત્યા થાય મૂકતા બગીચાઓમાં એમના અનુયાયીઓને આશ્રય આપતા. એમણે એમના અનુયાયી એને જુઠું બોલવાની, ચેરી ત્યાં હંમેશા શ્રધ્ધાળુઓને અનુયાયીઓનાં ટોળાં જામતાં.
ને બધુઓ,
જીવ માત્ર તન પ્રાણીને..
Jain Education Intenational
For Private & Personal Use Only
www.jainelibrary.org
| SR No. | 005145 |
| Book Title | Bharatiya Asmita Part 2 |
| Original Sutra Author | N/A |
| Author | Nandlal B Devluk |
| Publisher | Yogesh Advertising Service Bhavnagar |
| Publication Year | 1976 |
| Total Pages | 1042 |
| Language | Gujarati |
| Classification | Book_Gujarati |
| File Size | 48 MB |