Page Text
________________
૩૦૨
એશિયાની ભૂમિકા સાથે ભારતીય અસ્મિતા ભાગ-૨
દરમિયાન જે શાક, આભાર ભારતીવાસીએ રચના, કાવે છે.
રહ્યું છે
ગડનિ ગુણ
ભો ફળફલક ભૂમિમાં
પ્રતીક છે. દક્ષિણનાં ભવ્ય મંદિર અને ગોપુત્રોમાં આર્યહૃદયની છે, અતિથિઓનું ભાવપૂર્વક, સ્વાગત કરે છે, સવાર સાંજ સુરૂચિ જોવા મળે છે. ભારત-વર્ષની તેના સુવર્ણયુગ વખતની મંદિરમાં જઈને પ્રાર્થના કરે છે. એ મહાન પ્રવાસીઓ સ્વદેશ ૧ જાહોજલાલીલીના વર્ણને વિદેશી પ્રવાસીઓએ કરેલાં છે. જવા તૈયાર થયા ત્યારે તેમનામાં માનમાં ભવ્ય વિદાય
સમારંભ યોજવામાં આવ્યું હતું. તેમણે પિતાના સન્માનના - હ્યુ-એન-સંગ અને ફાહિયાન બૌદ્ધ ધર્મનું જ્ઞાન પ્રાપ્ત કરવા માટે ભારતમાં આવ્યા હતા. તેમણે પોતાના નિવાસ
ઉત્તરમાં ઉપરની બાબતે કહી સંભળાવી અને છેવટે એક દરમિયાન જે જોયું, અનુભવ્યું, તે જગતની સામે રજુ કર્યું સરસ વાક કહ્યું : છે. ખાનપાન, પોશાક, આભૂષણ, રહેઠાણુ, શિક્ષણ, સ્વચ્છતા, “થતૈઃ વાન ગુન ગા ગત્ત : આરોગ્ય, સમાજ-વ્યવસ્થા દરેકમાં ભારતીવાસીઓ જગતના
અર્થે બીજાના ગુણ બતાવીને પિતાના ગુણનાં દર્શન કઈ પણ દેશ કરતાં સમૃદ્ધ હતા. સુવ્યવસ્થિત નગર રચના,
કરાવે છે.
૬: ટૂં. સ્વચ્છ અને વિશાળ રાજમાર્ગો, વિશાળ ઉઘને, ક્રિડાંગણે, સભામંડપ, રંગમંડપ, સર્વઘમનાં પ્રાર્થના મંદિરે એ દરેક આમાં ઘણું મેટું ૨સ્ય રહેલું છે. સંત તુવ નીદાસજીએ વસ્તુમાં કલા, કારીગીરી અને સંસ્કારિતાનું દર્શન થતું હતું. કીર ચરિતાન ન થત હત. “ રામચરિતમાનસ' માં સજજને પુનું સુંદર વર્ણન કરેલું છેઃ
જડચેતન ગુણદેષમ્ય, વિશ્વ હિન્દ કરતાર, ધર્મસભાઓ, મહાજન મંડળીની સભાઓ કે રાજય
સંત હંસ ગુણ ગહહિં, પય પરિહરિ વારિ વિકાર.” સભાઓ, દરેકમાં નિશ્વિત કરેલા નિયમો હતા. તકતાઓનાં વ્યાખ્યામાં વિચાર વાણી અને આચરણની એકતા દૃષ્ટિગોચર આ જગત જડ અને ચેતન, ગુણ અને દેષના મિત્રથી થતી. તેને લીધે શ્રેતાજને ઉપર તેનું વજન પડતું હતું.
સર્જન હારે બનાવેલું છે. હંસ જેવા સંતે તેમાંથી અવગુણ
છોડીને ગુણ ગ્રહણ કરે છે. ; ગંગા, યમના આદિ નદીઓના તીરપ્રાંતની રસાળભૂમિમાં
બીજાના ગુણ જોવા તે ગુણી માણસનું કામ છે અથવા અઢળક પાક નીપજતું હતું. વાડીઓમાં ફળફૂલથી બગીચા
બીજી રીતે કહીએ તે ગુણવાન માણસ જ સામાના ગુણ જોઇ લચી પડતા હતા ગેસદનમાં હષ્ટપુષ્ટ સુંદર ગાય અને તેનાં
શકે છે. દરેક મનુષ્યમાં ગુણ અને અવગુણ રહેલા છે, પણ રૂપાળાં વાછરૂ માનવમનમાં આપોઆપ વાત્સલ્યભાવ જાગ્રત
પિતાના દોષ જેવા અને તે દૂર કરવા અને બીજાના ગુણ કરતાં હતાં. દૂધ, દહીં અને ઘીની નદીઓ વહેતી હતી. કપા
જોવા એ સંતનું લક્ષણ છે. સજજને હમેશાં સામાના સદુસનાં ખેતરે દૂધિયા મહાસાગરની માફક હિલેળા લેતાં હતાં.
ગુણે જ જુએ છે. અને સાંગામાચી ઉપર બેસીને કાંતી શકાય તેવા મેટા ચરખા ઉપર સ્ત્રીઓ એકધારું વળદાર સૂતર કાંતતી હતી. ઉત્તમ શાસ્ત્રમાં હંસદૃષ્ટિ અને કાકષ્ટિ એવી જગતને જોવાની પ્રકારની કારીગીરી જાણનારા વણકરે ઝીણું સૂતર અને બારીક બે દૃષ્ટિ કહેલ છે. આર્યપ્રજા આટલી સમૃદ્ધ બની અને રેશમમાંથી મુલાયમ વસ્ત્રો વણીને તૈયાર કરતા હતા. પ્રાંતઃકા જાહેજલાલીના શિખરે પહોચી શકી તેનું કારણુ તેના હદયના બમાં પથરાયેલી ઝાકળનાં જેવાં એ સુંદર વસ્ત્રો દેશવિદેશમાં ઉચ્ચ ગુણે અને જગતને હંસદૃષ્ટિથી જોવાની વૃત્તિ જ મુખ્ય ભારતની ખ્યાતિ પ્રસરાવતા હતા. સીસમ, સુખડ વગેરે ઊંચી કારણરૂપ હતી. ભારતના સુવર્ણયુગની જાહોજલાલી જોઈને જાતના લાકડામાંથી કોતરણી કરીને તૈયાર કરવામાં આવેલ જગતના પ્રવાસીઓ મુગ્ધ બનતા, પણ જે તત્ત્વજ્ઞાનીઓ, રાચરચીલાથી રાજાઓના પ્રાસાદો, શ્રીમંતેની હવેલીઓ વિચારકે, દુષિરદેશ દષ્ટાઓ ભારતમાં કદી આવ્યા પણ ન શોભતી હતી. એટલું જ નહિ, પણ જનપદમાં દૂર દૂર આવેલા હતા, જેમણે ભારતની જાહોજલાલી નજરે નિહાળી ન હતી, નાનાં નાનાં ગામમાં લગભગ દરેક ગ્રામવાસીના ઘરમાં એ દંતેઓ ભારતીય તત્વજ્ઞાન, સાહિત્ય, કલા દ્વારા ભારતીય કારીગીરી જોવા મળતી હતી. ગૂંપડાં જેવાં ઘરે ની માટીથી સંસ્કૃતિનું સુભગ દર્શન કરીને મુગ્ધ બન્યા હતા. લીપેલી દીવાલ ઉપર સફેદ અને લાલ માટીનાં લીંપણથી
પ્રાચીનકાળથી માંડીને ભારતવર્ષના સુવર્ણયુગના બનાવેલી પૃષ્ઠભૂમિ ઉપર પશુ, પક્ષી અને માનવીનાં ચિત્રો
મધ્યાહ્નકાળ સુધી ભારતની સર્વતમુખી જાહોજલાલી આપણને શોભતાં હતાં આ બધી તે બહારની જાહોજલાલી હતી, પણ
૧૭ જોવા મળે છે તેની પાછળ એક બીજું પણ રહસ્ય રહેલું છે. આંતરિક સદ્દગુણની સમૃદ્ધિનું એ દર્પણ હતી.
કઈ પણ કુટુંબ, ગામ, પ્રાંત કે રાષ્ટ્ર પોતાનો વિકાસ ત્યારે જ વિદેશી મુસાફરોએ ભારતવર્ષના સુવર્ણયુગનું વર્ણન સાધી શકે જ્યારે તેનામાં સત્યનિષ્ઠા, નિર્ભયતા, પ્રમાણિકતા, કરેલું છે, તેમાં સર્વસામાન્ય પ્રજાના ગુણે દર્શાવ્યા છે. તેઓ પરસ્પર સદૂભાવ, ઉધમપરાયણતા વગેરે સદ્દગુણ સંપૂર્ણપણે લખી ગયા છે કે ભારતવાસીઓ કદી જૂઠું બોલતા નથી, તું ખીલ્યા હોય. સમાજના અગ્રણીઓના જીવનમાં આ ગુણ બીજાને છેતરતા નથી, ઘરનાં બારણુ ખુલ્લાં રાખીને સૂએ છે, પૂર્ણપણે પ્રકાશતા હોય, “સાદું જીવન અને ઉચ્ચ વિચાર! પાડેશી પ્રત્યે પ્રેમભાવ રાખે છે, સૌના ભલામાં પોતાનું ભલું એ સૂત્ર ધાર્મિક, સામાજિક અને રાજકીય નેતાઓના જીવનમાં જુએ છે, કજિયા-કંકાસ કરતા નથી, પરસ્પર પ્રેમભાવ રાખે 'મૂત થયેલું હોય. તેનું એક જ ઉદાહર, બસ થશે .
તપાસીએ કદી જૂઠું બોલત: 'પણપણે પ્રકાશતા હાય
કરીય નેતાઓને જીવનમાં
Jain Education Intemational
For Private & Personal Use Only
www.jainelibrary.org
| SR No. | 005145 |
| Book Title | Bharatiya Asmita Part 2 |
| Original Sutra Author | N/A |
| Author | Nandlal B Devluk |
| Publisher | Yogesh Advertising Service Bhavnagar |
| Publication Year | 1976 |
| Total Pages | 1042 |
| Language | Gujarati |
| Classification | Book_Gujarati |
| File Size | 48 MB |