Page Text
________________
૨૮૦
એશિયાની ભૂમિકા સાથે ભારતીય અમિતા ભાગ-૨
ત્રીજા ત્વષ્ટાનાં પુત્ર ભરત વિશ્વ રૂપની કન્યા પંચજની કરાંચી જેલમાં જ્યારે અલીભાઈઓને મળવા માટે બાબા સાથે તેને વિવાહ થયા. અને પાંચ પુત્ર થયા સુમતિ, રાષ્ટ- ગુરૂદત્તસિંહ ગયા હતા ત્યારે ધર્મની ચર્ચા કરતા મૌલાના
ત, સુદર્શન, આવરણ અને ધૂમકેતુ તે ભારતના મરણ પછી મહમદઅલી એ કહ્યું હતું કે સંસારમાં કોઈ પણ મુસલમાન તેનું રાજ્ય તેનાં પાંચ પુત્રોને વહેંચી દીધું તેના પહેલા આ પર કઈ પણ જાતનું સંકટ આવી જાય તે દરેક મુસલમાનની. દેશનું નામ “અજનાભવષ” હતું પૃથુનામ વૈદિક સાહિત્યમાં તે ફરજ થાય છે કે તેની સહાય માટે માટે તે દોડી જાય. આવે છે તેને આદિ રાજા કહે છે. તેના નામથી આ ધરતીનું
બાબા ગુરૂદત્તસિંહ તેના પર પિતાને શિખ ધર્મનો નામ “પૃથ્વી ” પડ્યું. તે પોતાને ભરત કહેતા હતા તેના પરિચય આ
પરિચય આપતા બતાવ્યું કે શિખેને તે ધર્મ છે કે કઈ પણ પછી ત્રીજે દુર્ગંત ભરત થયો અન્વેદમાં કેટલાક સ્થળોએ
મનુષ્ય પર ભલેને તે શીખ ઈસાઈ, પારસી ગમે તે હોય પણ ભરત નામના કુળ અને વંશને ઉલ્લેખ છે. પંચવિશ બ્રાહ્મણ, કે :
છે? કોઈ અન્યાય અથવા અત્યાચાર થતું હોય તો તેની મદદ માટે એતરેય બ્રાહ્મણ, શતયથ બ્રાહ્મણ, અને તૈતિરીય અરણ્યકમાં છિછે, દે ૨ તેના યજ્ઞ સમારંભનું વર્ણન છે ભારતી દેવી તેના કુળદેવી હતા. તેને સરસ્વતી પણ કહે છે. સરસ્વતી નદી સાથે પણ
પણ હિન્દુ ધર્મમાં માનવ સમાજનાંજ નહિ તેતે તેને સબંધ છે. પંચજન ભારતી પ્રજા ભરતાસ ! આદિ નામ અખિલ પ્રાણિ જગતનાં સંકટ દૂર કરવા માટે છે. હસ્, અનુ, યરૂ અને પુરૂ વિગેરેનાં વંશજો માટે આપેલ છે. -હિન્દુ સંસ્કૃતિ અને ગોરક્ષા જે દિદાસે સિંધુ નદીના પશ્ચિમ તટથી પૂર્વ તરફ દિગ્વિજય
-લાલાશ્રી હરદેવજી રામજી કર્યો તે ભરત કુળનાં રાજા હતાં.
સંસ્કૃત અને સાહિત્યને ઘણો સબંધ છે. આપણું પ્રાચીન -મહાત્મા ગાંધી અને હિન્દુ સંસ્કૃતિ
સાહિત્ય ગૌમહિમાથી ભરેલું છે. તેમજ તેમાં બ્રાહ્મણ તથા
ગાયનું ઘણું મહત્ત્વ બતાવ્યું છે. રાજા નહુષે પિતાનું મૂલ્ય -૫. લક્ષમણુ નારાયણજી ગદે
ગાય બરાબર ગણ્યું. મહર્ષિ ચ્યવને ગાયનાં મહત્ત્વને રાજ્ય
તથા સંસારનાં બધા પદાર્થો થી વધારે બતાવેલ છે. ચક્રવતી મહાત્મા ગાંધી તે વાતનું પ્રમાણ છે કે હિન્દુ સંસ્કૃતિ
રાજા દિલીપ ગૌરક્ષા માટે પિતાનું શરીર આપવા તૈયાર થયા કેઈ સાંપ્રદાયિક ચીજ નથી. તે એટલી સાર્વભેમ છે. જેટલી
હતા. પૂર્ણ કર્યા અવતાર ભગવાન શ્રીકૃષ્ણ સ્વયં. ગાયે ચારી કોઈપણ ચીજ સાર્વભૌમ થઈ શકે નહિ આપણે જેને હિંદુ આપણી સામે ગૌસેવાને આદર્શ બતાવ્યા, ધર્મ કહીએ છીએ તે પણ કોઈ સાંપ્રદાય ધર્મ નથી તે કઈ દેશ. કામ કે વ્યક્તિથી બંધાયેલ નથી સાર્વભૌમ છે. સના- આપણા શાસ્ત્રમાં ગૌવંશને મહત્ત્વના જ નહીં. તેની તન છે. અને પ્રાણી માત્ર માટે છે. “હિન્દ” નામ અવશ્ય ઉપયોગીતા બાબત પણ ખૂબખૂબ વર્ણન મળે છે. દેશિક છે. પર પ્રત્યયથી હોય અથવા સ્વ પ્રત્યયથી આ દેશનું પારસ્કર ગૃહસૂત્રનાં ત્રીજા કાંડની નવી કેડિકામાં સારા નામ હિન્દુ છે. પણ આ દેશ વિશ્વને પોતાનાથી અલગ નથી અને ખરાબ સાંઢનાં લક્ષણ લખ્યા છે. બ્રહ્મ વૈવત, અગ્નિ, કરતે. મહાત્મા ગાંધીનું નામ પણ એક વ્યક્તિનું નામ છે. ભવિષ્ય, પદ્ય મહત્ય, વિગેરે પુરાણમાં ગાયનાં ઈલાજ પણ તે નામની જે વ્યક્તિ છે. તે માનવ સમાજને પિતાનાથી ગાયનાં દુધનાં ગુણ ઠેકઠેકાણે આપે છે. અલગ નથી કરતા.
ઘન ૪ નવરં ઘાઘ રવા સંઘ ઐત દા કહીને મહાત્મા ગાંધીને તે વાતને ગર્વ હતું કે અમે હિન્દ
ગૌવંશને આપણે અર્થ શાસ્ત્રને મુખ્ય આધાર બતાવેલ છે, છીએ તે પિતાને સનાતની હિન્દુ કહેવરાવતા હતા પણ તેનાથી
ગૌવંશથી આપણે સંસ્કૃતિ સંબંધ જ નહિ આર્થિક વ્યવસ્થા કઈ સાંપ્રદાયિકતાની ગંધ નથી તેમાં કઈ સાંપ્રદાયક અહંકાર
તેમજ શારીરિક સ્વાસ્થને આધાર હોવાને કારણે પણ આપણે હતે નહિ. તે એવી વાતનું પ્રમાણ છે કે તે હિન્દુ સાંપ્રદાયિક
ગાયની જરૂરત સમજાય છે. બરાબર બાદશાહે તે ગૌવંશને
રાજ્યને કાયમ રાખવાનું મુખ્ય સાધન જાણી પિતાના પુત્ર હતા નહીં. તેના હદયમાં બધા માટે નિર્મળ પ્રેમ હતે જે પોતાના દેશ માટે અથવા જાતિ માટે હોય મહાત્માજી પોતાને
હમાયુને ગૌરક્ષાની વિશેષ આજ્ઞા આપી. રાજનૈતિક મહત્વ હિન્દુ કહેતા હોવા છતાં પિતાને ઈસાઈ મુસલમાન, પારસી - બધાને અનુભવ કરતા હતા. ખિલાફત ઉપર સંકટનાં સમયમાં કઈ પણ જાતિને નાશ કરવા માટે તેની સંસ્કૃતિને તેનું હૃદય મુસલમાનનાં હૃદય સાથે એક થઈ ગયું જેકેસ્લાવિયા નષ્ટ કરવાનું જરૂરી છે. હિન્દુ સંસ્કૃતિને નાશ કરવા માટે નું નૃત્ય કરવા માટે તે તૈયાર થઈ ગયા. બ્રિટનના પ્રાલા રાવણે પોતાના અનુચદ્વારા ગાય તથા બ્રાહ્મણોનો નાશ જ્યારે જર્મન આક્રમણના ધકકાથી સંકટમાં પડી ગયા ત્યારે કરવાનો પ્રયત્ન કર્યો હતે, કુલ વીકાસજીએ લખ્યું છે કે અશત્રઢ પાણિ મહાત્મા ગાંધીના પ્રાણ બ્રિટનના મર્મસ્થાનમાં ” જેહિ દેહિ દેશ ઘેનુ દ્વિજ પાવડી, નગર, ગ્રામ, પુર બલિ પહોંચી ગયા.
પાવ હી”
હોવા છતા જાતિ નું નિર્મળ S૬ સાંપ્રદાર
નષ્ટ કરવાનું અચકાર ( કીડાએ આર અશિ
Jain Education Intemational
For Private & Personal Use Only
www.jainelibrary.org
| SR No. | 005145 |
| Book Title | Bharatiya Asmita Part 2 |
| Original Sutra Author | N/A |
| Author | Nandlal B Devluk |
| Publisher | Yogesh Advertising Service Bhavnagar |
| Publication Year | 1976 |
| Total Pages | 1042 |
| Language | Gujarati |
| Classification | Book_Gujarati |
| File Size | 48 MB |