Page Text
________________
૨૩
એશિયાની ભૂમિકા સાથે ભારતીય અમિતા-ભાગ-૨
આ હિદની ચિત્રકળાને સંક
વિદ્યામાં પાયા પર મૂકી હતી.
નલિયા અને ખેતીની પ્રથમ
પ્રકારનું રેશમ
રાખવી હતી.
પાલન
કરવા માંડ્યા. વળી આક્રમણને અંતે વિજયી મુસ્લિમ નેતા છે તેમ “ભરપૂર અલંકાર સાથે જ સ્વચ્છ સાદાઈને, મજપરાજીત શત્રુને જીવતદાન આપતે અગર મુલક પાછો સપ- બુતાઈ સાથે લાવણ્યને જે સુમેળ ગુજરાતના મુસ્લિમ સ્થાપવાની ઉદારતા બતાવતે અને દુશ્મનના વીરત્વને બિરદાવતે ત્યમાં સધાય છે. એ હિંદના અન્ય પ્રાંતના કે હિન્દ બહારના * પણ ખરે. આ બધાં કારણોને લીધે મુસ્લિમ સંસ્કૃતિએ ભાર- દેશનાં સ્થાપત્યમાં જડવો મુશ્કેલ છે. તની ભૂમિમાં તેનાં મૂળ વધુને વધુ ઊંડા નાંખ્યા છે. અને ભારતમાં મુનિલમ કચરને સમન્વય શકય બન્યું છે.
મેગલેએ ચિત્રકળાને પણ સુંદર ઉત્તેજન આપ્યું હતું.
અને તેમની મૂળ ઇરાની ઢબની ચિત્રકળામાં ધીમે ધીમે હિંદુ - અરબ સંસ્કતિ એવા પ્રદેશમાં પ્રસરી હતી કે જ્યાં વર, તો દાખલ થયાં હતાં. ઈરાની અને હિંદુ ચિત્રકળાઓનું સાદ એ છે અને અનિયમિત હોય આથી જાહેર જનાઓનો મહર મિશ્રણ કરીને અકબરે હિંદની ચિત્રકળાને સંગીન વિકાસ કરવાની અરજીને ફરજ પડી. અરબ કષિ વિદ્યામાં પાયાપર મૂકી હતી. આ યુગમાં સંગીત કળાને પણ સરસ ખૂબ પાવરધા નીવડ્યા અને ખેતીની પ્રથામાં તેમણે સુધારા વિકાસ થયો હતે. ખાસ કરીને મેગલ જમાનામાં હિંદુ અને કર્યા તેમના પગલે ચાલીને મુસ્લિ વ શાસકએ ભારતમાં પણ મુસ્લિમ ગવૈયાઓના સહકારથી હિંદુસ્તાની સંગીત ખીલ્યું નહેરો બંધાવી હતી. ખેતી બાબતમાં વૈજ્ઞાનિક પધ્ધતિને અને નવા રાગેને ઉમેરો થયે અકબરના સમયમાં તાનસેને ઉપયોગ કરી પાકની શાસ્ત્રીય હેરફેર ખાતરનો ઉપયોગ તેમ આ કળા ખીલવી હતી. સંગીત વાઘ સિતારની અને હિંદુજ પાકના રોગ અને તેના ઈલાજ વગેરે બાબતોમાં સુધારા સ્તાની સંગીતની તરાના અને ખ્યાલ નામની રાગિણીઓની આપ્યા. તેમણે કલાને ઉપગ કરી નવાં શાકભાજી ફળ શેાધ અલાઉદ્દીન ખીલજીના સમયમાં થઈ ગયેલ હજરત અમીર તેમજ ફૂલે ઉગાડવા મહેનત લીધી મજશોખની ચીજ ખુશરૂએ કરી હતી. મુસ્લિમો દ્વારા આયાત થયેલી મરી વસ્તુઓ બનાવવામાં અરબાએ અપ્રતિમ કુશળતા દાખવી ગઝલ અને કવ્વાલીની ફારસી તજ અને રાગેએ હિંદુસ્તાની
ઉત્તમ પ્રકારનું રેશમ નકશીદાર વાસ છે હાથી દાંતનું કામ. સગતિમાં નોંધપાત્ર ઉમેરો કર્યા છે. | વગેરેમાં તેમણે ખૂબ હોંશિયારી દાખવી હતી. વેપારને ઉત્તજન આપવા તેમણે સારા રસ્તા બંધાવ્યા હતા અને ટપાલની
- વિજ્ઞાન,ત્રે મુસલમાનેએ સમકાલીન જગતમાં મોખરાનું સુંદર વ્યવસ્થા કરી હતી. ખેતી અને વેપારક્ષેત્રે મુસ્લિમ
સ્થાન મેળવ્યું હતું. ભારતમાંથી અંકજ્ઞાન મેળવી શૂન્યને સંસ્કૃતિને આપણને મળેલ આ અમૂલ્ય વારસે છે.
ઉપયોગ કરતાં તેઓ શીખ્યા. ભારતીય પંડિતની મદદ લઈ તેમણે ભૂમિતિ ત્રિકે મિતિ, બીજગણિત, અંકગણિત, વૈદક
વગેરેનું જ્ઞાન મેળવ્યું હતું, અને તેમાં સંશોધન કરી આ શિલ્પ, સ્થાપત્ય અને સંગીત ક્ષેત્રે મુસ્લિમોએ ભારતીય
| વિજ્ઞાનેને વિકસાવ્યાં હતાં, અબેએ ઘડિયાળનું લેલક અને સંસ્કૃતિ પર બેનમૂન અસર મૂકી છે. ભારતમાં મુસ્લિમોએ
હોકાયંત્રની શોધ કરી હતી. પદાર્થ વિજ્ઞાન શાસ્ત્રી અલબરૂઆલિશાન મહેલ, ટાવરો મકબરા, મસ્જિદો અને મિનારાઓ
નીએ ૧૮ કિંમતી પથ્થર અને ધાતુઓનું વિશિષ્ટ વજન ઠેકઠેકાણે બાંધ્યા છે તેઓ કમાનો અને ઉત્કૃષ્ટ પ્રકારની કેત
ધી કાઢ્યું હતું. અને રસાયણ શાસ્ત્રમાં તેણે મદ્યાર્ક. સફરણીવાળા સ્થળે તેમજ ઘુમટોનો સ્થાપત્યમાં ઘણે ઉપયોગ
યુરીક એસીડ, પોટેશિયમ, નાઈટ્રિક એસીડ અને સીલવર નાઈ. કર્યો છે. તેમના સ્થાપત્યમાં લાકડાનું કેતરકામ, રંગીન કાચની
ટેટ બનાવવાની રીતની શોધ કરી છે. દાક્તરી વિદ્યામાં પણ બારીઓ, રંગીન પથ્થરનું કામ તથા કલામય રીતે તૈયાર કર. .
અરબેએ ચરકમુનિ પ્રણીત ચરક સંહિતાનું એરેબીકમાં ભાષાં વામાં આવેલા કુલે, વેલ, છોડ અને વૃક્ષોની તેમજ ભૂમિતિની
તર કરીને ઘણુ રોગનું નિદાન કરીને પોતાનાં મંતવ્ય રજ આકૃતિઓ પથ્થરમાં અદૂભૂત રીતે કોતરી કાઢવામાં તેમણે ખૂબ
હવામામ ગ કર્યા છે. કલોરોફોર્મ જેવી બેભાન બનાવનારી દવા વાપરીને કૌશલ્ય દાખવ્યું છે. તુર્ક અને અફઘાન સુલતાને તેમજ
તેઓ ઓપરેશન કરતા હતા. ખગોળ શાસ્ત્રમાં પણ અરબોએ તેમના સૂબાઓએ સ્થાપત્યકળાને સારું ઉત્તેજન આપ્યું હતું.
ગ્રીક અને હિન્દી પુસ્તકના અનુવાદ કરીને આકાશદર્શનના મેગલ સમયના સ્થાપત્યમાં હિંદુ અને મુસ્લિમ બંને સંસ્કૃતિ
ઘણું સુંદર સાધન બનાવ્યાં હતાં. આ બધી શોધ માટે એનું સુભગ મિશ્રણ થયું અને હિંદી ઇરાની શૈલીનું સ્થાપત્ય
હિંદુ અને મુસ્લિમ બંને સંસ્કૃતિઓ પરસ્પરના ત્રાણી છે. અસ્તિત્વમાં આવ્યું. ઇસ્લામી સ્થાપત્ય કળાની અસરવાળી નવી શૈલી પ્રમાણે વૃંદાનનાં મંદિરો, બુદેલખંડથી સેનગડ અને હિંદુ ધર્મમાં અનેક દેવદેવીઓની ઉપાસના કરવામાં આવે અમૃતસરનું સુવર્ણ મંદિર જેવી ઈમારત બંધાઈ હતી. હિંદુ છે. બધા જ દેવો એક જ ઈશ્વરનાં ભિન્ન ભિન્ન સ્વરૂપ છે. અને મુસ્લિમ કારીગરોની સંયુકત સાધનાએ મેગલયુગની એવી ભાવના ઉપનિષદોમાં પ્રગટ થઈ હતી પરંતુ ઈસ્લામની શિલ્પકળાની ભવ્ય કૃતિઓ સી હતી. મુસ્લિમ દ્વારા બંધા- એકેશ્વરની દઢ ભાવના અને ધર્માગ્રહ હિંદુઓમાં ન હતાં. વવામાં આવેલી નવી મસ્જિદનું સ્થાપત્ય હિંદુ કારીગરો એ ઇસ્લામના પ્રચારથી હિંદુઓના હદય પર એકેશ્વરવાદની છાપ સર્યું આથી ભારતની મજીદે તેમજ અન્ય સ્થાપત્યો ઈરાન, પડી. તત્વજ્ઞાનની બાબતમાં ઈસલામી સૂફી સંતેએ હિંદુધર્મનાં મધ્ય એશિયા કે ઈજીપ્તની ઢબનાં શુદ્ધ મુસ્લિમ સ્થાપત્ય ન દર્શન શા પર ઘણી અસર કરી છે. ઇસ્લામની પ્રેરણાથી બનતાં હિંદ ઢબનાં બની રહ્યાં શ્રી રત્નમણિરાવ જોટેએ નેણું ભક્તિજ્ઞાનને સમુચ્ચય જે કબીર, નાનક, દાદુ, નામદેવ અને તુક
Jain Education Intemational
For Private & Personal Use Only
www.jainelibrary.org
| SR No. | 005145 |
| Book Title | Bharatiya Asmita Part 2 |
| Original Sutra Author | N/A |
| Author | Nandlal B Devluk |
| Publisher | Yogesh Advertising Service Bhavnagar |
| Publication Year | 1976 |
| Total Pages | 1042 |
| Language | Gujarati |
| Classification | Book_Gujarati |
| File Size | 48 MB |