Bharatiya Asmita Part 2

SR No.: 005145
Original Sutra Author: N/A
Author: Nandlal B Devluk
Publisher: Yogesh Advertising Service Bhavnagar
Publication Year: 1976
Total Pages: 1042
Language: Gujarati
Classification: Book_Gujarati
File Size: 48 MB

Page 146

સ્મૃતિ સંદર્ભ ગ્રંથ
૧૪૧
બુધ્ધ વિષે તપાસ કરાવી અને પછી તે સ્વયં બુધ્ધને મળવા હવે તથાગતે આ માર્ગે સાત સાત વર્ષ સુધી તપશ્ચર્યા ગયા. બુધ્ધ પાસેથી સંસાર ત્યાગનું કારણ જાણી તેમ ન કરી. શરીર ક્ષીણ થઈ ગયું છતાં જ્ઞાન પ્રાપ્તિ ન થતાં તેમને કરવાનું સમજાવી પોતાનું અધું રાજ્ય આપી દેવાની રાજા વૃત તપ વૃથા લાગ્યું ખૂબ વિચારી એમણે અનન્ન ગ્રહણ બિંબિસારે ઈચ્છા વ્યક્ત કરી જેમકે -
કરવાનો વિચાર કર્યો તથાગતે આ માટે બાજુના ગામમાંથી
ભિક્ષા માંગી લાવી અન્નાહાર શરૂ કર્યો પરંતુ આનું પરિણામ तत्सौम्य राज्यं यदि पैतृक त्वं
એ આવ્યું કે તેમની સાથે તપ કરતા પ ભદ્દવર્ગના પાંચ स्नेहात् पितुने च्छसि विक्रमेण ।
બ્રાહ્મણો ભગવાન બુધ્ધ ઉપર ગુસ્સે થયા, અને બુધને છેડી नच व.मं मर्ययितु भतिस्ते
ચાલ્યા ગયા. આની કોઈ ખરાબ અપર બુધ ઉપર ન પડી. भुङ क्ष्वा धर्मस्मद्विषयस्य शीघ्रम् ॥१०/२५
હવે તેમણે ફરીથી ધ્યાન યોગ શરૂ કર્યો. ( શ્વાગત ૩૬ વરસ)
બુધ ઉપવાસથી અશક્ત હતા શરીરમાં થોડું તન્ય પરંતુ બુધના મનને રાજ બિંબિસારના ચચોથી સંતોષ આવતાં તે ભ્રમણ કરવા લાગ્યા અને નરંજરાનદી-કિનારે થયે નહિ. આખરે તે સત્યજ્ઞાનની પ્રાપ્તિ માટે ઉવેલાના
વત માન બુધ ગયા પાસે આવ્યા પીપળાના વૃક્ષ નીચે અહિ રમ્ય, શાંત અને આનંદ પ્રદ પ્રદેશમાં આવ્યા. રાજગૃહ કરતાં
તેમણે આસન જમાવ્યું આ સમયે સુજાતા નામની ભેળી ભગવાનને અહિ ઉરલાને પ્રદેશ ધ્યાન માટે અને એકાંત
ભરવાડ યુવતીએ ભગવાનને વનદેવતા માની ખીરનું ભજન ચિંતન માટે ખૂબ ગમ્યો અને તેમણે તપશ્ચર્યાને પ્રારંભ કર્યો.
આપ્યું. ભેજન કરીને ત પીપળાના વૃક્ષ નીચે સત્ય પ્રાપ્તિ જ્યારે હગથી જ્ઞાન પ્રાપ્તિના કાર્યમાં કઈ પ્રગતિ ન જણાતાં
ન થાય ત્યાં સુધી ઉઠવું નથી એ દૃઢ આગ્રહ કરીને ધ્યાન ઉપવાસ કરવા વિચાર્યું. તે જ્યારે આ બધું ચિંતન કરતા
પરાયણ બન્યા. આ સમયે દુમાર તેની વિચિત્ર પ્રકારની હતા ત્યારે તેમના અનુયાયી પાંચ બ્રાહ્મણે પણ તેમની સાથે
સેના લઈ ભગવાનની સામે લડવા આવ્યો. ભગવાનને ડગાવવા સત્યજ્ઞાનની પ્રાપ્તિ માટે તપ કરતા હતા. આ પાંચ બ્રાહ્મણો માટે અનેક લાલ, ભય, ત્રાસ આપવા પ્રયાસ કર્યા પણ તે કૌડિન્ય, વાષ્પ, ભદ્રિક, મહાનામ તથા અશ્વજિત હતા. જ્યારે ગૌતમ અગ રહ્યા. અને મારે પરાભવ થયે આમ મનવૃતિ બુ છે કઠીન ઉપવાસ કર્યા ત્યારે તેમનું શરીર તદ્દન સુકાઈ ગયું. ઉપર વિજય મેળવી તેમને પરમ શાંતિને અનુભવ થયો. આ તેમના અંગે અંગમાં અશક્તિ વ્યાપિ ગઈ. આવા અશકત
માટે સુંદર કાવ્યમય વર્ણન મહાકવિ અધષ તેના બુશરીરનું વર્ણન ભગવાન બુદ્ધ તેમના એક શિષ્ય સારિપુત્તને
એ સારિયુતને ચરિત મહાકાવ્યમાં ૧૩માં સર્ગમાં કરે છે. જેમ કે :
રિત કરે છે. જેમકે :
यति सपरिपक्षे निजिते पुष्पकेतौ “હે સારિપુત્ત! તું એમ સમજીશ નહિ કે તે સમયે
___जयति जितनमस्के नोर जस्के नहीं । બોર બહુ મેટાં હતાં. હાલ જેવાં જ બે ર છે તેવાં જ તે
युवतिखि सहासा द्यौवकासे सचन्द्रा સમયે હતાં. આ પ્રમાણે એક જ ઘોર ખાઈ રહેવાથી મારું
सुरभि चर गर्भ पुच पपात ॥७२॥ શરીર અત્યંત કૃશ થતું ચાલું , જેવા આસીત વેલના અથવા gયાવિ પાકીન તિર્ષિ તે વિર: ઘરેલૂ: faફાર: કાલવેલના ગાંઠા સ્પષ્ટ દેખાય છે, તેવા મારા અવયવના સાંધા
સાધા વિદ્યા નામે વન 13 ઘઉંa f૪FSI નri |
રે સ્પષ્ટ દેખાતા હતા. મારી કેડ ઊંટના પગ જેવી દેખાતી
I૭૨ા હતી. ઘટમાળ જેવી દેખાય છે તેવી મારી કરેડ દેખાતી હતી. ભાંગી ગયેલા ઘરના વાંસ જેમ આડા અવળા થઈ ગયેલા
જે દિવસે સુજાતાએ ગત અને ભેજન આપ્યું હતું તે હોય છે તે મારા બરડે દેખાતું હતું. મેટા કવામાં પડેલા દિવસ વૈશાખ માસની પુનમને દિવસ હતો, આ રાત્રે જયારે નક્ષત્રને પડછાયાની જેમ મારી આંખે ઊડી ગયેલી દેખાતી બોધિસત્વ દાન કરતા હતા ત્યારે તેમના હદયમાં જ્ઞાનના હતી. કડવી તુંબડાને કાચું કાપી તડકામાં નાંખતાં જેવી રીતે કિરણો પ્રકાશ્યાં તેમને પરમ સત્ય જ્ઞાનની પ્રાપ્તિ થઈ. તેમને તે કરમાઈ જાય, તેમ મારા માથાની ચામડી ચીમળાઈ ગઈ તત્વને બાધ થયો અને તે બુદ્ધ એટલે કે “જ્ઞાની” કહેવાયા. હતી. હું જ્યારે પેટ ઉપર હાથ ફેરવવા જતે ત્યારે કંઠની જે ઝાડ નીચે તેમને “તત્વધર્મ થયો હતો તે પિપળાનું , કરોડ મારે હાથે અડકતી તેના ઉપર હાથ ફેરવવા જતાં પેટની ઝાડ પણ 'બોધિવૃક્ષ” તરીકે જગતમાં પ્રસિ ધ બન્યું. આ | ચામડી હાથને અડકતી. આ રીતે મારી પૂઠની કરોડને પિટની પ્રસંગ ઈ. સ. પૂ. પ૮૮માં બન્યા અને વિશ્વના ઇતિહાસમાં - ચામડી એક થઈ ગઈ હતી. શૌચમાટે લધુ શેકા માટે તે પ્રસિદ્ધ બન્યા. બેસવાને પ્રયત્ન કરતાં હું ત્યાંજ ગબડી પડતા. અંગ ઉપર ભાગવાન બુધને જે સત્યજ્ઞાનનો અનુભવ થયો તે હાથ ફેરવતાં દુર્બલ થયેલા વાળ આપે આપ હેઠા પડતા હકીકતમાં ચાર આર્ય સત્યો અને તેમાં આવતા અષ્ટાંગ હતા. આવા ઉપષવાને લીધે મારી આવી સ્થિતિ થઈ હતી.” માગનો સમાવેશ થાય છે આ ચાર આયે સત્ય અને અધ્યાપક ધર્માનંદ કેશામ્બી કૃત બુધ્ધ ચરિત પાન. ૧૩૯મ્] અગ્યાંગ માર્ગ વિશે આપણે નીચે મુજબ ચર્ચા કરે શું :
Jain Education Intemational