________________
સ્મૃતિગ્રંથ
૯૯૯
પછી શ્રી રામકુમાર ગદાધરને અવારનવાર કાલી પૂજાનું કામ ચિકિત્સા કરી તેને કહ્યું “સારૂ થયું' તમે યોગસાધના કરી સુપ્રત કરવા લાગ્યા. પિતે રાધા ગોવિંદની પૂજા કરવા લાગ્યા. તેથી તમારી સુષ્મા ઉઘડી ગઈ હતી ને રકત મગજ તરફ દોડવી એકવાર એ વતન જવા નીકળ્યા. માર્ગમાં જ એમનું અવસાન થયું. લાગ્યું હતું પરંતુ મગજને સ્પર્યું હોત તો તમે જડ સમાધિમાં ગદાધરને આઘાત લાગ્યો. પરિણામે એ અજરાપદની શોધમાં લાગી પડી જાત. હજી જીવનમાં કોઈ કાર્ય બાકી છે તેથી માતાજીએ ગયાં.
તમને બચાવ્યાં.
ગદાધરને મન કાલીની પ્રતિમા પાષાણુ મૂર્તિ નહતી સાક્ષાત ગદાધર સાવ ગાંડા થઈ ગયા છે એવી વાતો કમરપુકુર પહોંચી કાલીમાતા હતી. વાત્સલ્યભરી માતા. અકળામણ ને અંધકારમાં ચંદ્રાદેવીને રામેશ્વર અકળાયાં. ગદાધરને એમણે વતન બોલાવ્યા. એકલી એજ સાચી માર્ગદર્શિકા હતી. હવે ગદાધરે સંસારીજનેને વતનમાં ગદાધરે પુનઃ શાતિ પ્રાપ્ત કરી. કમરપુકુરમાં બે સ્મશાન સાથ છોડી દીધું. રાત્રે સૌ નિદ્રાવશ હોય ત્યારે એ નજીકનાં હતાં ગદાધર આખો દિવસ ને રાતને મોટે ભાગે ત્યાં તપશ્ચયોમાં જંગલમાં જતા : ધ્યાનસ્થ થતા : હો ફાટયે પાછા વળતા હવે ગાળવા લાગ્યા. બે મહિનામાં એમની તબિયત સુધરી ગઈ. એમને ઈશ્વર સાક્ષાત્કારની લગની લાગી. ઈશ્વર દર્શન માટે એક બાલક પેઠે આંસુ સારવા લાગ્યા. “હે માતા ! હે કાલી ! તું કયાં છે ? ગદાધરને ત્રેવીસ વર્ષ થયાં હતા. એ સંસારી માત્રાથી વિમુખ મને દર્શન દે” એમનું દિલ પિકારી રહ્યું સંધ્યા આરતી પછી હતા. સગાંવહાલા એમને પરણાવી સંસારમાં નાખવા ઈચ્છતા તો એ હંમેશાં ખૂબજ અકળામણ અનુભવતા. આખા દિવસ એળે હતા. 5 વધુની શોધ ચાલી. પત્તો ખાય નહિ. માતા ને ગયો જણાતો.
ભાઇની હતાશા જોઈ. ગદાધરે પોતે જ કહ્યું. “જયરામવતી જાઓ.
રામચંદ્ર મુખોપાધ્યાયને ત્યાં મારા માટે નિર્મિત વધુ તમને પ્રાપ્ત હવે તો એ નિયમિત પૂજા પણ કરી શકતા નઢિ પ્રતિમા થશે.' ત્યાં એક પાંચ વર્ષની કન્યા મળી આવી. ચંદ્રાદેવીએ એને સાથે પૂતળા બની બેસી રહેતા. માથે કુલ મૂકી ધ્યાનસ્થ થઈ જતા પણ સ્વીકારી. લગ્ન પત્યાં. દોઢ વર્ષ માતા સાથે રહી ગદાધર પ્રથમ તો લેકે મજા ઉડાવતા પરંતુ ધીમે ધીમે આદર કરતા દક્ષિણેશ્વર આવ્યા. થયા મથુરાંતાય તે મુગ્ધ જ બની ગયા. છેવટે ગદાધરને કાલીમાતાને સાક્ષાત્કાર થયો એમનું આત્મ સમર્પણ સંપૂર્ણ બન્યું
| દક્ષિણેશ્વર આવી પૂજા સંભાળી ત્યાં ફરીથી- સાક્ષાત્કારની કાલીમાતાનાં એ હર પલે પ્રત્યક્ષ દર્શન કરવા લાગ્યા.
ઘેલછા ઉપડી. કેઈવિત્ર કે ડોક્ટર એ મટાડી શકે તેમ નહોતું.
એ દેવી ઘેલછા હતી. સંસાર સંપત્તિનાં બધાં આકર્ષશે છૂટી સ્થાનિક અધિકારીઓનો ગદાધર ચેલે જણાયો. એમણે રાણી ગયાં. ધીમે ધીમે આ ત્યાગ ભાવના એમની જીવાદોરી બની ગઈ રસમણિ અને મથુરાનાથને ફરિયાદ કરી મથુરાનાથે અણધારી દક્ષિણેશ્વરની મલાકાત લીધી ત્યાં આ ને. આ નિ ઈસ્વીસન ૧૮૬૧. દક્ષિણેશ્વરના બગીચામાં ગદાધર પુષ્પો બની ગયા. ઉંડા ભકિત ભાવથી કરાતી. સેવાની રીત અને ચૂંટી રહ્યા હતા. ત્યાં એક નૌકા આવી. મધ્યમવયની એક સંન્યાયોગ્ય લાગી ગદાધરને જેમ કાવે તેમ કરવા દેતા અધિકારીઓને સિની મદિરના દારે ઉતરી હૃદય •ૌરવીને ચંદનીમાંથી ગદાધર આદેશ આ મંદિરની પ્રતિષ્ઠા સલ થઈ એમ એમને લાગ્યું
" પાસે લઈ આવ્યા. એનાં નયનમાં આનંદાશ્રુ ઉભરાયાં. “બેટા !
છે
તું અહી ? તને તો હું ક્યારનીયે શોધતી હતી.” એક દિવસ રાણી રસમણિ પણ આપ્યાં. ગંગા સ્નાન કરી કાલી પૂજા કરવા મંદિરમાં પ્રવેશ્યાં. ગદાધરને ભજન ઉપાડવા કહ્યું
તમે મને કયાંથી ઓળખો?” ગદાધરે પ્રશ્ન કર્યો, ધીમે ધીમે ભક્તના હૈયામાંથી ભજન . ભકત ભક્તિમાં રસ
કાલીમાતાની પ્રેરણાથી ભરવીએ ઉત્તર દીધો. તરબળ બની ગયા રાણી બે ધ્યાન થતાં ઠપકો આપ્યો રાણીને
આ ભૈરવીનું નામ યોગેશ્વરી. બંગાળ પ્રાંતના જેસરછલ્લાના પશ્ચાતાપ ચ. એ પિતાના ખંડમાં જતા રહ્યાં મથુરાંનાથ તો
એક બ્રાહ્મણ કુટુંબમાં એનો જન્મ. વૈષ્ણવ ને તાંત્રિક સાહિત્યને એમને ગુરુજ માનવા લાગ્યા. ચૌદ ચૌદ વર્ષ સુધી પૂરા ઉમંગ
ઉંડો અભ્યાસ. પોતાનું આધ્યાત્મિકતાન આપવા એ ગ્ય ને ભકિત ભાવથી એમની સેવા કરી.
શિયની શોધમાં નીકળ્યાં હતાં. ગદાધર દેવ દેવમાં ભેદ જોતા નહિ. એક સત્યનું પારખું કરી
ગદાધર એક બાલક પેઠે એમની સામે બેસી ગયા. પિતાની એ બીજા સત્યની શોધમાં વળતા. એમને શ્રી રામના સાક્ષાત્કારની ઈચ્છા થઈ એટલે એમણે પોતાનામાં હનુમાન ભકિત વ્યાપ્ત કરવા પિતાને ગાંડા માને છે એમ પણ કહ્યું.
કરિની તમામ હકીકત કહી. સાધનાના પ્રત્યેક પ્રસંગે વર્ણવ્યા. લોકે નિર્ણય લીધો. એકવાર એમણે સાક્ષાત સીતાજીને સદેહે પિતાના શરીરમાં પ્રવેશતા દીઠાં. છેવટે એમને રામને પણ સાક્ષાત્કાર થયો. માતૃવાત્સલ્યથી ભરવીએ ગદાધરને સાંત્વન આપ્યું. “કોણ
તને ગાંડે કહે છે? આ ઘેલછા નથી. શાસ્ત્રો અને મહાભાવ કહે એક સંધ્યાએ ગદાધરને તાળવે તીવ્ર દુઃખાવો ઉપડયો. થોડું છે. શ્રી રાધાને શ્રી ગૌરાંગ એ કક્ષાએ પહોચ્યા હતા. હું શાસ્ત્રોનીલવર્ણ લેહી ટપકી પડ્યું. એક સાધુ ત્યાં દોડી આવ્યા. તિથી સિદ્ધ કરી બતાવું.”
Jain Education Intemational
For Private & Personal Use Only
www.jainelibrary.org