Page Text
________________
સ્મૃતિગ્રંથ
૯૮૫
કદર કરતા થયા અને વિદ્યાર્થીઓ જોડે સહાદરના સંબંધની ભાર શકિતમાન નહોતું ત્યાં ગાઈ તે કયાંથી જ શકે ? એટલે ગરબાનો તની પ્રાચીન પ્રણાલિકા સજીવન કરી, એમના ઉપરી અધિકારીઓની દદે ફેડવા ઉન્નતિ પ્રેરક કાર્ય કરવાની પ્રવૃત્તિ પર ભાર મૂકાયા. આંખ લાલ થતી. જમાનાનું ખૂબજ સંગ રાષ્ટ્રીય વાતાવરણ હતું. ગરીબો માટેની હમદર્દી આગળ તરી આવી, ભારતની ગરીબાઈ છતાં બધાજ પ્રશ્નોમાં ઉંડા ઉતરી વિદ્યાર્થી જીવનને મીઠ' મજબૂત એમના દિલને સ્પર્શી ગઈ. એટલે કવિવર ટાગોરની સૂચનાથી કેમ બનાવાય છે તેમણે અંગત ઉદાહરણથી બતાવી આપ્યું. એમણે મહાતમાં ગાંધીજીને પોતાના ગુરુ કર્યા. એ ગુરુએ પણ તંદુરસ્તને ઉચ્ચ કેળવણીનું શ્રેષ્ઠ ઘેરણ સ્થપાય એ માટે એ સતત એમને સ્વધર્મો જ પર્યા. “ગિરિશંગ પરના ઉદ્દબોધન” ને વ્યવપ્રયત્નશીલ રહેતા.” પ્રજાની કેળવણી તરફ બે ધ્યાન રહેવામાં હારમાં મુકવા એમણે ઉત્તમ માર્ગદર્શન આપ્યું. એક સાચા ખ્રિસ્તી આવશે તે અર્વાચીન ભારતના પાયા અસ્થિર રેતીમાં નખાશે. ' બનવાનો એમને સંતોષ થયો, ઈસુ પેઠે એ માનવતાના ચાહક પ્રજાની રાષ્ટ્રીય મહત્વાકાંક્ષાઓ એમણે સંપૂર્ણ રીતે પોતાની બન્યા. કરી લીધી હતી. “ અર્વાચીન ભારતીય વઘાથીની શિક્ષણ નીતિ મોટે ભાગે આર્થિક ને
શ્રી એન્ડ્રકે પછી તો ગાંધીજીના કાર્યને પોતાનું કાર્ય બનાવી તિહાસિક પાયા પર રચાય છે એ ઉંડી સમજ ને શાણપણથી ઘડવી જોઈ એ વિદ્યાર્થીઓ શાણા
લીધું પછી આવેલા સ્વાતંત્ર્ય આંદોલનમાં એ ગાંધીજીના અડગ નિર્ણય લેતા થઈ જાય એવી રીતે તેમનું ઘડતર કરવું જોઈએ.
સાથી બની ગયા. શ્રી એન્ડ્રઝ કોઈ રાજનીતિ નહોતા. એ આંતર શ્રી. એ કે સાત વર્ષ સુધી પ્રાધ્યાપક તરીકે કામ કર્યું. રાષ્ટ્રીયતાવાદીને માનવતાવાદી હતા. દલીત ને પીડીતાને ન્યાય પરંતુ પોતાનું જીવન ધ્યેય સાવ નિરાળું હતું. એ તેઓ સારી
અપાવવા જ્યાં જ્યાં સહાયની જરૂર પડે ત્યાં ત્યાં દોડી જવું એ રીતે જાણતા હતા. ભારતના સામાજીક ને રાજકીય પુનરુત્થાનના
એમનું જીવન કાર્ય બની ગયું. “મારી માતા મારા પર જેમ કાર્યમાં સહાયરૂપ બનવા એ ચાલુ રાષ્ટ્રીય પ્રવૃત્તિઓના જુવાળમાં
વાત્સલ્ય વરસાવતી તેમ હું અન્ય પર સ્નેહ ભાવ વરસાવું છું. ભળી જવા તૈયારીઓ કરી રહ્યા હતા. ચોમેર એમને લોકોનાં દુઃખ
ત્યારે મહારૂં હૃદયકમલ પૂર્ણ વિકાસ પામ્યું હોય એમ મને લાગે દર્દ ને ગરીબાઈ નજરે પડતાં. કીપરથી અસંખ્ય જલ ગુજરતા.
છે.' ભારતમાં દુઃખ દર્દ ને તે કોઈ પાર નહોતો રાજકીય ત્યારે બાજુ પર ઉભા રહી જોયા કરવું. એમના આળા દિલને
પરતંત્રતાથી અનૈતિકતાને હીનતા ઘર કરી ગયાં હતાં. એટલે પરવડે જ નહિ. ચર્ચના અધિકારીઓ સાથે મતભેદ પડવાથી એમણે
એમણે ભારતનાં દીન દુખિયાં પર સ્નેહભાવ વરસાવવા પિતાનો ધાર્મિક સ્વાંગ ઉતારી નાખે.
માંડે. જયાં કટોકટી ઉભી થયેલી જણાય ત્યાં એ દોડી જવા
લાગ્યા. એમના કાર્યક્ષેત્ર વિસ્તાર ખૂબજ વિશાળ બની ગયો. ભારતમાં ગુરૂ કૃપાને ખૂબ જ મહત્વ અપાય છે. એટલે શ્રી
ભારતની રાજકીય પ્રવૃત્તિઓમાં પણ એ એટલેજ રસ લેતા. એન્ડ્રૂઝે ગુરૂનું શરણું શોધ્યું. શાતિ નિકેતનમાં કાયમી વાસ હS
જ વાત દરિયાપારના ભારતી માટેનું એમનું કાર્ય પણ એમના જીવનનું કરવાનો નિર્ણય લીધો. કવિવર રવિન્દ્રનાથે તે વખતે શાન્તિ એક ઉજજવલ પાસે છે. ગાંધીજીના પ્રતિનિધિ તરીકે એ દક્ષિણ નિકેતનમાં આંતર રાષ્ટ્રીય સાંસ્કૃતિક કેન્દ્ર સ્થાપવાનો નિર્ણય આફ્રિકા ગયા. પ્રાથમિક માનવ હકકો માટે ત્યાં જેહાદ જગાવી લીધો હતો. એ કામમાં ભળી ગુરૂની પડખે રહેવા શ્રી એ એમની તબિયત કહ્યું કરતી હતી છતાં એમણે જગતભરના નિરધાર કર્યો. ભારતમાં ગુરૂ કડક હાથે કામ લેનાર હોય છે. પ્રવાસ ખેડયે એક એક ભારતીય વસાહતની મુલાકાત લીધી. એમની પરંતુ અંગત બંધુભાવથી વિચાર વિનિમય થાય એ ગુરૂ શિષ્યના મુશ્કેલીઓને ફરિયાદીને સંપુર્ણ હેવાલ તૈયાર કર્યો. રંગભેદ, દમનને સંબંધમાં શક્ય નથી. એટલે કવિવર ટાગોરે એમને બધુભાવથી સરકારી તંત્રની બેપરવાઈને સજજડ પુરાવો પુરે પાડ્યો એમના વધાવ્યા. શ્રી એન્ડ્રુઝ ટાગોરમાં એક ભાઈ તરીકે વિશ્વાસ મૂકતા પ્રયાસેથી ભારતીય મજૂરને ગુલામની કક્ષામાં મૂકી દેતા કાયદા નાબુદ થયા ને શાન્તિ ને સાવના મેળવવા લાગ્યા. બને બધુઓમાં થયા. અફીણના વ્યાપાર વિરૂદ્ધ એમ ઝુંબેશ ચલાવીને આસામ નિસર્ગ પ્રેમ ગજબ હતો એટલે બને સાથેજ નિસનાં સૌંદર્યને વિસ્તારના લોકોને એ બદામીયા
વિસ્તારના લેકેને એ બદીમાંથી દૂર કર્યા અસ્પૃશ્યતાના અષ્ટિ આનંદ સાથે વધાવી પોતાના આત્માની ભૂખ સંતોષતા. પાટનગર
સામે એ અવિરત ઝઝૂમ્યા. જાતિભેદને વિરોધ કર્યો. ઓરીસ્સામાં દિલ્હી છેડી શ્રી એન્ટ્રઝ કવિવરના નિસર્ગધામ શાતિ નિકેતનમાં કે અન્ય સ્થળોએ દુષ્કાળ પડે, કોટામાં કે બીજે ધરતીકંપ થયો. જઈ રહ્યા. ત્યાં કુદરતી સૌંદર્યનાં સુંદરને સરલ સ્વરૂપે એમનાં
રાજકીય કેદીઓ પર ત્રાસ ગુજારવામાં આવ્યો, જલીઆનવાળા
બાગ હત્યાકાંડ મંડા, રેલ્વે કે ઔદ્યોગિક કર્મચારીઓની હડતાલ સાથી બની રહ્યાં. કવિવર ટાગોરમાં એમને અગાધ ઉંડાણને શાસ્વત શાતિ સાંપડયાં. જાણે કઈ નૂતન જગતમાં જ એ જીવી
પડી એ સર્વ સ્થળે શ્રી એન્ડ્રઝ હંમેશાં ડી જતા. ભારતનો રહ્યા. એમનું જીવન ખૂબજ સાદું બની ગયું. પૂર્વના હું યામાં એક પણ ભાગ એ નહિ હોય કે જ્યાં શ્રી એન્ડ્રુઝનું સેવાકાર્ય જડાવા જે અનુભવે એમને પ્રેર્યા હતા તે પર ચિન્તન કરવા એમને સ્પર્શી ગયું નહિ હોય. એક પણું દર્દ એવું નહિ હોય કે જેને પુષ્કળ અવકાશ મો.
એમની હમદર્દી ન સાંપડી હોય તેથીજ એ દીનબંધુ કહેવાયા. પરંતુ અમુલ્ય નિસગપાનને એ જમાને નહોતા. ભૂખ્યા એમનો રાજકારણમાં પણ નાને સૂનો ફાળો નહોતો ભારતની ભારતીય પંખીની પાંખમાં એટલું જોર નહોતું એ ઉંચું થવા મુશ્કેલીઓને અને કેવળ સંપૂર્ણ સ્વતંત્રતામાંજ છે એ હકીકત
Jain Education Intenational
For Private & Personal use only
www.jainelibrary.org
| SR No. | 005144 |
| Book Title | Bharatiya Asmita Part 1 |
| Original Sutra Author | N/A |
| Author | Nandlal B Devluk |
| Publisher | Yogesh Advertising Service Bhavnagar |
| Publication Year | 1972 |
| Total Pages | 1228 |
| Language | Gujarati |
| Classification | Book_Gujarati |
| File Size | 104 MB |