________________
સ્મૃતિગ્રંથ
તે
૧૬ મહાવિવાહ કરી. પાછળથી
પ્રસિદ્ધ
૧લ્પલ્માં તેમણે હિન્દીમાં લખેલું પુસ્તક “સંગીત કે શ્લોકા સંભળાવી દંગ કર્યો. પંડિતજીને લાગ્યું કે મારું જ્ઞાન સંસ્મરણ” દિલ્હીની સંગીત નાટક અકાદમી દ્વારા પ્રસિદ્ધ થયું હતું. અધુરૂં છે. એટલે સંગીતના કાર્યક્રમ બંધ રાખી સંગીતશાસ્ત્રને
અભ્યાસ અને તેનું સંશોધન હાથ ધર્યું, ચિંતન કર્યું, મનન કર્યું ઈ. સ. ૧૯૬૨માં એ સંગીતસ્વામી દિલ્હીમાં બેહસ્તચીન સ્વરલેખન પદ્ધતિનું સંશોધન કર્યું. તાલદર્શન માટે તેને આધારે થયા હતા
ચિન તૌયાર કર્યા. અને એમ કરીને ભારતીય સંગીતને લિપિબદ્ધ
કરવા માટેની ભૂમિકા તૈયાર કરી. પાછળથી એ પધ્ધતિને આધારે વિષ્ણુ દિગંબર પલુસ્કર
પિતાના ગાંધર્વ મહાવિદ્યાલય માટેનાં પાઠ્ય પુસ્તકો તૈયાર કરી
પ્રસિદ્ધ કર્યા. ઉપરાંત કેટલીક સુંદર ચીજોને લિપિબદ્ધ કરીને તેને એમનો જન્મ થયો હતો મહારાષ્ટ્રના કટુંદવાડ નામના એક
પ્રગટ કરવા તે લાહોર આવ્યા ને લાહોરજ એમનું કાર્યક્ષેત્ર બની નાનકડા રજવાડામાં ઈ. સ. ૧૮૭૨માં - પિતા દિગંબર પંત
ગયું. પંજાબમાં તેમની ભારે નામના થઈ. કીર્તિને કલદાર એમની કીર્તનકાર હતા. કુટુંદવાડના રાજવી એમનું ભારે સનમાન કરતા.
કદમબેસી કરવા લાગ્યાં, તા. ૫-૪-૧૯૦૧ ના રોજ એમણે નાના વિષણુની તેજસ્વી મુખમુદ્રાએ તેઓ પ્રભાવિત થયાને એના
લાહોરમાં ગાંધર્વ મહાવિદ્યાલયની સ્થાપના કરી. શરૂઆતમાં દશેક લાલનપાલન ને શિક્ષણની જવાબદારી પોતે સ્વીકારી લીધી.
દિવસ એક પણ વિવાથી આવ્યા નહિં પણ તેઓ નિરાશ થયા એક વખત નરબાની વાડીમાં મેળો ભરાયો હતો. વિષ્ણુ એ નાઉ.૧
નહિ. પણ પંડિતજીએ શ્રદ્ધાથી આરંભેલું કાર્ય નિષ્ફળ ન ગયું. મેળામાં ગયો હતો. ને દારૂખાનું ફૂટતાં અકસ્માત થતાં વિષ્ણુની
છ મહિનામાં વિદ્યાર્થીઓની સંખ્યા એકસે પાંચ પર પહોંચીને આંખ દાઝી ગઈ. અનેક ઉપાયો કરવા છતાં આંખો સુધરી નહિ.
સાર પ્રચાર થયે પણ સંસ્થાના સંચાલન માટે તેમને દ્રવ્ય પ્રાપ્ત ને તેજ કારણે એને અભ્યાસ પડતો મૂકવો પડ્યો.
કરવા બહારગામ જઈ કાર્યક્રમ આપવા પડતા. ૧૯૧૫ સુધી આ
વિઘાલય સારી રીતે ચાલ્યું. કુટુંદવાદ નરેશને આ વાતની જાણ થતાં એમણે એને સંગીત
એજ સાલમાં મુંબઈમાં સંગીત વિદ્યાલય માટે તેમણે જમીન શિક્ષણ આપવાનું નક્કી કર્યું ને બાલકૃષ્ણબુવા ઇચલકરંજીકર જેવા
ખરીદી અને એ સ્થળે મકાન બાંધવા એક મિત્રે જરૂરી રકમ નામી સંગીત સ્વામી પાસે મિરજમાં એનાં શિક્ષણના પ્રારંભ થયો. વિડીની આપી, મકાન તૈયાર થયું ને સંગીત વિધાનો લાભ ઘણા
શ્રદ્ધા અને શ્રમની જરૂર છે–સાધના માટે” ગુરુના એ શબ્દો વિદ્યાર્થીઓ લેવા લાગ્યા. માથે ચડાવી નિત્ય અઢાર કલાકને પરિશ્રમ કરવા માંડે, ગુરૂના
ઉછીના રૂપિયા અપાયા નહિ એટલે ૧૯૨૪માં એ રકમ આશીર્વાદ થી ગુરુની સંગીત વિદ્યા શિષ્યમાં કતરી.
ધીરનારે મકાનને કબજે લીધે ને મુંબઈનું વિદ્યાલય બંધ થયું. એક વખત એ વડોદરા આવ્યા હતા. ત્યારે એમનાં સંગીત
મુંબઈમાં વિદ્યાલયના કસોટી કાળમાં એમણે સંગીત વિષેના કાર્યક્રમ સાંભળી શ્રેતાઓ મુગ્ધ થયા. ને સંગીતની એ સુવાસ તે યથાન લેખન કાય જારી રાખ્યું હતું. પચાસ ઉપરાંત પ્રથા વખતનાં વડોદરાના મહારાણી જમનાબાઈ સુધી પહોંચી ને તેમણે એમને હાથે લખાયા હતા. વિષ્ણુબુવાને તરતજ નિમંત્રણ આપી બોલાવ્યા ને સંગીત શ્રવણ કરી પ્રસન્નતા અનુભવી.
- ભક્તિભાવ ઉપરાંત રાષ્ટ્રીય ભાવના પણું એમનાં સંગીતમાં
વણાઈ હતી. એમણે શૃંગાર રસનાં પદોમાંથી અશ્લીલતા દૂર કરી પાછળથી સયાજીરાવ મહારાજે રાજમહેલમાં સંગીત સભર એને શુદ્ધ રાગ-રાગિણીઓ દ્વારા ભક્તિને રંગ આપી લોકપ્રિય રાખી એમનું બહુમાન કર્યું, ને દરબારી ગવૈયા તરીકે રહેવા કર્યા. સાત્વિક અને ભાવપ્રધાન સંગીતને પ્રચાર માટે એમણે જણાવ્યું પણ એમ તે સંગીત પ્રચારનું વ્રત લીધું હતું એટલે શિષ્યો તૈયાર કર્યા હતા જેમાં સંગીત માર્તડ પં.ઓમકારનાથજી, કરીને અસ્વીકાર કર્યો.
નારાયણ મેરેશ્વર ખરે, . બી આર. દેવધર. પં. વિનાયકરાવ
પટવર્ધન, પં. વામનરાવ પાદમા વગેરેનાં નામે ઉલ્લેખનીય છે. ત્યાર પછી સૌરાષ્ટ્રના પ્રવાસ કરતાં ગિરનાર ગયા ને ત્યાં એમને એક
સ. ૧૯૩૫ના ઓગસ્ટની ૨૧મી તારીખે આ મહાન સિદ્ધગીને સમાગમ ય એ સિદ્ધગીએ પંડિતજીના મનોભાવ જાણી સંગીત તપસ્વી એ આ સંસારમાંથી વિદાય લીધી હતી. લીધા ને આશીર્વાદ આપતાં કહ્યું: ‘તું પંજાબમાં જા ને સંગીતને પ્રચાર કર. ત્યાં તારી અભિલાષા પૂર્ણ થશે.'
વિષ્ણુ નારાયણ ભાતખંડે પછી ઉત્તરભારતને પ્રવાસ કરતાં તેઓ અલીગઢ આવ્યા. ત્યાં
એમને જન્મ મુંબઈમાં એક બ્રાહ્મણ પરિવારમાં ગોકુળ વિશેષ વિદ્યા સંપાદન કરવાને અનોખો યુગ સાંપડે.
અષ્ટમીના રોજ તા. ૧૦-૯-૧૮૬૦ ના રોજ થયો હતો. ત્યાં એક વ્યક્તિએ એમને કેટલાક ધ્રુપદ ગાઈ સંભળાવ્યા. અને સંગીતના સંસ્કાર બાલ્યકાળમાં ઝીલ્યા હતા. પોતાની માતા એની સદ્ગમ પણ કરી દેખાડી. એજ રીતે રાગોનાં વિવેચનવાળાં ઠાર માતા જે ભજન ગાતી, જે પદ લલકારતી. બાળ વિખણું તેનું
Jain Education Intemational
For Private & Personal Use Only
www.jainelibrary.org