________________
સ્મૃતિગ્રંથ
૮૮૯
તે પછી એ ગોપાળ સાથે એને ઘેર ગયો. પુત્રી તુલ્ય પ્રભાને બાદમાં ધારવાડમાં ટ્રેનિંગ કોલેજમાં સંગીત ગુરુ તરીકે મીરાંને નિહાળી એ ખૂબ પ્રસન્ન થયો એના અંતરમાં વાત્સલ્યનું તેમની નિમણૂક થઈ થોડો સમય ત્યાં નોકરી પણ સંગીતશાસ્ત્રના ઝરણું ઉભરાયું. એ રત્નજડિત મુદ્રિકા મીરાની આંગળીએ પહે. વિશેષ અભ્યાસ માટે કરી છોડી દીધી. રાવી દીધી અને થોડાક સમય એ ત્યાં રહ્યો દરમિયાન ગોપાળનું મૃત્યુ થયું. એને આઘાત લાગ્યું. ત્યારબાદ એ પુનઃ પાગલ બન્ય
તે પછી થોડો સમય મૈસૂરના દરબારી ગયા નથ્થનખાને ને કાશ્મીરની વનકે જેમાં પિતાનાં ભકિત સભર પદોને ગાતાં એણે પરિચય સાધી અ યાસ આગળ વધાર્યો. તેઓ ૧૯૨૦માં શેષ જીવન પૂર્ણ કર્યું.
બેહસ્તનશીન થયા. સંગીત સૃષ્ટિને એ મૂલ્યવાન હીરો હતો. ગુજરાતને એ અપૂર્વ ત્યારબાદ કહાપુરના દરબારી ગાયક અલ્લાદિયાખની ગાનકળા ગાયક હતો-મહાગાયક હતો. એણે અનેક પદરચનાઓ કરી હતી. પણ તેમણે અપનાવી. પછી મુંબઈ જઈ ઉસ્તાદ મહમદખાં પાસે એનાં ઘણાંખરાં પદો ધ્રુપદવાળાં છે. એની ઘણી રચનાઓ “સંગીત સુમારે ત્રણ જેટલી સંગીતની ચીજો પ્રાપ્ત કરી. પણ મુંબઈના રાગ કપમ’માં સંગ્રહાયેલી છે.
હવા માફક ન આવતાં ૧૯૧૧ની સાલમાં પૂના આવી ભારત
ગાયન સમાજની સ્થાપના કરી. એમ કહેવાય છે કે એ એકદેશ' નામક એક સંગીતચંચ ર હતા, પણું તે ઉપલબ્ધ નથી.
૧૯૧૭માં પંજાબને સિંધના પ્રવાસે ગયાને પિતાની સંગીત ભાસ્કરબુવા બખલે
કલાનું રસદર્શન કરાવ્યું. કરાંચીના પ્રખ્યાત ઉસ્તાદ ગાયનમાં ભાસ્કરબુવા બખલેને જન્મ થયો હતો તા. ૧૭-૧૦-૧૮૬૯ એમની ગાનકલાથી મુગ્ધ થયા ના રોજ તે વખતના વડોદરા રાજ્યના કઠોરગામમાં. પિતાનું નામ
એક વખતમાં વસાઇમાં જાયેલી સંગીતની બેઠકમાં ઉસ્તાદ રઘુનાથપંત. પિતાની આર્થિક સ્થિતિ સારી ન હોવાથી તેઓ પુત્રને શિક્ષણ આપી શકયા ન હતા. આથી તેમણે તેને વેદશાસ્ત્ર
અહલાદિયાખાએ ભાસ્કર ભુવાને કહ્યું કે તું જા ને હું આવું છું. સંપન્ન રાવળરામશાસ્ત્રી ટોપલેની સંસ્કૃત પાઠશાળામાં પ્રવેશ કરાવ્યા
પણ તેઓ સમયસર આવી શકયા નહિ ને શ્રેતાઓ અધીરા હતો. સંરકૃતિ શિક્ષણ દરમિયાન એ વિદ્યાર્થી સંસ્કૃતના શ્લોક રાગ
થયા. યજમાને ભાકર બુવાને ખૂબ આગ્રહ કરી બેસાડયા. વીસેક કાઢી ગાતે. આથી અધ્યાપકને લાગ્યું કે એનું ધ્યાન સંગીત ભણી
મિનિટ વીતી હશે ત્યાં તો ખાં સાહેબનાં પગલાં પડયા. એમણે વિશેષ છે. તેથી તે સમયના વડોદરાના પ્રસિદ્ધ હરિદાસ વિષ્ણુબુવા
કહ્યું: “ઠીક ભાસ્કર ગાઈ રહ્યો છે ! સારું થયું. આજે એનેજ પિંગળે પાસે જઈને એ દિશામાં અભ્યાસ કરવાનું સૂચવ્યું
સાંભળીએ. બીજા દિવસથી સંગીત શિક્ષણ શરૂ થયું. પછીથી વડોદરાની
ભાસ્કર ભુવાએ તંબૂરો મૂકી દઈ ખાં સાહેબને બેઠક લેવા મોલાબા ગાયનશાળામાં એને પ્રવેશ મળે ને વાર્ષિક સંમેલનમાં વિનંતી કરી પણ તેઓ એકના બે ન થયાં. ભાસ્કર ભુવાએ બનેલી ઊગતા સંગીતકાર તરીકે તારીફ થઈ એ અહેવાલ વર્તમાનપત્રમાં ઘટના કહી પણ તેમણે કહ્યું : “ભાકર ! આજે તે તનેજ સાંભઆવતાં સ્વ. અણસાહેબ કિર્લોસ્કરનું ધ્યાન ગયું ને તેમણે રાજા. ભલા છે. રામમાત્ર દારા ભાસ્કરબુવાને ઈ. સ. ૧૮૮૪ માં પોતાની કિર્લોસ્કર સંગીત મંડળમાં સ્ત્રી ભૂમિકા માટે પ્રવેશ કરાવ્યું.
અને તંબૂરા હાથમાં લઈ ખાં સાહેબને વંદના કરીને ફ્રેઝ
મહમદખાં ને નશ્ચનખાં – એ બંને ઉસ્તાદોના આલાપ અને ઇંદોરમાં ઉસ્તાદ બંદેઅલીખાંએ એને નાટકમાં જે ને એનું નામતોલ - બંનેને સુમેળ કરી કયમ રાગ સ્વરૂપ ખડું કરી સંગીત સાંભળી પ્રભાવિત થયા. પછી એને પિતે તાલીમ આપવા ખ્યાલથી શરૂઆત કરી. આલાપ, પિડ, અસ્થાઈતાન, દુતતાન, માંડી. પણ નાટ્યસંસ્થા બીજે જતાં તાલીમ અધૂરી રહી. વગેરે ધીમે ધીમે વધારી એક કલાક રંગત જમાવી. સમય કયાં એક દિવસ નાટય સંસ્થામાં ભાઉરાવ કલ્હાટકર સાથે
કે ગયો તેની ખબર ન રહી. ખાં સાહેબની આંખોમાંથી અશ્ર પ્રવાહ રિયાઝતી બાબતમાં બે લાચાલી થઈને એ ટેકિલા અભિનેતાએ
વહેતો હતો. બે કલાકે રાગ પૂરો થશે. ત્યારે ઉસ્તાદે કહ્યું : “વાહ! મિરજ છે હું ને વડોદરા આવ્યું. ત્યાં એ ભાર કરતે આnશાસી ભાકર ! બેટા ? તારા હજાર ગુના માફ છે મારી પાસે જે કંઈ તેલંગે દરબારી નાયક ફેઝ મહમદખાંની પાસે એની તાલીમની
છે તે તારે માટેજ છે. “ગા ફરી ગા’ અને ભાસ્કર ભુવાએ ત્રણે ગોઠવણ કરી અહીં કેટલીક વિષય પરિસ્થિતિમાંથી પસાર થયા
ઘરાણાને મેળ કરી રંગ જમાવ્યું. શ્રેતાઓએ જીવનની ધન્યતા બાદ આખરે ઉતાદે શિષ્યને તયાર કરવા માંડે.
અનુભવી.
કા, ગ ાબમાં તન તા. " ના કવાના પાણીમાં
તે વખતે વડોદરામાં છોટુ મહારાજ નામના ધુરંધર વિદ્વાન એમણે ગંધર્વ નાટક મંડળીના “ સ્વયંવર’ વિદ્યાહરણુ” ને હતા. તેઓ તબલાવાદનમાં નિપૂણ હતા. તેમણે પણું ભાસ્કર ભુવાના “દ્રૌપદી' નાટકોમાં સંગીત દીગ્દર્શન સંભાળી મરાઠી રંગભૂમિ ઘડતરમાં સારો ફાળો આપ્યો.
પર શાસ્ત્રીય સંગીતને પ્રવેશ કરાવ્યો હતો.
ની માલ
Jain Education Intemational
For Private & Personal Use Only
www.jainelibrary.org