Page Text
________________
૮૦૭
સ્મૃતિમંચ
બુધ્ધની માતાને પણ આજ રીતે આલેખવામાં આવ્યાં છે. કેશ- પછી બૌદ્ધધર્મ ને છેવટે બ્રાહ્મણ ધર્મ પ્રથમથી જ એમને મધ્યપૂર્વ કલા૫ ગૂંથવાની છે લી સ્પષ્ટ સમજાય તેવી છે. લાંબી લટો રાખી દેશો સાથે સંપર્કમાં હતા એમાં ફલગૂંથણી કરવામાં આવી છે. વદનમંડળ પર ચોક્કસ ભાવો સ્પષ્ટ થતા નથી. અર્ધચંદ્રાકર છે. રીબને છે. નાની હીરાકણીઓ દ્રવીડમદિર :છે. દણા છૂંદેલાં છે. બે અંબેડા લીધેલા છે. ઉપર શુગાર
એમની કલાનું પ્રતિક “વિમાન' ચોરસ આકારમાં બાંધેલું સજ્યા છે. સ્તનભાગ ખૂલે છે. આજે પણ ભારતીય નારી ભાલ
મંદિર. તાંજોરના મંદિર જેવું શિખર ઉંચું ને ઉંચું જાય ધીમે પ્રદેશ એ છે ખૂલ્લે રાખે છે ને બે વેણી ગૂંથે છે.
ધીમે આ શિખરે નીચાં થતાં ગયાં ને ગપુરોની ઉંચાઈ વધતી ગઈ ચૌલુકય કલા
મદુરામાં ગેપુર ૧૭૦ ફૂટ ઉંચા છે ને તેને અગિયાર માળ છે.
એને કોતરકામ ને ચમકદાર રંગથી છાઈ દેવામાં આવતા. દક્ષિણ ઘાટમાં ઇલોરા ને એલીફન્ટામાં ચૌલુકય કલા નજરે પડે છે. બદામી, પટ્ટદકલ અને એ હાલ તેમનાં પાટનગર હતાં. એ ચોલલા:પણ કલાધામે છે. ત્યાં ખુલ્લામાં બેસી કલાના વિકાસનો અભ્યાસ કરી શકાય એમ છે. અહીં કલાકૃતિઓની સંખ્યા વધારે છે એટલું જ
આવું એક વર્ધમાન નામનું મંદિર કાંચીમાં છે એ જૈન નથી પરંતુ કલાકારોની ચમકારી શક્તિની આપણને ઝાંખી
મંદિર છે. એમાં જુદા જુદા આકારના અનેક વિમાને છે. વિજયથાય છે. એક પ્રતિમાના શૃંગાર બીજી પ્રતિમાથી જહા પડે છે તે નગરની હકુમત વખતે એમાં કેટલાક સુધારા વધારા કરવામાં તે ઉપરથી આપણે કાલમ આંકી શકીએ છીએ. પછી શિલાલેખ
આવેલા. કળા કરતા મોર ઉપર દૈત્યના મસ્તકો મૂકવામાં આવ્યા છે. એની ચોકકસ તવારીખ આપે છે. કાલક્રમ પ્રમાણે આલેખાયેલાં
મંડપ પણ ન રચવામાં આવ્યું. મંડપની છત પર પણ કથાનકોવાળાં મંદિર નાનાં નાનાં મકાનની આકૃતિઓથી શણગા- પાછળની ચિત્રો આલેખવામાં આવ્યાં છે. ધમનાથ નેમીનાથ અને રાયલાં મંદિરની પડખેજ છે. સાથે જ કોતરકામવાળી છત વાળાં
અન્ય તીર્થકરોની ગાથા ગાતાં ભીંત ચિત્રો આલેખવામાં આવ્યાં છે. મંદિરે છે. પ્રાચીન મંદિરે ગુપ્ત . લીનાં છે. ધીમે ધીમે કેનરી પ્રદેશની નાગર અને દ્રવિડી કલા કેમ વિકાસ પામી એનું દર્શન પાંડય કલા :થાય છે.
પાંડ્ય રાજવીઓએ પિતાનાં મંદિરમાં મંડપની સંખ્યા પહેલી નજરે ગુપ્ત ફૌલીના છેલ્લા માદેર તરીકે ઓળખાય
વધારી. વિશાળ પ્રવેશદા-ગપુર-બાંધ્યાં. એનાં વિમાને નીચાં એવું આઇહોલનું મેગુતી મંદિર છે. ઈસ્વીસન ૬૩૪ માં જેનોએ
રચાતાં. દિવાલ સાદી રાખવામાં આવતી. શિ૯૫કામ ગેપુરો પર બાંધ્યું હોય એવું લાગે છે રચના કલાએ પ્રગતિ સાધેલી જણાય છે. પત્થરો નાના છે. કોતરણી નાજુક છે. રચના અસલની જ છે. ખંભે ને દિવાલ પર પત્થર ઉપર પત્થર મૂકી છતની રચના કરી | વિજયનગર :છે. એનું શૃંગ ‘લાડખાન’ જેવું છે. આ મંદિર અધૂરું જ રહ્યું
વિજયનગરનાં સામ્રાજ્ય આખુયે દક્ષિણ ભારત આવરી લીધું
હતું. ચિદંબરમ્, મદુરા, કાંચી વગેરેમાં બાંધેલાં દેવાલ હજીયે કલાને ચેાથે તબકકે : દ્રવીડ વશે :
મિજુદ છે. એમાં સ્તંભ સંખ્યા ને બીજાં મંદિરો વધારે છે. એમાં
બ્રાહ્મણ ધમ સર્વોપરી હતો એ મંદિરોને ફરતાં કલ્યાણ મંડપ દક્ષિણ ભારતની દ્રવિડીઅન કલા પલ પછી આવનાર ચીલેએ વિકસાવી એ આપણને કલાના ચેચા તબકકાને ખ્યાલ
બાંધવામાં આવતા. આપે છે. દ્રવીડીઅને બ્રાહ્મણ ધર્મ પાળતા એટલે એ નનાં મ દર તિરપતિ કનરામ કાંચીનું વર્ધમાનનું જૈન મંદિર ઈસ્વીસન શિવ, વિષ્ણુ અને હિન્દુ ધર્મનાં બીજા દેવ દેવીઓનાં હતાં, એને ફરતે ૧૧૦૦ના અરસામાં બંધાયેલું જણાય છે. ત્યારે ચલ રાજ્ય હતું. ઉંચે કેટ બાંધવામાં આવતો. એનાં પ્રવેશદ્વાર–ગપુરો-આકર્ષણ વધા- પરનું એના મંડપની છતના શણગાર ઈ-વીસન ચૌદમી કે પંદરમી રતા, શૈલી પાકટ થતી ગઈ એમ ગેપુરોનું કદ વધતું ગયું. આ મંદિર સદીના છે. આ ભીંતચિત્રમાં એક મદરને દેખાતું છે. એની જાણે પત્થરના ગ્રંથ જેવાં હતાં. એમાં દેવ દેવીઓનાં કથાનકે, મધ્યમાં એક તીર્થકરની મૂર્તિ છે. મંદિરની બંને બાજુએ દારદૈવી સકે અને જગતના રાજાઓ અને મહાપુરુષોની વાત પણે પાલ છે. જમણી બાજુને દ્વારપાલ અગ્નિમાં આતિ આપતા કોતરાયેલી હતી.
જણાય છે. બૌદ્ધ સ્તૂપની પેઠે આ મંદિરના મથાળે ત્રણ છો છે. આ દ્રવિડીઅો કોણ હતા ? ભારતના આદિવાસીઓ. એમની ભાષા તામીલ હતી. એમની સંસ્કૃતિ એમના ઉત્તરના આક્રમણકારો
નાયકકલા :કરતાં ઘણી આગળ વધેલી હતી. એમનામાં જ્ઞાતિઓ નહાતી અસલ પંદરમી સદી પછી નાયકના રાજ્યકાલ દરમિયાન વીડીઅન એનીમીટ’ Animist ધીમે ધીમે તેમણે જૈન ધર્મ અપનાવે લીનાં મંદિરનાં શિ૯૫ અને શૃંગારની કલા કેન્દ્ર સ્થાને વિરાજી.
થતું.
For Private & Personal Use Only
Jain Education Intemational
www.jainelibrary.org
| SR No. | 005144 |
| Book Title | Bharatiya Asmita Part 1 |
| Original Sutra Author | N/A |
| Author | Nandlal B Devluk |
| Publisher | Yogesh Advertising Service Bhavnagar |
| Publication Year | 1972 |
| Total Pages | 1228 |
| Language | Gujarati |
| Classification | Book_Gujarati |
| File Size | 104 MB |