Bharatiya Asmita Part 1

SR No.: 005144
Original Sutra Author: N/A
Author: Nandlal B Devluk
Publisher: Yogesh Advertising Service Bhavnagar
Publication Year: 1972
Total Pages: 1228
Language: Gujarati
Classification: Book_Gujarati
File Size: 104 MB

Page 779

૪
)
III
GS
ભા ર ત નાં
પોruly
1/Whilli
જૈન મંદિરો
ultuuuN
શ્રી રમણીકલાલ જયચંદભાઈ દલાલ
ભારતીય મંદિરો અને શિલ્પ સિંધુ સંસ્કૃતિ :
ઈસ્વીસન પૂર્વે છઠ્ઠા સૈકામાં જ્યારે ધર્મની આવી પરિસ્થિતિ હતી ત્યારે બે મહાન ધર્મ પ્રવર્તકોનું પ્રાગટય થયું. એ હતા બુદ્ધ અને જીન. વધુ માન મહાવીર જન અને શાક્ય મુનિ બુદ્ધ એકજ
યુગમાં થઈ ગયા. એમના સિદ્ધાંતોમાં પણ ઘણું સામ્ય છે. પરંતુ ઇસ્વીસન પૂર્વે ત્રણ હજાર વર્ષ પહેલાં ભારતની સંસ્કૃતિને જૈન ધર્મ કરતાં બૌદ્ધ ધર્મનું સાંસ્કૃતિક મહત્વ વધારે છે. જેના આરંભ થયો હશે એમ કપી શકાય છે : આજના ભારતને ધ કદીયે ભારતના કિનારા ઓળંગ્યા નહિ. જ્યારે બૌદ્ધ ધર્મ એનો વારસો મળ્યો છે. આમ તો આ આવ્યા તે પહેલાંના એશિયાભરમાં ફરી વળે અને છેક ચીન તથા જાપાન સુધી સાંસ્કૃતિક અવશેષો હાથ આવ્યા નથી પ નુ પુરાતત્વવિદોએ સિંધ પહોંચ્યો એણે ભારતીય ધર્મ, ભારતીય સંસ્કૃતિ અને ભારતીય અને પંજાબમાં મોહન જો કે હરપાનાં શહેરો શોધી કાઢયાં છે. કલા મુખ્યત્વે બદ્ધ કલાની પૂર્વ જગતને ઝાંખી કરાવી. ત્યાં મળી આવેલી અસંખ્ય મુદ્દાઓ ત્યાંના વાસીઓના આધ્યા. મિક જીવનની ઝાંખી કરાવે છે સિંધુ સંસ્કૃતિના એ કલાકારોએ
મૌર્ય, સુગ અને કવવંશમાનવ અને પશુઓની આકૃતિઓ કંડારવામાં પિતાની સિદ્ધિ
પછી ઇરાનના ઉદયને ગાળો આવ્યો. ઇસ્વીસન દાખવી છે. એમાં કૃષિકાર સંસ્કૃતિના અનોખાં દર્શન થાય છે.
પૂર્વે ચોથા શકામાં બેસીડનને એલેકઝાન્ડર સિંધુની પ્રાચીન ભારત :
ખીણ સુધી ઉતરી આવ્યો. ત્યારે આર્ય સંસ્કૃતિ ધીમે ધીમે પછી આર્યો આવ્યા અને એમણે ભારતને ન ધર્મ ને નવી
દક્ષિણમાં વિસ્તરતી જતી હતી. બુદ્ધ અને છનના અનુયાયીઓની સંસ્કૃતિ આપી. એના અનોખા અંગ તરીકે સંસ્કૃત ભાષા પણ સ"
સંખ્યા વધતી જતી હતી. એટલે એ દ્વારા ભારતીય કલ નું પુનઆવી. પરંતુ ઈસ્વીસન પૂર્વે ૧૫૦૦ વર્ષોથી આરંભાયેલા આ
ઓ રૂથાન થયું. બૌદ્ધધર્ષે ભારતીય કલાને નિર્ણાયક વેગ આપ્યો.
૩થાન થયુ : ભાદ્ધથમ ભારતાય કલાને નિણયિક વગ ગાળાનાં હજાર વર્ષોનાં સાંસ્કૃતિક અવશેષો મળી આવતા નથી.
બૌદ્ધધર્મ આમ તો નેપાળીએ સ્થાપ્યો કહેવાય છતાં એ એટલે એ ગાળામાં કળા જ નહતી એવું માનવાનું કારણ નથી
ગંગાની મયદાનોમાં સ્થાયી થયા. મગધના મૌર્યવંશના સ્થાપક બકે આ ગાળામાં જ જગતનું, જીવનનું અને વિચારણાનું
ચંદ્રગુપ્ત ગ્રીક આક્રમણ ખાળવું. ત્યરાની કલામાં ઈરાની અસરની ભારતીય સ્વરૂપ વિકાસ પામ્યું અને તેને જ પછીની કલામાં
ઝાંખી થાય છે. એના મહાલયના એક સભામંડપમાં ઈરાની આવિર્ભાવ થયો. એમાં આપણને વેદિક સમાજનું દર્શન થાય છે.
અપાદાન' મળી આવ્યું છે. પછી અશોકે બોદ્ધ આદર્શો અપઆરંભમાં એના ધાર્મિક અને સામાજીક ઘડતરમાં ગ્રીક અને
નાવ્યા. બૌદ્ધપૂતોને સ્તંભ ઉભા થયા એમાં પણ ઇરાની કલાન રોમને સાથે સામ્ય વરતાય છે પરંતુ પછી ભારતીય સ્વરૂપ તદ્દન
સંપર્કની ઝાંખી થાય છે. આ ગાળામાં બ્રાહ્મણધર્મને પણ સારો જુદું પડી જાય છે. ઇસ્વીસન પૂર્વે ૧૦૦ વર્ષથી ભારતીય સમાજ
એવો વિકાસ એ હતો. રામાયણ, મહાભારત, અને પુરા ચાર વર્ષે બ્રાહ્મણ, ક્ષત્રિય, વૈશ્ય અને શુદ્ર માં વહેંચાઈ ગયે.
લખાયાં હતાં. ગુપ્તયુગમાં આ કયાઓની કલાકૃતિઓ પણ પથરોમાં મૂળ આદિવાસીઓ સાથે ભળતાં એમાંથી હિન્દુ ધર્મ પ્રગટ થયો
કંડારાઈ ઉપનિષદ અને વેદાન્ત એમનો ધર્મ કર્મની ગતિ એમની વિચારણા હતી; જન્મ જભાન્તરથી મુકિત એ પ્રત્યેક ભારતીયની આશા અશોકના અવસાન પછી ગંગાના પ્રદેશનું મહત્વ ઘટયું અને હતી. મનુષ્યને આમાં પરમ બ્રહ્મનો અંશ છે એ સત્ય સ્વીકારાયું. માલવા અને તેનું પાટનગર ઉજજયિની ખ્યાતિમાં આવ્યું. સુંગ
Jain Education Intemational