Page Text
________________
૭૦૦
ભારતીય અસ્મિતા
બ્રાહ્મ સમાજે બંગાળના સમગ્ર જીવનમાં કેવા આમૂલ ફેરફારે બ્રહ્મોસમાજ એક સામાજિક આઘાત પ્રત્યાઘાતને જન્માવતી ઘટનાકરેલા-ખાસ કરીને ધર્મ અને સંસ્કારની બાબતમાં - તેના અનેક એનું કારણ બને છે. અચલા બ્રહ્મો છે. કેદારબાબુની તે એકમાત્ર ઉદાહરણે બંગાળી નવલકથાઓમાંથી મળી રહે છે.
કન્યા છે. અચલા કથાના મુખ્ય સંઘર્ષનું પ્રબળ નિમિત્ત બને છે.
ગોવર્ધનરામ અને રવીન્દ્રનાથ માનવીય આદર્શને કેન્દ્રમાં રાખે છે રવીન્દ્રનાથ અને શરચંદ્રની ઘણી નવલકથાઓ જે મુગ્ય સંઘ
જ્યારે શરચંદ્રમાં સ્વયં મનુષ્ય કથાના કેન્દ્રમાં હોય છે. “માંથી વિકસે છે તે છે ધર્મજન્ય સંઘ, બંગાળી સમાજની જીવન ભાવનાને જબરો આઘાત આપી ગએલી બ્રહ્મો સમાજની - સુરેશને અને મહિમ બાલસખા છે. સુરેશ શ્રીમંત વર્ગમાંથી નૂતન ધર્મદષ્ટિ બંગાળી સાહિંયની ખાસ કરીને નવલકથા સાહિં આવે છે, મહિમા ગરીબ વર્ગમાંથી પણ બંનેની મૈત્રિ ઉત્તરે ત્તર ત્યની એક મુખ્ય પીઠિકા રહી છે.
ગાઢ બનતી આવે છે. સુરેશ જયારે જાણે છે કે મહિમ અયલાના
એક બ્રહ્મ કન્યાના પ્રેમમાં છે ત્યારે તેનો પ્રકોપ તીવ્રપણે જાગી ગેરા સનાતન હિન્દુ ધર્મને પૂરસ્કર્તા છે. તાજપનિયમ આચાર
ઉઠે છે પણ સુરેશ સ્વયં અચલાને જુએ છે-મળે છે ત્યારે તેના વિંચારની બાબતમાં એ શુદ્ધ બ્રાહ્મણનું જીવન જીવે છે. પરેશબાબુ
૩ પ્રત્યે આકૃષ્ટ થાય છે. અને તેમની કન્યાઓ બ્રહ્મ છે તે કારણે જ તેઓના પ્રત્યે ગોરા એક પ્રકારને તિરસ્કાર સેવે છે પણ તે જેમ જેમ સુચરિતાના અચલા સુરેશના પ્રબલ પ્રેમાવેગમાં અવશ બની તણાય છે પણ પરિચયમાં આવે છે તેમ તેમ તેના પ્રત્યે તે આકર્ષાય છે. પ્રેમ તે નક્કી નથી કરી શકતી કે તેનું હૃદય મહિમને સમર્પિત છે કે હૃદયમાં ઉદય થતા આ ધમ આગ્રહિ યુવકનું મન સુચરિતા પ્રત્યે નહીં. અંતરથી તે મહિમને ચાહે છેપણ કેટલીક નબળી ક્ષણેમાં સહજ ઢળે છે.
એ સુરેરા પ્રત્યે સહજ ઢળી પડે છે. - વિનયને પ્રેમ લલીતામાં વિકસે છે અને બંને લગ્નબદ્ધ થાય સુરેશ અત્યંત દયાદ્ર મનને છે. જાનની પણ પરવા કર્યા વગર છે – આનંદમયીના સક્રિય સ્નેહને લઈ આનંદમયી જ્ઞાતિમૂલક તે અન્ય અજાણ્યા જનાને પણ મદદ કરવા ધસી જાય છે. પણ ધર્મને સ્થાને સાચા માનવીય ધમને વિશેષ પ્રમાણભૂત માને છે. આ ઉર્મિશીલ હૃદય સહેલાઈથી કેવું વિકૃત બની જાય છે! પ્રેમની
ઉકટ તીવ્રતમ માત્રા સુરેશને કેવી કરુણ રીતે વિચલિત કરી પિતા કૃષ્ણદયાલને સ્વમુખે જ્યારે ગોરા સાંભળે છે કે તે
નાખે છે ! આઈરીશ પિતાનો પુત્ર છે. તેની માતા ૧૮૫૭ના બળવા દરમ્ય ન કૃષ્ણદયાલને આશ્રયે આવે છે અને ત્યાં ગોરાને જન્મ આપ્યા અચલા મહિમને પરણે છે અને મહિમ અચાને લઈ પિતાના પછી મૃત્યુ પામે છે.
- ગામડાના ઘરમાં આવે છે. અહીં મૃણાલ સાથે અચલાને પ્રથમ
મેળાપ ઘણી ગેરસમજનું કારણ બને છે. શરશ્ચંદ્રનું એક અદ્ભુત સ્વજન્મનું રહસ્ય ગોરાને પ્રથમ એક આઘાત આપી જાય છે.
પાત્ર મૃણાલ છે. મહિમની સાથે બાલ્યવયથી ઉછરેલી સુંદર મૃણાલ જે ધમ જે સમાજ, જે જ્ઞાતિ જે દેશ જે માતા જે પિતા અને જે
પર છે વધુને. મૃણાલ પિતાની ઓળખ અચલાને તેની શક્ય સર્વરવ માટે તેણે પોતાનું જીવન સર્વસ્વ સમત કર્યું હતું તેની
- તરીકેની આપે છે. માત્ર નીર્દોષ મશ્કરી કેવી કરુણ ગેરસમજનું સાથે તેને તો કોઈ જન્મજાત સંબંધ નથી તે સત્યથી જ્ઞાત થતા
કારણ બને છે. સુરેશ મહિમને અને અચાને મળ ! ગારા કપાયેલા વૃક્ષના જેવી ઉમૂલનની સ્થિતિ અનુભવે છે પણ
આવી પહોંચે છે. અહીં બનતા કેટલાક બનાવ અચલા અન્ય ક્ષણે જ એની સાચી અંતદષ્ટિ જાગી ઉઠે છે પિતાને તે
અને મહિમની વચ્ચે દીવાલ બની ઉભા રહે છે. ત્રણે પાત્રો પરસ્પર ધર્મની મર્યાદીત અર્ચની સીમામાંથી બહાર ખેંચી લે છે અને
ખિન્નતા અનુભવી રાત્રે સૂતા હોય છે. ત્યાં ઘરમાં આગ ફાટી સુચરિતાને જીવંત આત્મસંગ તે સ્વીકારે છે
નીકળે છે અને આખું ઘર આગમાં નાશ પામે છે. “પૃહદાડ” માં ગોરાનો અંત અત્યંત કલાત્મક અને રવીન્દ્રનાથી સજક શકિતની શાપીત ગૃહજીવનના વંસનો વનિ ચેખે સંભળાય છે. પરિણતી રૂપ છે. ગોરા આનંદમયીના ચરણમાં આત્મ સમર્પણ કરે છે અને આનંદમયીમાં ભારતમાતાનો સાક્ષાત્કાર કરે છે. જીવનમાંથી સુરેશ અચલાને લઈ કલકત્તા આવે છે. મહિમજ અચાને ઉગેલ અને સકલ મનુષ્યને સર્વાલેષમાં લેતા માનવીય ધર્મ ગોરા સુરરી ?
સુરેશ સાથે મોકલે છે, અચલાના પિતા કેદાર બાબુ વ્યથિત બની આનંદમયી પાસેથી શીખે છે. ગોરા “માનવ ધર્મનું સાચું રહસ્ય
સુરેશ અને અચાનું સન્માન ઘવાય તેવા વચને કહે છે. સુરેશ સમજાવતી કથા છે અને ગોવર્ધનરામે જેમ કચાંને શ્રદ્ધા નારીની
કેદારબાબુને ત્યાં જવાનું બંધ કરે છે. પણ થોડા દિ સ પછી અપાર શકિતમાં સ્થિર કરી હતી તેમ રવીન્દ્રનાય પણ માનવીય
સુરેશની ફઈ અચલાને ધેર તેડી જાય છે કેમકે સુરેશ માંદા મહિમ ઉકર્ષ નારીના ચરણમાં જુએ છે.
ને તેડી લાવ્યો છે. અહીં મૃણાલ પણ સાથે આવી છે અને એની
ચાકરીથી મહીમ ઝડપથી સાજો થતો જાય છે. સુરેશ અને અચલા “ ગૃહ દાહ ' સાયંદ્રની કદાચ ઉત્તમ નવલકથા છે. બે પુર- પુન : પરસ્પરના વ્યાપેહમાં અવશ બની તણાય છે. અચલા સુરેશ ષિાના પ્રેમનું પાત્ર બનતી અચલા લેખકના ઉનામ સ્ત્રી પાત્રોમાં ને વિનંતી કરે છે. કે વિધવા બનેલી મૃણાલની સાથે સુરેશે લગ્ન અગ્રસ્થાને આવે છે. જેમ ગેરામાં તેમ અહીં: ગૃહદાહમાં પણ કરી લેવા. સુરેશ મૃણાલને સતીઓની કેટીમાં મુકી તેનું ગૌરવ
Jain Education Intemational
For Private & Personal Use Only
www.jainelibrary.org
| SR No. | 005144 |
| Book Title | Bharatiya Asmita Part 1 |
| Original Sutra Author | N/A |
| Author | Nandlal B Devluk |
| Publisher | Yogesh Advertising Service Bhavnagar |
| Publication Year | 1972 |
| Total Pages | 1228 |
| Language | Gujarati |
| Classification | Book_Gujarati |
| File Size | 104 MB |