________________
સ્મૃતિગ્રંથ
६२७
૯) પંજાબ હવાની
મેરે સૈયા જુઓ” [૧૯૫૩] આધ્યાત્મિક ભાવનાવાળી છે અને અમૃત પ્રીતમ (જન્મ ૧૯૧૯) પંજાબના અવાજ છે. તેનાં તેને ૧૯૫૫માં સાહિત્ય અકાદમીનો પુરસ્કાર મળ્યો હતો. તેમની શરીરમાં પંજાબની માટી, અનાજ, પાણી અને હવાની સુગંધ છે સુપ્રસિધ્ધ નવલકથાઓ “બાબા નૌધસિંહ”, “સુન્દરી’ [૧૮૯૮) અને તેના સ્વભાવમાં પણ એ તીવ્રતા અને ઉત્સાહ છે. તેનું મન વિજયસિંહ” અને “સતવંત કર” શિની બહાદુરી અને ઉચ્ચ કેવળ વિચારતું નથી પણ તેનો એક એક અણું, તેનાં લેાહીનું ચારિત્રય દર્શાવે છે. તેમણે “કલગીધર ચમકાર” માં છેલ્લા ગુરુ એકેએક ટીપું વિચારે છે. અનુભવે છે. તેણે પંદરેક કાવ્ય સંગ્રહા, ગોવિંદસિંહનું અને તે પછી જ ગુરુ નાનક ચમકાર” માં પ્રથમ સાત ઉપરાંત નવલકથાઓ, પાંચ ઉપરાંત વાર્તાસંગ્રહો, લેકગીતને ગુરુ નાનકનું જીવન ચરિત્ર આલેખ્યું છે. તેમણે “રાણા સુરતસિંહ” સંગ્રહે, પ્રવાસ વર્ણને, લેખો વગેરે લખ્યાં છે. તેની હિન્દીમાં નામનું મહાકાવ્ય [૧૯૫] શિખંડી છંદમાં લખી પંજાબી સાહિ. પ્રકાશિત “બંદ દરવાજા” એક નવીન કૃતિ છે. “જલાવતન ” ની ત્યમાં નૂતન પરિવર્તન આપ્યું. તેમનું એક કાય જોઈએ. વાત વાંચનાર ભૂલી શકે તેમ નથી. “પિંજર” નવલકથાનું ગુજ
રાતીમાં ભાષાન્તર થયું છે. તેણે ૧૯૩૫ માં પ્રથમ કાવ્ય લખ્યું. ડાલી નાલો તોડ ન સાનું તું મને ડાળીથી તડ નહિં મેં અને ૧૯૩૬માં તેને પ્રથમ કાવ્ય સંગ્રહ “ અમૃતલહરાં ” અસાં હદમહક દી લાઈ ? સુંગધની હાટડી સજાવી છે. લાખો પ્રગટ થયો. તે ગાય છે : લખ ગાહક જે સુંઘે આકે લોક સુંઘવા આવશે તે પણ
મૈને દે નીલે સાગર ઔ-દિયાં, હંજુ સિપિયાં વગવગને ખાલી કંઇ ન જાઈ ! કંઈ ખાલી જશે નહિ.
ગીતાં દે મોતી ઔદે, હજુ દેગલં લગલગ કે ” ભાઈ વીરસિંહ તક અને વિદ્વતા કરતાં ધર્મ અને શ્રદ્ધાને
“આસુઓની છીપે આંખના સાગરમાંથી વહી વહી ને અધિક ગણતાં તેમના એક કાવ્યમાં તે પોતે પંડિતાઈના ગર્વમાં
માં આવે છે; વાદળમાં ઘુમતા. એક દિવસે ગુરૂ પાસે તેમના જીવનનું પાત્ર ધરતા ગુરૂએ તેને માટી સમાન ગણી તેમાંનું વિદત્તાનું ગંધાતું' અભિમાન ગીતાનાં મોતી આંસુઓના ગળે વળગી–વળગી આવી રહ્યા છે. કાઢી જોઈ નાખ્યું. ત્યારે તે એકખું થયું, એમ-કહે છે.
ભારત અને પાકીસતાનમાં પંજાબના ટૂકડાં થતાં, અમૃતાએ ભાઈ વિરસિંહના સાહિત્યિક અને કાવ્યક્ષેત્રે અનેક વારસદારોમાં અત્યાચારની વેદના “વારસશાહ' કાવ્યમાં રહી છે. તે કહે છે મુખ્ય છે. કવિ મેહનસિંહ (જન્મ. ૧૯૮૫) અને કવયિત્રી અમૃતા “આજ હું વારસશાહને કહું છું કે તુ કબરમાંથી બેલ અને પ્રીતમ (જન્મ ૧૯૧૯) મોહનસિંહને પ્રથમ કાવ્યસંગ્રહ છે પ્રેમગ્રંથનું કોઈ નવું પાનું ખેલતે એક વખત પંજાબની એક સાંપરો (લીલાં પાંદડા)” (૧૯૩૬) આ સંગ્રહની પચાસ હજાર બેટીના રૂદન પર કેટલે વિલાપ કર્યો હતો ? આજે પંજાબથી ઉપરાંત પ્રતો વેચાઈ ચુકી છે. તેમણે ખાલસા કોલેજના અધ્યા- લાખ બેટીઓ તને તને પુકારી પુકારી કહે છે. પકની નેકરી છડી ૧૯૩૯માં “પંજદરિયા” નામે એક સાહિત્યિક પત્રિકા શરૂ કરી. સને ૧૯૪૩માં તેમને નવો કાવ્યસંગ્રહ ‘અધ
વે દમન્દ દયા દર્દિયા ! ઉઠ તક અપના પંજાબ વાટે પ્રગટ થયા. ૧૯૫૯માં તેમના ‘‘બાલા” (૧૯૫૮) કાવ્ય અજ બેલે લાશો બિરિયાં, તે લદી ભર ચનાબ સંગ્રહ માટે તેમને સાહિત્ય અકાદમીને પુરસ્કાર અપાયો હતો.
કિસ ને પંજા પનિયાં બિચ્ચ, દિત્તા જહર રલા એમના કાવ્યોમાં મનુષ્ય જીવનનું સંપૂર્ણ ચિત્ર ઝલકતું દેખાય છે.”
તે ઉન્નાં પાનિયાં ધરતનું, દિત્તા પાની લા. “નીકી નીકી વરના” તેમને વાર્તા સંગ્રહ (૧૯૪૭) છે. તેમના કાવ્યમાં અમૃતા પ્રિતમના કાવ્ય કરતાં વધુ પ્રૌઢતા છે. તેમની
“એ દુ:ખીઓના દર્દમાં ભાગ લેનારા ! ઉઠ આપણું પંજાગઝલો પણ ખૂબ લોકપ્રિય બની છે. તેમનું “પ્રતીક્ષા” કાવ્ય
બને તે જે. આજ મેદાનોમાં લાશ પડી છે. અને ચિનાબ નદી જોઈએ. સાંજ પડી છે. મારા પ્રિયતમ ? ચારેબાજુ સંધ્યાના લેહીથી ભરી છે. કોઈ એ (પંજાબની) પાંચે નદીઓમાં ઝેર રંગે પથરાયા છે અને પશ્ચિમના સુરજે લાલ - લાલ ભેળવ્યું છે. અને તે નદીઓએ એ પાણીથી ધરતી સીંચી છે.” પાલવ પાથર્યો છે. ભારે વકાર થયો છે અને પ્રકાશના આ દર્દ ભર્યું” કાવ્ય વાચકને રડાવે છે. “ વસાળી' ” માં પંજાબના કિરશે અદશ્ય થયાં છે. આકરા વચ્ચે હવે ચંદ્રની પાલખી વાખી તવારમાં જાગતાં યુવક યુવતીઓના અરમાન ન ગાયાં આવી પહોંચી છે. તારા ભરેલી રાતે હવે પુર્ણ થોવનમાં છે. વૃદ્ધ છે. ૧૯૫૬માં અમૃતા પ્રીતમને કાવ્ય સંગ્રહ ‘સુહરે’ માટે સ્થિર તારિકાઓ પંટિયો કાંતે છે. અને જો તેને કિર નું સૂતર સાહિત્ય અકાદમી પુરસ્કાર પ્રાપ્ત થયા. સુનેહરે એટલે સંદેશ. ખેંચી રહી છે. પૃથ્વી પર સર્વત્ર નીરવતા છે. વ્યોમનિદ્રાવશ છે ગીત લિખ દી હાં ” “હું ગીત લખું છુ” કાવ્યમાં તે રાત્રીને છેલ્લો પ્રહર શરૂ થયો છે. હવે થોડા સમયમાં પ્રભાતની કહે છે. ભેરી વાગશે. આકાશમાં પ્રકાશ પથરાયે છે. સુવણ ઉષા આવી છે. પ્રિયતમ હજુ સુધી તમે ન આવ્યા. તે સાજન, આટલે ઉમર ભરદી આરજ હૈ ઉંમર ભર દે ગમ દા રાજ; વિલંબ કેમ ?
સોચદી હાં શાયદ કોઈ બન જાયે મેરી આવાજ.
Jain Education International
For Private & Personal Use Only
www.jainelibrary.org