Page Text
________________
સ્મૃતિપ્રય
સ્વરૂપે પ્રગટયાં. કૃષ્ણ રાજદાન અને નાઝિમે લોકગીતોના સૂરોને રાસ ગવ તિ સમિ રસ સમદર રાસ તે છે પ્રેમાનંદ રસ સમુદ્ર પકડી નવીન ગીત-સમૃદ્ધિ ગૂથી અઢારમી સદીના છેલ્લાં દાયકા- રાસ ગવ યેતિ ચમિ ચોક તું મદુર રાસ તો ભૂલાવે છે. કટુ ને મધુર એથી ઓગણીસમી સદીના પ્રારંભના દાયકાઓ દરમ્યાન કમીરી રાસ ગવ જિ ૩૬ મત આસિતુ રાસ જ્યાં રમાય ત્યાથી અપરાધ કવિતાની ખૂબ પ્રગતિ થઈ અને તેમાં વિવિધતા આવી મુકતક અપરાધ કા સાથે પ્રબંધ કાવ્ય પણુ રચાવાં લાગ્યાં. આ સમયના બે વિભાગના બે અગ્રણીઓ હતા. મહમૂદ ગામી અને મહાકવિ કવિ પરમાનંદ સુદામા દ્વારકા પહોંચતા કૃષ્ણમય બની પરમાણંદ અને તેમના શિષ્યો. આ સમયમાં કાશ્મીરમાં ફારસીને પોતાની માંગણી ભૂલી જાય છે. તેને તે કૃષ્ણ ભક્તિ અને પ્રેમનું પ્રચાર સારા પ્રમાણમાં થ હતો અને ફારસી છંદ, રૂઢિ પ્રયોગો અમૂલ્ય મોતી મળ્યું છે, શબ્દોનો વપરાશ વધ્યો હતો, મુકતક કાવ્યનાં રહગ્યવાદ, વેદાંત, શૈવદર્શન અને તસબુક્રને પ્રભાવ વરતાય છે. 'તુર્યા સુફ
સાહિબ કોલે (મૃત્યુ ૧૬૪૨) “કૃષ્ણાવતાર' પ્રબંધ આખ્યાનમાં સ્વપ્ન જાગૃતી દેવાનું કવું ના ? શમસ ફકીરો ગમખ્ય અતી
કૃષ્ણ સુદામાને પ્રસંગ સરસ વર્ણવ્યો છે. પણ તે “સુદામચર્યની તુરીયા સુષુપ્તિ, સ્વપ્ન અને જાગૃતિ હું દિવાને શું જાણું ? હે
બરોબરી કરી શકે તેમ નથી. પરમાનંદના શિષ્ય લક્ષ્મન જુબ શમસ ફકીર આ વિશે ગમખા-ચિંતન કર”
બુલબુલે (જ. ૧૮૧૨-૧૮૮૪) “લીલાકાવ્ય ઉપરાંત જૈન દમન
આખ્યાન પણ ચ્યું છે. કેટલીક વખત તેમની કવિતા ગુરૂથી અધિક મહમૂદ ગામી બેરીનાગ પાસેના “રૂ' ગામાના નિવાસી હતા. સરસ બની છે. બીજા શિષ્ય શ્રી કૃષ્ણદાસે (કૃષ્ણ રાજદાન ) તેમને જ-મ કયારે થશે તે જાણવામાં નથી આવ્યું. પણ મૃત્યુ “લીલા કાવ્ય” ઉપરાંત “શિવલગ્ન” પણ પ્રબંધરૂપે રચ્યું છે. ઈ. સ. ૧૮૫૫માં થયું. તેમણે મુકતક, પ્રબંધે અને ગઝલે રચેલ છે. અને ગઝલે ફારસ તસવુફથી પ્રભાવિત છે. તેમના પ્રબંધેમાં રામાયણ અને રામકથાને પ્રચાર પ્રકાશ રામે (દિવાકર પ્રકાશ જાણીતાં છે-'યૂસુફ-જુલેખા’–‘શીર ખુસરો’ અને ‘લૅલા વ મજનૂ” મૃ. ૧૮૮૫) “ રામાવતારચય” થી કાશ્મીરમાં કર્યો. તેમાં -પ્રેમાખ્યાનો ઉદ્દે શ લૌકિક પ્રેમ દ્વારા આધ્યાત્મિક પ્રેમની તરફ તેમણે સીતાને મંદોદરીની પુત્રી અને મહામાયાને અવતાર તથા આરોહણ કરવાને હં.. પ્રેમાખ્યાનોમાં મકબૂલશાહ કાલવારી
કુશને ઘાસના એક તણખલામાંથી પેદા થયેલો દર્શાવ્યા છે. આ (સને ૧૮૨ ૦–૧૮૭૬) નું રચેલું. ‘‘ગુલજ” અત્યંત લોકપ્રિય હદય
કૃતિ પર ફારસી કૃતિ પર ફારસા છ દા તથા ' રઝા મયા ' શાયરાના
દો તથા “ઝમિયા’ શાયરીને પ્રભાવ વરતાય Wશય કૃતિ છે. તેમાં પ્રેમ-પ્રકૃતિ અને કરણાંનું સદર ચિત્રણ છે. આ પછી “ શંકર રામાયણ,” “ વિષણુપ્રતાપ રામાયણ” છે. વલી ઉત્સાહમ-તુ અને “રજીફી ની સહકારી કતિ હિમાલ” અને “રામાયણ શર્મા ” ની કૃતિઓ પણ રચાઈ. પણ જાણીતી છે.
મહમૂદગામીના શિષ્ય રસૂલ મીરે (મૃ. ૧૮૭• ) ગઝલોમાં સમાજ પર કટાક્ષ કરી બોધ આપનારા ધંય પ્રધાન ખંડ લોકિક પ્રેમને ગીત ગાયાં. આધુનિક કવિઓ અને “ મહજુર ” કાવ્ય કાશ્મીરમાં ખૂબ લોકપ્રિય છે. તેમાં ત્રીયનામ', એકદમ પર તેમણે સારે પ્રભાવ પાડયું છે. ગુલામ અહમદ ‘ મહજૂર” નામુ’, ‘પીરનામુ’ અને મલું નામુ’, ઉલ્લેખ પાત્ર છે. કશ્મીરના પુલવાના (૧૮૮૫-૧૯૫૨) આધુનિક કાશ્મીરના રાષ્ટ્રકવિ સમા ‘ફિરદાસ’ અબ્દુલ વાહબે જીવનની ક્ષણ ભંગુરતાને ખ્યાલ ખપ્પામ છે. તેણે ગુલ અને બુલબુલ, બંબુર અને યુબિઝલના પ્રતીકોમાં જેની વેધકતાથી આપે છે. બહાવ વરેનું ‘શાહનામાં કેવળ ન અર્થગાંભીર્ય પૂર્ણ ધ્વની ભયે તેની “ ગીતિકુર” કવિતાએ ફિરદોસી ' ને અનુવાદ નથી, પણ કેટલીક બાબતોમાં – ખાસ
કવિવર રવીન્દ્રનાથ ઠાકુરને આકર્યા હતા. એ રોમાની કવિતા છે. કરીને યુદ્ધના વર્ણનમાં - સ્વતંત્ર રચના છે. બડાવ
બુથે એ બાગવાને !” “ગુલસન વતન છું સોનુય” વગેરે પછી લખાયેલ જંગનાથમાં કરબલાના મસિયા એ પ્રકા
કાવ્યમાં તેણે કાશ્મીરી કવિતાને અભિનવ વિષયો અપ્યાં. “કાશુર રનું શ્રેષ્ઠ ઉદાહરણ છે. કશ્મીરની માર્મિક કરુણ લેકકથા પર
જનાનું”—કાવ્યમાં મહજૂરે કશ્મીરી નારીની લાચારી અને તેના આધારિત રમજાન ભદ્રનું ‘અકનન’ માતૃહ, અસીમ વેદના મુંગા ઉછવાસને કલાત્મક રીતે સંયોગ કર્યો છે. મહજુર પ્રકૃતિ અને ઉલ્લાલનું હૃદય સ્પર્શીય ચિત્રણ કરે છે.
સાથે જાતિ અને ક્રાંતિના પ્રાણવાન ગીતો ગાયાં છે. તે સાંપ્ર
દાયિક એકતા ઈચ્છે છે અને ગાય છે. મહાકવિ પરમાનંદ “પં. નંદરામ' (૧૯૯૧-૧૮૭૯) મુકતકે અને પ્રબંધ કાને સરસ માર્મિક કવિ છે. તેમના ત્રણ પ્રબંધ મશીદન મન્દરન નિયંજન, મસ્જિદ, મંદિર, ખ્રિસ્તી દેવળ કાવ્ય-આખ્યાન - વુિ લગ્ન”, “રાધા રવયંવર” અને “સુદાન- દર મસાલ તુ અસ્તાનન; ધર્મશાળા અને અસ્તાને આ ચય” પ્રસિદ્ધ છે. “સુદામાચયથ”માં સુદામાં જીવ, કૃષ્ણ પરમ- વિમન ઈયન ધરને અનુક સૌ ઘરમાં પ્રવેશવા માટે મારે ત્યા અને સુદામાની પત્ની સુશીલા સવૃત્તિ છે. તેમની અજોડ અકુય દર્વાજ થાવુન ઘુમ એકજ દરવાજો રાખે છે. કૃતિઓમાં ભાવગાંભીર્ય,, મધુર સંગીત, અનુપ્રાસ, યમક તથા
શ્લેષ અલંકારો વણાયાં છે. રાસલીલાનાં પ્રસન્ન કાવ્યોના આ મજૂરે કાશ્મીરી કવિતાને જુની પુરાણી ધરેડમાંથી નૂતન કવિના પ્રિય પાત્રો છે રાધા અને કૃષ્ણ. તે ગાય છે.
પ્રગતિ પંથે વાળી.
Jain Education Intemational
For Private & Personal Use Only
www.jainelibrary.org
| SR No. | 005144 |
| Book Title | Bharatiya Asmita Part 1 |
| Original Sutra Author | N/A |
| Author | Nandlal B Devluk |
| Publisher | Yogesh Advertising Service Bhavnagar |
| Publication Year | 1972 |
| Total Pages | 1228 |
| Language | Gujarati |
| Classification | Book_Gujarati |
| File Size | 104 MB |