Bharatiya Asmita Part 1

SR No.: 005144
Original Sutra Author: N/A
Author: Nandlal B Devluk
Publisher: Yogesh Advertising Service Bhavnagar
Publication Year: 1972
Total Pages: 1228
Language: Gujarati
Classification: Book_Gujarati
File Size: 104 MB

Page 476

૪૯૮
ભારતીય અરિમતા
વસે છે. તેમાં ચુંવાળીયા અને તળપદ એમ બે ફાંટા છે. કચ્છમાં ગયો. ત્યાંથી તે પિતાની દીકરી માટે કેટલાંક ઘરેણાં ખરીદી લાવ્યો પણ કળી લોકોની સંખ્યા મોટા પ્રમાણમાં જોવા મળે છે. તે ચાંદીના બનેલાં હતાં. તેમાં ઝુમખા અને હાથની ચુડીઓ પણ કેળીની નાની નાની કન્યાઓ અપછી ભાત્યવાળી અને રંગબે
5. હતી. એક સાંવરા જાતિની છોકરીએ આ ઘરેણાં જયાં આ ઘરેણાં રંગી ફૂલકી પહેરે છે. ઘેરદાર ઘાઘરે, રંગીન ઓઢણું, અને
તેની નજરમાં રમવા લાગ્યા તે ઘરેણાં લેવા માટે તેણે હઠ લીધી ઝૂલડી એ કુંવારી કોળી કન્યાને પોષક છે. કુંવારી કન્યા ઝૂલરી
તેના કુટુંબીજનેએ તેને ખૂબ સમજાવી પણ તે એકની બે ના થઈ. જ પહેરે છે. પરણ્યા બાદ તે કમખો અથવા કાપડું
પછી તે મોટા દેવની પાસે ગઈ. પોટા દેવે પણ તેને સમજાવી
પહેરે છે. દસવાર ઘાઘરે લાલ, લીલા, પીળા સરસ ભાત્યવાળા કમખા અને
પણ તેણે હઠ ન છોડી. છેવટે મોટા દેવે એક બકરાને વધ કરીને દલે સાડલે એ પરણેલી નારીના પિપાક છે. રેશમી અટલસનું
તેના હાડકામાંથી હાર બનાવ્યું અને આ છોકરીના ગળામાં કાપડ નાખીને ભરતકામવાળા ઘેરદાર કમખાં તેઓ બનાવે છે.
પહેરાવ્ય. બકરાના માંસમાંથી લાલ ગોળ દાણ બનાવ્યા. એને એકવાર પહેરેલાં કપડા લીરાં થઈને ફાટી જાય પછી જ તે શરીર
પણ મોટા દેવ માળામાં પરોવી દીધા. બસ ત્યારથી સાંવરા જાતિની પરથી ઉતારે છે. વિધવાનારીઓ ઘેર વિનાના કમખા પહેરે છે.
છોકરીઓ ગળામાં હાર પહેરતી થઈ ગઈ આ એમનું સૌ પ્રયમ ધરડી ડોશીઓ ઘેર વિનાતે કમખો કાળો, ચણિયે અને કાળું આપણ ઉg • ઓઢણુ ઓઢે છે.
વાળને શુંગારઆ ભૂષણોમાં કાળીનારી ગળામાં હાંસડી, કાનમાં વેડલા, આદિવાસી બાળાઓ પોતાના વાળને પણ કલાપૂર્ણ રીતે પગમાં કાબિયું, કડલા, સાંકળા, હાથમાં વીંટી, આટીવીટીં, સજાવે છે. અસ્તરની ઘેલ કુમારિકાઓને શણગાર ખૂબજ નયન ઘોડે, કાનમાં રેડિયું, વેડલા, પુખનળી અને એટલી બધી કડિયે રમ્ય અને ચિતાકર્ષક હોય છે. “લ” માં જનારી આદિવાસી પહેરે છે કે તેના ભારથી કાન પણ વળી જાય છે.
બાળા પોતાના વાળને ખૂબજ આકર્ષક રીતે એળે છે. અને આ કેસમાં એક વિશિટ રિવાજે એવો પણ છે કે કુંવારી
વાળમાં લાકડી અને પીતળની પીન નાખે છે. વાંસની કાંસકી કન્યા પરણતા સુધી હાથમાં બંગડી પહેરતીજનથી. હાથ અડવા
તેમની પ્રિય ચીજ ગણાય છે. આ કાંસકી પણ ખૂબ જ કલાપૂર્ણ રાખે છે. પરણ્યા બાદ કન્યા હાથમાં બંગડી અથવા હાથીદાતનો
હોય છે. બસ્તરની કુંવારી છોકરીઓ વાળની ચારે બાજુ પીતળના લાલ ચણોઠી જેવો એને મહેલો ચૂડો પહેરે છે. અને કાનમાં નથી
છેલ્લાં પહેરે છે. દારૂ અને મિક્ષ્મી જાતિની છોકરીઓ ગોળ ચુંગી પહેરે છે.
જેવા આભૂષણો પહેરે છે. વાળમાં બેસેલ આ આભૂષણ કાન
ઉપર બે બાજ દેખી શકાય છે. માડિયા અને નોટ જાતિની સ્ત્રીઓ ભારતના આદિવાસીઓના આભુષણે :
માથા પર ટોપી પહેરે છે. ભારતના વિવિધ પ્રદેશોમાં આવેલાં જંગલે અને ડુંગરાઓમાં શરીર પહેરાતાં અન્ય આભૂષણો. વસતા આદિવાસીઓ વસ્ત્રાલંકારેના ખૂબજ શોખીન હોય છે.
ભારતની આદિવાસી કન્યાઓ અને સ્ત્રીઓ વાળની જેમ મણિપુર, આસામ અને મધ્ય પ્રદેશમાં વસતાં આદિવાસીઓ રંગે 5
પિતાના કાનને પણ શણગારે છે. કાનમાં પહેરવાના કેટલાંય પ્રકારના રૂપે ખૂબજ દેખાવડા હોય છે. કહીમાં અને અંગામી નાગા સૌથી
ઘરેણાં હોય છે. હિમાલયની આદિવાસી કન્યાઓ કાનમાં કાંચની સુંદર ગણાય છે. તેમની સુંદરતા અને રૂપને તેઓ અલંકારોથી
ગુરિયાં પહેરે છે. હાડકાના છલા પણ પહેરે છે. ગેડ અને ભૂનિયા મટે છે. ત્યારે જોવા જેવા બની રહે છે.
જાતિની કન્યાઓ “ધાર” અને “તરકી” પસંદ કરે છે. ગેડ, આદિવાસી સ્ત્રીઓ સુંદરતાની પૂજારણ બની રહે છે. સ્ત્રીઓની બેગા, સાવરા અને નાગા જાતિની નારીઓ ગળામાં રંગબેરંગી સૌથી મોટી ભૂખ તે એમના ઘરેણાં હોય છે. જ્યારે સ્ત્રીઓ ઘરેણાં માળા પહેરે. બસ્તરમાં તેને “તેર” કહેવામાં આવે છે. ગાર પહેરવાનું બંધ કરી દેશે ત્યારે સ્ત્રીએ “શ્રી મટી જશે” એમ કહેવામાં યુવન નરમૂકને ફસાવીને એક માળા બનાવે છે. અને પછી તે જરાયે અતિશ્યોકિત નથી. સૌ પ્રથમ વૃક્ષની છાલ, પાંદડા, ફલ પોતાની પ્રેમિકાને ગળામાં પહેરાવે છે. ગાંડ લોકોએ તે હિંદુઓના અને હાડકામાંથી આદિવાસીઓએ અલંકારે બનાવ્યા ઘણી આદિ. તમામ અલંકારો પહેરવાના શરૂ કરી દીધા છે. વાસી જાતિઓની સ્ત્રીઓ આજે પણ હાડકાના ઘરેણાં પહેરે છે. ચુડીઓ અને સુંદરીલાલ અને સફેદ મોતીની જેમ ચમકતા ધુંધચિના દાણું આજે પણ તેમના ગળાની શોભારૂપ બની રહ્યા છે. હવે તે પીત્તળ, આ રીતે હાથ, પગ અને કેય પર આદિવાસી કન્યાઓ તાંબુ, સોનું અને રૂપાના ઘરેણાં પહેરાવા લાગ્યાં છે, પરંતુ તેની આભૂષણો પહેરે છે. કેટલીક જગ્યાએ ચુડીઓ અને લાખ પહેરવાને સાથે સાથે વાંસ અને પાંદડાના ઘરેણાનું અસ્તિત્વ સાવ વિસરાઈ પણ રિવાજ છે. વણજારા નારીઓ હાથીદાંતના પટ્ટા પહેરે છે. નથી ગયું. સાવરા નામની આદિવાસી જાતિમાં ગળાના હારને મધ્ય પ્રદેશના આદિવાસીઓમાં આંગળી પર “મુદરી’ પહેરવાને ઘણું જ મહત્વ આપવામાં આવે છે. તે અંગે એક દ્રષ્ટાંત કયા રિવાજ છે. ગાંડ જાતિમાં લગ્ન પ્રસંગે મુંદરી બદલવાને પણ એવી જાણવા મળે છે કે એકવાર એક ધનવાન હિંદુ જાત્રા કરવા રિવાજ છે.
Jain Education Intemational