Bharatiya Asmita Part 1

SR No.: 005144
Original Sutra Author: N/A
Author: Nandlal B Devluk
Publisher: Yogesh Advertising Service Bhavnagar
Publication Year: 1972
Total Pages: 1228
Language: Gujarati
Classification: Book_Gujarati
File Size: 104 MB

Page 474

૪૯૬
આાગ્યો પહેરવાની પ્રથા આપશે ત્યાં પ્રાચીન કાળથી ઉતરી આવી છે એટલું નહી પણ માનવ હૈયામાં નેત્રે વિશિષ્ટ સ્થાન પ્રાપ્ત કયુ" છે સમયના બદલાતાં વહેશેાની સાથે આભૂષામાં ટાંક પવિતન આવ્યાં હશે પણ તેની લોકપ્રિયનામાં જવા એટ આવી નથી, સમાજ કળા પ્રત્યે આદરની દૃષ્ટિથી નતા સો માં રી આવાનું માપ તમારે પણ પરી નથી. “ગુજરાતની લોકનારીઓના વસ્ત્રાપ
ગુજરાતની બીજી લેનારીઓના વસાવા પાછળ એક આગવી દિષ્ટ અને સૂત્ર રહેલી છે. કામ કામની નારીના વસ્ત્રાભૂષણે બા નિળાં જોવા મળે છે. વો પરથી નોનવીની મ તરત જ ઓળખાઈ આવે છે.
વણઝારા નારીના વસ્ત્રાભૂષા
પરિશ્રમને સૌવ પ્યારા ગણતી વણઝારણ યુવતીઓ ઘાટીલી મજબૂત કદાવર, ૨ંગે ઘવી અને રૂપે રૂડી હોય છે. રંગબેરગી વસ્ત્રાભૂષણામાં તેમનું રૂપ પુર બહારમાં ખીલી ઉઠે છે.
ઝારા નારી ઘેરદાર ધાપરા પર છે. માટે રંગીન બેલ આઠે છે કાસખીવાળી ચોળી પહેરે છે. આખી બાયનું કસાવાળું ડેડિયા જેવી લાંબી સાળનું કામ કરે છે, પગમાં ચાંચવાળા બુટ પહેરે છે. કારી જઈને માથુ મુંધે છે. માથામાં બૌરિપુ પહેરે છે. કાંડાથી ખમાં સુધી ડાયાતિને ચુડા પડે છે. ઢાળમાં કાં, કાતરિયુ’, માંદળિયુ, વીટી, હાથપાન, ગજરા, પગમાં તેાડા,કડિયું, માદડિયું, અંગુઠીયા, કાનમાં ડેાલતા, ઝખ્મર, લેરા, નાકમાં વાળી 3 ડચ દારા અને ગળામાં વાડી. તેટી, ઝાલર અને દ્વાર ૩.
આાર્ડિયા યુવતિના વસ્ત્રાભૂષો
આડેડિયા એ અસ્થાયી અને ભટકતી કેમ છે. આ કામની નારી રંગીન પોલ, આઠથી દવા ઉદાર ધાપા અને માર્ચ રંગીન આ આરે છે. ગળામાં તેઓ ચાંદીના ધર્મમાં પાર છે. આ લેક ખુબ જ ગરીબ અને આર્થિક રીતે પછાત હોવાથી લગ્ન પ્રસંગે કન્યાને ઘરેણાં માંગી ઝાળે પહેરાવે છે.
મારવાડી, રાજપૂત યુવતિના વસાલ કારા
રૂપ ત કરાવની મારવાડની યુવતિો પાનાના આગવા આજથી સફાઈ ને પ્રભાવિત કરે છે. મારવાડની ખમીસની રાજપૂત નારીના નમણા રૂપની સાથે સંયમ અને લજ્જાને ગુણ્ સાનામાં સુગધની જેમ ભરેલા છે. મારવાડ જેવા રેતાળ પ્રદેશમાં રહેવા છતાં પોતાના સૌંદર્યાંના સુરક્ષા માટે તે વિશેષ જાગૃત હેાય છે. ર ંગબેરંગી વસ્ત્રોની પસંદગી પણ તેમના સૌંદર્યને વધુ દિપાવે છે. શેખીત રજપુતાણીએ કાપડા જેવી
ભારતીય અસ્મિતા
કાંચળી પર છે. તેના પર કુન બીં કે કારના ચાર ધારા પહેરે છે. માથે લાલ, લીલા, પીળા, અને કેસરી રંગનુ એટણું એટે છે. એટણાને લેસ મૂકીને વધુ આકર્ષક બનાવે છે. દાઢિયા ચારમા પહેરવાનો રિવાજ પણ તેમનામાં પ્રચલિત છે, રક્ત નારી કરી ને માથું મુકે છે. ગ્રંથીમાં બોર બાંધે છે. પાંધીના ડે રૂપેરી તાર લગાવે છે. કાનમાં કાંપ, ટારીએ, ડાકે કડી, મેાતીની માળા, રંગબેર`ગી પારાના હાર, હાથમાં ગુજરી, કાણિયા, મૂઠિયા, અને જાલવાળા ચૂડલા પહેરે છે. ખભાથી હાચના કાંડા સુધી શહીનું કાય કુલ, પગમાં કડાંની બેય, સાંકળ, પગપાન, કેલડી, ચૂડા પહેરવા પાછળ રૂા. ૫૦૦ થી ૬૦૦ નું ખર્ચ કરે છે. હાથમાં અને અંગૂઠિયા પહેરે છે.
ભરવાડણનારીના વસષણે :
ભરવાડમાં નાનાભાઈ શ્રી મોટાભાઇ એમ બે કાંઠા જોવા મળે છે. નાનાબાદની ના ચુતરાક કપ પરે છે. ત્યારે માયાભાઈની સ્ત્રીએ ઉનના કપડાં પહેરે છે. લાલ અને સફેદ ઉનની ભાતવાળું પડ' અને ઉનનું આટલું આર . નાનાભાઈની ભો લાલ, લીલા, પીળાં ગજિયા ઉપર મીણનું છાપકામ કરાવીને તેનેા કલાત્મક ચબા પડે .
ભરવાડ નારી કાનમાં વેડલા, ખાખવાની, કાકરવા, ડાળયું, માંદડીય, અર્કાંઠા, નાકમાં નથ, ગળામાં ચક્રવાળા હાય, રામમી, કડી, હાંસડી, સાબુ, માળિય, હાયમાં પપૈયા, સાંગળી ી'ટી, કસું ધેડા, આંટીવીંટી, પાન, ચાદીના કરડા, તથા પગમાં કડલાં, કાંખી, સાંકળાં કાંળિયું, અંગૂરી, ખાલેરિયું, ફલિયુવ. પહેરે છે.
છુંદણાં અને ચૂડલા : -
ભરવાડોને અામાં પડતાં છાંય સામાજિક રિવાજો આપ ધ્વને આમમાં ગરકાવ ી હૈં છે. ભરવાડ નાવીએ તો વખાવાથી માંડીને પોતાના સોદના પણ એટલાજ ખ્યાલ રાખે . પાિપે આખા શરીર માં દર્શાવે છે. અને ભાડ઼ દસ દિવસ તાથી પીડાય છે. ને ધ્યાં દાવામાં ન આવે તે આવના જન્મમાં સારા અવતાર લેવા પડે તેવી માન્યતા પ્રચલિત છે.
મા જેવા બીને રિવાજ ખોયા પાયા . આ માટે ર ધી પ શેરના હાંર્થીદાંત ખરીદે છે. અને તેમાંથી ૩ થી સાતશેરના બીયા ઉતરાવે છે, જે ત્રણ ઘડી સીઆ, રણી, જાણી કે નના સગા સાથે મુસિારાને ત્યાં બોયા પહેરવા જાય છે. પહોંયા કાંડાના માપના દાવાથી પાર નારીએ અનાસિ તપાસ કરવા પડે છે. જેથી માંડુ કળવું થાય. બઢ઼યા ચડાવતી વેળા હાથના અંગૂઠા ઉતારી નાખવામાં આવે છે. સખત પરિશ્રમને અંતે ઢલૈયા પહેરાવવામાં આવે છે. બૌયા પહેરતી વખતે ખડતલ ભરવાડગા ઘણીવાર મે ભાન પણ બની જાય છે. આવા બઢીયા પર્યાં બાદ લોહીલૂહાણ હાથનુ દુઃખ મિટાવવા ૨-૩ મહિના નીકળી જાય છે.