Page Text
________________
સ્મૃતિપંથ
૪૮૭
આવે
તો ત્યાંથી
ગાય માને છે. છોકરીના
તા . ૧૫
તને . ૫૧,
તા થઈ જાય તો તેણી
થતી નથી. કન્યાએ માત્ર
વસુલ કરવામાં આવે છે. છુટા હાથની મારામારીમાં ૨-૫ વર્ષનું મળતા ત્યાંથી નાસી છૂટે છે અને જંગલમાં જઈને સંતાઈ જાય છોકરું મરી જાય તો મારનારને રૂ ૪૦૦ દંડ કરવામાં આવે છે. છે. આ લોકો ફરીથી એને પકડી લાવે છે અને મારે છે. આ મારામારી દરમ્યાન કોઈનો અંગુઠો તુટી જાય તે ૧૫ થી ૨૦
રીતે ત્રણવાર નાશી જવાની છૂટ હોય છે. પણ જો તે ચોથીવાર
ભાગી જાય તો એમ માનવામાં આવે છે કે આ સબંધ તેને રૂપીયા પડેલી પાંગળી તુટી જાય તો ૨૦ રૂા દંડ બીજી આંગળી
પસંદ નથી. ચોથીવાર તે ત્યાં જ રહે તો તેની સંમતિ સમજી તૂટી જાય તો ૨૦ રૂા. દંડ એથી આંગળી તુટી જાય તો રૂા. ૨૦ થી ૨૫ ને દંડ કરવામાં આવે છે. કેણી તૂટી જાય તો રૂા. ૧૪૦
લેવામાં આવે છે. અને ભોજન સમારંભ ગોઠવાય છે. છોકરીની ને દંડ, ખભે ઉતરી જાય તે રૂા. ૬૦ નો દંડ, ખભે તૂટી જાય
બહેનપણીઓ લગ્નના ગીત ગાય છે. અને અગ્નિ પ્રગટાવીને સૂર્ય
દેવતાની પૂજા કરવામાં આવે છે. અગ્નિને તેઓ પ્યારની ઉષ્માનું તે રૂા. ૩૦૦ નો દંડ, પાંસળી તૂટી જાય તો રૂા. ૭, હાંસડી તૂટે
પ્રતીક માને છે. છોકરીના જીવનમાં આ એક મહાપૂલે અવસર તો રૂા. ૫૦, દાંત તૂટે તો રૂા. ૪૦ દાઢ તૂટે તો રૂા. ૬૦ થી ૧૪૦
ગણાય છે મન માન્ય વર ન મળે તેને ખૂબ જ મોટું અપમાન આંખ ફુટી જાય તો રૂ. ૩૮, કાન ચિરાય તે રૂા. ૧૫ અને
સમજવામાં આવે છે. કાન તૂટી જાય તો રૂ. ૩૦૦, માથુ ફટે તે રૂા. ૮૦, નાક ચિરાય તે રૂા. ૨૫ થી ૪ , નાક કપાય તે રૂા. ૧૪૦, કોઈ પૈસાદાર
ગેડ આદિવાસીઓ હિંદુ રીવાજ પ્રમાણે લગ્ન વિધિ કરે છે. વ્યકિત મરી જાય તે રૂા. ૧૬૦૦, કઈ સેટી મારે તે રૂા. ૨૫ કેટલીક જગ્યાએ લગ્ન પછી બીજે દિવસે વર કન્યા કઈ નદી કે સામા પક્ષ પાસેથી વસુલ કરવામાં આવે છે. અંદર અંદર ચેરી સરોવર કાંઠે જાય છે. ત્યાં જઈને એક બીજા પર કાદવ ઉછાળે છે કરનારને રૂા. ૧૪૦ દંડ કરવામાં આવે છે.
અને કાદવથી જ એક બીજાને પરસ્પર નવરાવે છે. આ પ્રથાને ગુજરાતમાં વસતા મારવાડી વાઘરી કોમમાં પણ આ જાતના “ચિખલ માટી” કહેવામાં આવે છે. ત્યાર પછી વધુ વરરાજાના રિવાજે અસ્તિત્વમાં છે. કેઈ લાકડી મારે તે તેને રૂ. ૫૧,
કીચડવાળા કપડાં ધોવે છે લગ્ન પહેલાં જો કોઈ ગેડ કન્યા કઈ હુમલા માટે લાકડી ઉગારે તો રૂા. ૧૨૫ ને દંડ હાથ મરડાઈ ગર્ભવતી થઈ જાય તે તેણી તે પુરૂષના ઘેર જઈને તેની પત્ની જાય તે રૂા. ૩૦ થી ૪૦ ને દંડ સામા પક્ષે કરવામાં આવે છે. બની જાય છે. તે વખતે ખાસ વિધિ થતી નથી. કન્યાએ માત્ર કોઈ ગુન્હેગાર દંડ ન ભરી શકે અથવા તે દંડ આડોડાઈ કરે તો વરરાજા પર હળદર નાખીને એની પાછળ બેસવું પડે છે. તેના માથાના વાળની અડધી બાજુના વાળ કાપી તેના માટે મૈશ જે કેઈ ગેડ આદિવાસી કે યુવાન કન્યા સા છે લગ્ન લગાવવામાં આવે છે. એને અડતાલીનું પંચ કહે છે.
કરી લે અને ત્યાર પછી તે મરણ પામે તો તે વૃદ્ધને આ નાતમાં હિનાળવું કરનાર સ્ત્રી પુરૂષોના મેં કાળા કરવામાં
જુવાન દીકરે એ સ્ત્રી સાથે લગ્ન કરી છે. આ રીતે જે કંઈ આવે છે અને તેમને નાત આગળ આળોટવું પડે છે. તેના દંડ
વ્યકિતને જંગલી જાનવર અકસ્માત મારી નાખે અને તેની પત્ની કરીને નાત બહાર મુકાય છે. પછી તેને નાતમાં લેવાને થાય તે
ફરીથી લગ્ન કરવા ઈચ્છે તો એને પહેલાં કુહાડી, તરવાર અને તેને પાઘડી ઉતરાવી ઉભો રાખી તેના પર ગંગાજળ છાંટવામાં જ
આ ભાલા સાથે પરવું પડે છે. આવે છે. અને તેને રૂ. ૧૦૦ દંડ લઈ ને નાતમાં પાછા લેવામાં મધ્યપ્રદેશમાં વસતી કરઆ જાતિમાં “લમસેન” રાખવાની આવે છે. ગામડામાં વસ્તી તમામ કામોની નાતમાં દંડને આવા પ્રજા છે. કોઈ સુધી છોકરીને પિતા કઈ છેકરાને પિતાને ત્યાં નિયમો સામાન્ય ફેરફારો સાથે આજેય જુના કાળ જેટલાં પ્રચલિત છે.
લાવીને રાખે છે. ત્યાં તે છ મહીનાથી માંડીને ૧૨ મહિના સુધી ગુજરાતની અને ભારતની ગરવી લેક સંસ્કૃતિમાં લોક રિવાજો
ઘરવાળાની સેવા કરવાની હોય છે. પણ કોરકું આમાં સેવા જ માત્ર રૂપી સાચિયાની રંગપુરણી મનહર રીતે થયેલી છે. આવું સાંસ્કૃતિક
મહત્વની નથી ગણાતી. છોકરાઓ એ વાતનો પરિચય આપવો પડે ધન કાળના ગતીમાં વિલીન થવા લાગ્યું છે. સંશોધકોની ચકોર
છે કે તે સંપૂર્ણ પુરૂષ છે. એ છોકરો અને સુધી પિતાની છોકરીને દછી તેના પર પડે અને આવા રિવાજે ટાંચણપથીમાં સ્થાન પામે
એક બીજાને સંપર્કમાં આવવાની સંપુર્ણ છૂટ હોય છે. જે એક અને ગ્રંથસ્થ થાય તો ભૂલાતી અને પરિવર્તન પામતી સંસ્કૃતિનું
વર્ષની અંદર એ છોકરી ગર્ભવતી ન થાય તો તેને વિવાહ માટે
અયોગ્ય માનવામાં આવે છે. અને બીજે લામસેના રાખીને અમૂલ્ય સંભારણું સચવાઈ રહે.
એને ભગાડી મૂકવામાં આવે છે. લગ્નની અનેખી પ્રથાએ
ભારતની ખડિયા જાતિમાં વરરાજા બજાર અથવા મેળામાં આસામમાં વસતી અખેંગ જાતિમાં વિવાહની એક વિચિત્ર
જઈને પિતાને મનપસંદ કરીને માથામાં સિંદૂર નાખી દે તે પ્રથા જોવા મળે છે. ઘણું કરીને છોકરીઓ જ છોકરાને ચાહવા
એને લગ્નની વાત મંજૂર રાખવી પડે છે. એમનામાં છોકરીને લગ્ન લાગે છે. પોતાની ચાહનાની આ વાત છોકરી પોતાના ભાઈ કે માટે વરરાજના ધર લઈ જવામાં આવે છે. મામાને જઈને કહે છે. તેના મામા કે ભાઈ પેલા છોકરાને તેના ગોરા લોકોના માચી કબીલામાં એક એવી ગયા છે કે જેને ખેતરમાંથી અથવા હટુલમાંથી અડધી રાતે હાથ પગ બાંધીને તેઓ શદિલા કહે છે. એમાં મુગ્ધા નાયિકા પોતાના હાથે સુમધુર ઉઠાવી લાવે છે ચોરની જેમ પકડી લવાયેલ આ છોકરે તક ભોજન બનાવીને પિતાના પ્રેમીની પાસે “ધેટુલ” માં મોકલે છે.
તો જ
Jain Education Intemational
For Private & Personal Use Only
www.jainelibrary.org
| SR No. | 005144 |
| Book Title | Bharatiya Asmita Part 1 |
| Original Sutra Author | N/A |
| Author | Nandlal B Devluk |
| Publisher | Yogesh Advertising Service Bhavnagar |
| Publication Year | 1972 |
| Total Pages | 1228 |
| Language | Gujarati |
| Classification | Book_Gujarati |
| File Size | 104 MB |