Page Text
________________
૩૦
ભારતીય અસ્મિતા
શકે ત્યાં સુધી
એક ભારતીય સામાજિક કે રાજકીય
સ
ત્ર
ગલિત કર્યા છે. હિંદુસ્થાનની ના
પ્રત્યેક ભારતીયજન ‘હું એક વિશાળ સમુદાયનું અંગ છું” એવી લય, ગંગા, આબુ, ગિરનાર, મહાન શિલ્પ પ્રતિમાઓનાં ચિત્રો ભાવના કેળવતા થાય અને તેનું વાતાવરણ પોતાના નિવાસમાં અને હાવાં જોઈએ. વ્યવહારમાં ઉપજાવે ત્યારે જ એ કડી મેળવી શકાય. પ્રત્યેક ભાર– તે કીપરાંત વતનની નારી કળા જેવાં કે, તાર, ચાકળા, તીયજનને સાથે એક જ પ્રકારને મિલન વ્યવહાર, સહકાર અને ગલીચા અને મોતીકામનાં નમુના ગમે તે સ્થળે અજબ આનંદ
વ્યવહાર સ્થાપવાં જ્યાં જ્યાં ભારતીયજને વસ્તા હોય ત્યાં અને મમત્વ હીપજાવશે. ધંધા કે વ્યહારને અંગે રોજિંદા કામમાં ભારતીય ઉત્સવ સુશોભને અને કળાની પ્રતિષ્ઠા થવી જોઈએ. બની ગમે તે પિશાક પહેરતા હોય પણ વર્ષના સામાજિક મેળાવડામાં શકે ત્યાં સુધી પ્રત્યેક ભારતીય જનતા નિવાસને ઘાટ ભારતીય પ્રત્યેક હિંદીજન સાફા કે ફેંટાને પ્રચાર કરે તો તે કલાત્મક સ્વરૂપ દર્શાવતો થાય. પ્રત્યેક ભારતીય સામાજિક કે રાજકીય સંસ્થાનું સ્વરૂપ તરીકે પ્રતિષ્ઠા પામશે. શેરવાણી અને અચકન શ્રી જવાહર દર્શન જ કહી આપે કે તે હિંદની છે. રાષ્ટ્રધ્વજો આજે સર્વમાન્ય પંડિતે પ્રચલિત કર્યા છે. હિંદુસ્થાનની નારીને નારીને ધન્ય છે કે પ્રતિક બનેલ છે. પરંતુ પ્રત્યેક ભારતી સંસ્થાનમાં ભારતીય શિક્ષણ તેવો પિતાની સાડીને સાચવી ભારતનું ગૌરવ રહ્યું છે. સંસ્થાઓ હોય ત્યાં ભારતીય નરરત્નોની ચિત્રાવલી અને ભારતી
રોમન સામ્રાજ્યની રમણીઓ સાડીઓથી વિભૂષિન હતી અને કલા શિલ્પનું ચિત્રાલય તેમજ સંગ્રહસ્થાન હોવું જોઈએ. તે ઉપરાંત
ચિત્ર અને શિલ્પમાં તેનું સૌદર્ય અમર થયું છે. પણ આજના સારા સંગીતવેત્તા ન હોય તે ભારતીય સંગીતની ઊંચામાં ઊંચી ગ્રામોફોન રેકર્ડોને તો અવશ્ય સાર સંગ્રહ હોવો જોઈએ. ઉપરાંત
નવયુગમાં નારીઓ પણ માત્ર ભાસ્થાને રહે તેવું કોઈ નહિ ઈચ્છે
રાષ્ટ્રોન્યાનના મોખરે તે સ્થાન મેળવ્યું છે. અને તે ઘણીવાર ત્યાં મેજિક લેન્ટર્સ દ્વારા ભારતના ફોટો દસ્ય પ્રાણીઓ અને વિવિધ
પ્રગતિ અને આક્રમણનાં કાર્યોમાં જોડાવું પડશે. પરંતુ તેને માટે જ્ઞાન આપનારી સંસ્થા પણ હોવી જોઈએ.
તેને વિદેશી પોશાકનાં અનુકરણની જરૂર નહિ રહે. હિંદના અનેક આટલું હોવા ઉપરાંત સંસ્થાનમાં ભારતીય જનોના લત્તામાં પ્રાંતોની નારીઓ પાસે વિવિધતા અને સૌંદર્યપૂર્ણ પરિધાનના વખતો વખત ભારતીય પર્વો પર સત્સ થવા જોઈએ. અને નમૂનાનાં ભંડાર છે. તે પણ પ્રજાને ઊંચી છાપ પડે એવી વિધિ એને સુવ્યવસ્થાપૂર્વક
જો આપણે યૂરેપિયન પિપાકમાં વિવિધતા માણવાને તેયાર થવા જોઈએ.
થયા છીએ તો એક ભારતીયજન કે સન્નારી વખતોવખત બંગાળી, આ પછી પ્રત્યેક ભારતીય જનના મૃહ સુશોભનમાં અને ગુજરાતી કે મરાઠી કે મદ્રાસી યા પંજાબી પિશાકના રૂપાંતરોમાં ભવન નિર્માણમાં રાકય તેટલી ભારતીય રૂ૫ સમૃદ્ધિ ગોઠવવી જોઈએ હાલે તે ખોટું શું છે? ભારતીય કળા અનેક પ્રાંતમાં નવાં નવાં મુલાકાતના ખંડમાં ઊંચી પાટ રીપર ગાદી તકીયાની સુંદર બેઠક રૂપે વિકસતી હોવા છતાં તે એક જ સંસ્કૃતિમાં જન્મેલાં હોઈ તેનું હોય જ, ભીંતપર મહાન ભારતીય જનનાં ચિત્ર હોય, સાથે હિમા- એય અને ધ્યાન એક જ છે.
| વિચારોના પુષ્પભણેલે માણસ તે એને કહેવાય કે જેના વિચાર, ઉચ્ચાર અને આચાર સુંદર હોય બગીચામાં જેમ ફુલ ખીલે છે તેમ ભણેલાના મગજમાં સુંદર વિચારોના પુષ્પ ખીલવા જોઈએ.
-ચિત્રભાનું.
પાટીદાર ટેસ્ટાઈલ ડાઈંગ એન્ડ પ્રિન્ટીંગ ઇન્ડસ્ટ્રીઝ
જેતપુર (સૌરાષ્ટ્ર)
Jain Education Intemational
For Private & Personal Use Only
www.jainelibrary.org
| SR No. | 005144 |
| Book Title | Bharatiya Asmita Part 1 |
| Original Sutra Author | N/A |
| Author | Nandlal B Devluk |
| Publisher | Yogesh Advertising Service Bhavnagar |
| Publication Year | 1972 |
| Total Pages | 1228 |
| Language | Gujarati |
| Classification | Book_Gujarati |
| File Size | 104 MB |