Bharatiya Asmita Part 1

SR No.: 005144
Original Sutra Author: N/A
Author: Nandlal B Devluk
Publisher: Yogesh Advertising Service Bhavnagar
Publication Year: 1972
Total Pages: 1228
Language: Gujarati
Classification: Book_Gujarati
File Size: 104 MB

Page 240

ભારતીય અસ્મિતા
બહારીને બેટ હતો. ત્યાં બીજ' મગન અથવા મકાન નામનું આક્રમણની પરંપરા જાળવનાર પ્રકમિનન્ડર જે એલેકઝાન્ડ્રીયામાં મધ્યસ્થી વોપારકેન્દ્ર હતું. ઇરાકના ઉત્ખનનમાં ભારતીય સિકકા તેમજ જ હતા. તેણે બૌદ્ધઉપદેશને છેલ્સાહિત કર્યા હતા. અને અન્ય વસ્તુઓ મળી આવી છે, તે આ સંબંધેની ખાત્રી કરાવે છે. પોતાની જાતને Dhammalsa નામ ધર્યું હતું અને પિતાના
સિકકાપર dik ios નામ ધારણ કર્યું હતું. આ બંને પાલિ અને ઈ. સ. પૂ. સદીમાં સિંહપુર (શિહાર) ને રાણુકુમાર વિજયે એક શબ્દને અર્થે ન્યાયી Jus) છે. હમણું પાછળથી મળી. સિલોનમાં વસાહત સ્થાપી હતી કે એ સમયે પૂર્વ – પશ્ચિમના
241944 "The Questions of king Menunder 'Hi ? જળમાળનું મકાનું સ્થળ હતું. વળી સમ્રાટ અશોકના પુત્ર મહેન્દ્ર બુદ્ધિમત્તાવાળા બૌદ્ધોના સંવાદો છે. તેનાથી તે જીવત થયા છે. અને પુત્રી સંઘમિત્રાએ સિલેનમાં બૌદ્ધધર્મના પ્રચાર કરી તેને આ બધું ગ્રીક અને ભારતીય સંસ્કૃતિના સંબંધને વધુ સ્પષ્ટ બૌદ્ધધમનું કેન્દ્ર બનાવ્યું હતું. આ સંબંધે સ્પષ્ટ કરતી આપણી કરે છે. લોક કહેવત “લંકાની લાડી અને ઘોઘાને વર’ બે દેશો વચ્ચેની સાંસ્કૃતિક આપલેની સૂચક બની રહે છે.
પેરિપ્લસને આધારે પણ કહી શકાય કે ઈ. સ. ૧૫૦ આસપાસ
પણ ભારત દરિયાઈ વેપારનું અગત્યનું મથક હતું. વળી રોમન અગ્નિ એરિયાના દેશે સિયામ કંબોડીયા અને ચંપા અથવા સામ્રાજ્યકાળમાં ભરૂક-છથી કપાસ બેબીલોનીયા, ઇજિપ્ત વગેરે અનામમાં સેંકડો વર્ષ પૂર્વ ભારતીય સંપર્ક અને સંસ્કૃત ભાષામાં દેશમાં જતો જે ૧૦ માં સૈકાસુધી ચાલુ હતો. ઈ. સ. ની છઠ્ઠી પ્રવેશ કરે છે. સિયામની ભાષાના મૂળમાં સંસ્કૃત ભાષા ૨ 'લી સદી પછી ક્ષપએ જાવામાં સંસ્થાન સ્થાપ્યું. આ વખતમાં હિંદી છે. જાવા, સુમાયા અને બાલિનાં સેક સ્થળ\નામે અને વિશે પનામા કારીગરોને હાથે જવાનું પ્રસિદ્ધ બેબુદૂરનું બૌદ્ધ મંદિર બંધાયુ. સંતમાનાં છે. આ બધા પ્રદેશોમાં ઠેર ઠેર સ્થાપત્યાવશે રે આજ સમયે સોરઠને વેરાવળ બંદરેથી સિલેન સાથે વેપાર હતા. વેરાયેલ પડ્યા છે. જાવાનું બરાબુદુરનું બૌદ્ધમંદિર તેનો પુરાવો છે. વળી જાવા સાથેના સમૃદ્ધ વેપારને સ્પષ્ટ કરતી લકકડેવત માર્કો પોલોને સમકાલીન મેરીને તેનું લખે છે કે હિંદનાં બે
જે જાય જાવે તે કદી પાછો ન આવે અને જે આવે તો પરિયાનાં મોટા બંદરોમાંનું એક ખંભાત હતું. ખભાને માલ પશ્ચિમમાં પરિયાં ચાવે એટલું લા” શું સૂચવે છે ?
ઈરાન, અરબસ્તાન અને આફ્રિકામાં સેફલા બંદરે જતો તે વખતે
ખંભાતનું વહાણવટું આખા એરિયામાં સર્વોપરી હતું. ભારતની પડોશમાં આવેલ બ્રહ્મદેશમાં પાલિ અને બીજા આર્યશિલાલેખે ઈ. સ. ની પાંચમી છઠ્ઠી સદીથી મળે છે, અને તે પહેલી સહસ્ત્રાબ્ધિના ચાચરણ દરમ્યાન પ્રતિહાર રાષ્ટ્રકૂટ પહેલાં સકાઓથી મગધ અને બ્રહ્મદેશ વચ્ચે જળમાર્ગ સંપર્ક હતો. સં કૃતિને વિચાર કરીશું તો વિદેશ સાથે જમીનમાગે તેમજ બ્રહ્મદેશની પાલિભાષા તેને પુરાયો છે. બ્રાહ્મીભાધાને તેમાંથી શબ્દ- દરિયાઈ માર્ગે વેપાર ચાલતો હતો. ચીન તિબેટ મારફતે કેળ મળે છે.
વેપાર . અરબસ્તાનના આરો હિંદીમહાસાગરની દરિયાઈ
મા હિંદ, ચીન, હીંદીચીન વગેરે દેશે સાથે ધમધોકાર વેપાર આ ઉપરાંત ચીન અને તિબેટમાંથી કોરિયા અને જાપાનને
ખેડતા ખંભાતનાં પાનાં એડન અને મકકા જતાં. સિંધમાં દેખળ, બૌદ્ધધર્મ અને કલા મયાં. ઈ. સ. ની ૪થી સદીમાં પડારાના ચીનાઈ ગુજરાતમાં ખંભાત, કાકણુમાં સંજાણું સેપારા અને થાણ અને રાજ્યમાંથી જન્મે તિબેટન બૌદ્ધસાધુએ જાપાનના કોમુર્યના રાનને મલબારમાં કોલમ (કિલેન) એ પશ્રિમતિ દના ભર દૂર બંદર હતા બુદ્ધની મર્તિઓ અને ધર્મગ્રંથ મોકલ્યા અને બૌદ્ધધર્મ સવીકારવા જે દારા ભારતને આસપાસના દેશો સાથે સંબંધ ચાલુ રહ્યો વિનંતી કરી તે રાજાએ બૌદ્ધધર્મ સ્વીકારતાં તેને થયેલા કલાકૃદ્ધિ અને સૌથી વિશે તો તક્ષશીલા નાલંદા અને વલ્લભી શ્રી નાન. જોઈને પડોશના પાકના રાજાએ પણું એક વિદાન આચા- પીઠાએ ગતપર પ્રકાશ પાથર્યો અને મોટી સંખ્યામાં વિદેશી યંની ચીનના સમ્રાટ પાસે માગણી કરતાં તે સમ્રાટે મારાનંદ વિદ્યાર્થીઓ ને જ્ઞાનપ્રધ્યું છે. નામે ભારતીય બૌદ્ધસાધુને મોકલ્યો. કોરિડાના રાજાની વિનંતીથી છડાકામાં જાપાનના રાજાએ પોતાના દેશમાં બૌદ્ધધર્મ આવકાર્યો.
ઈ. સ. ૯૭રમાં ભારતના ૪૪ મિક્ષ ચીન ગયા. બીજે બૌદ્ધધર્મ અને કલા પહેલાં ચીન અને કોરિયા મારફત જાપાનમાં વર્ષે નાલ દાના ભદની ધર્મદેવનું ચીનના શહેનશાહે બહુમાન કર્યું આવ્યું. ત્યાં અજંતાલનાં ભીંતચિત્રો દિયુંજી નામના સ્થાને છે. ભારતમાંથી અનેક બૌદ્ધગ્રંથ ત્યાં મંગાવી ભાષાંતર કરાવ્યું. ચીની ૮ માં સૈકાને જાપાન સમ્રાટ શેમુ પિતાને બૌદ્ધધર્મ અને સંઘના ભિક્ષ ભારતની યાત્રાએ આવ્યા. તિબેટ બૌદ્ધધર્મને રાજધર્મ દાસ તરીકે ઓળખાવતે હતો.
બનાવ્યા મુસલમાન જગતના કેન્દ્ર સમાં બગદાદમાં સિંધથી એલ
ચોએ જતા. આમ બૌદ્ધધર્મના ફેલાવા સાથે બૃહભારતના સીમાડા વધુને વધુ વિસ્તાર પામ્યા. બૌદ્ધધમે દેશ કાળ અને જાતિના ભેદ ભૂંસી ૧૧મી સદીની શરૂઆતમાં આબેરૂની સોમનાથના બંદરને નાખ્યા હતા. અશોકને ધમરખીતા નામને બૌદ્ધસાધુ અફઘા- આફ્રિકાના સફાલા અને ચીન સાથેના વેપારના કેન્દ્ર તરીકે વર્ણવે નિસ્તાનની પેલે પારના શ્રી હતો. ઈસુની બીજી સદીમાં ભારત પર છે. ગુજરાતના ગુપ્તાના સિક્કાઓ આફિકા જવા આદિ દેશે.
Jain Education Intemational