Page Text
________________
સ્મૃતિગ્ર ય
૨૫૭
વમળામાંથી સત્ય શોધવા સૌ દિવાકર મિત્ર પાસે જ જતા. બાણ શ્રી હર્ષે આ ઉન્નત પ્રણાલિકાનું અક્ષરશ પાલન કર્યું હતું. ચુસ્ત બ્રામણ ધમી હતો. છતાં રાજયવર્ધનને એના ચુસ્ત બૌદ્ધ પ્રજાની સત્ય પરિસ્થિતિ પારખવા, પ્રજાને સમજવા ને પ્રજાના ધમી વલણને અછડતો કયાસ કાઢતા નથી. રાજ્યશ્રીના સાથી- દુખે દૂર કરવા શ્રી હર્ષ એના વિશાળ સામ્રાજયમાં હમેશા ફરદારોને પણ સંકટ સમયે બુદ્ધદેવની પ્રાર્થના કરતા આલેખવામાં જ રહેતો. પ્રત્યેક મહત્વની બાબત પર પોતે જાતે જ ધ્યાન આવ્યા છે.
આપો. આય પ્રણાલિકા અનુસાર એનું રાજતંત્ર પ્રધાનમંડળને
હવાલે હતું. શ્રી. હર્ષ પોતાના ભાઈ રાજ્યવર્ધનનો પિતાના શિલાલેખમાં પરમાસૌગત’ તરીકે ઉલ્લેખ કરે છે. પોતાના પિતા કરતાં પણ શ્રી હર્ષ પિતાને ઘણખરો સમય પ્રવાસમાં જ ગાળતો. બધી રાજ્ય વર્ધાન પ્રતિ શ્રી હર્ષ વધારે આદરભાવ દાખવે છે. રાજ- સાઓ પ્રધાનમંડળ જ ભોગવતું. કટોકટીના સમયે આ અમાત્ય કુટુંબમાં પણ અમુક દેવતાની પૂજા કરવી કે અમુક ધર્મ પાળવો મ ડળ ખૂબજ સત્તાધારી બની જતું. શ્રી હર્ષનું રાજ્યતંત્ર એકએવું કઈ ખાસ બંધન નહોતું. શ્રી હર્ષના નજીકના ત્રણ
હથ્થુ સત્તાધારી કહેવાય છતાં એની રાજસત્તા સ્વાયત્તા ને અનિયંપુર્વ પરમાદિત્યભક્ત હતા. શ્રી હર્ષના દૂરના પૂર્વજ પુષ્પભૂતિ નિત હે
હતા ત, અપભત ત્રિત હતી. એમાં માંડલિક રાજાએ ન સામતો પણ પૂરેપુરી શિવભકત હતા. પ્રભાકર વર્ધન જાતે હમેશા કેસુડાંના ફલથી સૂર્યો- સti! પાસના કરતા શ્રી હર્ષની સોનપત રાજમુદ્રામાં નન્દીનું ચિહન છે જ્યારે જ્યારે શ્રી હર્ષ વિજય યાત્રાએ નીકળો ત્યારે ત્યારે
રાજતંત્ર ચલાવવા કાબેલ રાજસેવકને મોટો સમૂહ શ્રી હર્ષ પ્રથમ એ શિવ પૂજા કરતો. જે ગામમાં એ પ્રથમ મુકામ કરતા
પાસે હતો. એના સામ્રાજ્યમાં રાજપુરૂષોની ઘણીજ સુવ્યવસ્થિત એ ગામના મુખી શ્રી હર્ષને નન્દીનું મસ્તક ઢાળેલી સુવર્ણ મુદ્રા
સનું અસ્તિત્વ ધરાવતી. એને મુખ્ય રાજપુરૂષ મહા અમાત્ય કે
મહા સંવિવિગ્રહિક કહેવાતો. મહાલ અધિકારી એટલે લશ્કરી અર્પણ કરતા. આમ બ્રાહ્મણ ધર્મ ને બૌદ્ધ ધર્મ યા એક દેવતાના પૂજારી યા બીજા દેવના ભકત વચ્ચે ઝાઝે ગાળો નહતો. કેટલાક
સર્વોપરિ સત્તાધારક. મહાલપટલિક એ રાજ્યના નિદર્શન મૂળભૂત વિચાર, ચોકકસ વિચાર સરણીઓ ને જીવનની સામાન્ય
પત્રોને સંરક્ષક. તે ઉપરાંત કંચુકીઓને પ્રતિહારો એ એક રીતે પ્રત્યેકને સર્વમાન્ય હતી. પ્રભાકર વધને અનેક વિરાટ યજ્ઞો
પ્રકારના અફસરેજ હતા. રાજપાલ યા કુમાર મલિય પ્રાતો ઉપર કર્યા હતા. બાણના મિત્ર સુદૃષ્ટિએ બાણને વાપુરાણ સંભળાયું
હકુમત ચલાવતા નગરપતિ દ્રગિક નામે ઓળખાતો. એ શહેર હતું. પૌર ણિક શેકાલ વ્યકિતને સાત્વન આપવામાં પાવરધા
સુધરાઈન વડે હતો. હતા. સ્ત્રી વર્ગમાં મહાભારત ખૂબજ માનત ગ્રંથ હતા. શ્રી પ્રભાકરવર્ધને પિતાની અન્તિમ પળોમાં હિન્દુ ધાર્મિક યાકાંડ
શ્રી. હર્ષનું શાસન નરમ ને દયાપણું હતું. માંડલિક રાજાઓ
પિતા પોતાના પ્રદેશમાં પૂરેપૂરી સત્તા ભોગવતા. શ્રી હર્ષને મહારાજાપ્રમાણે જ ધાર્મિક વિધિઓ કરાવી હતી. કવિવર બાણ બ્રાહ્મણ
ધિરાજ તરીકે ખંડણી ભરે એટલું જ શુભ અવસરોએ શ્રી હર્ષના હતો છતાં વિચિત્ર મિની સંગતમાં હરતો ફરતે. એના બે
દરબારમાં એમને હાજરી આપવી પડતી. ખાસ મિત્રો તો શુદ્ર માતાના પુત્ર હતા. આમ વ્યવહારમાં ધર્મ કે જ્ઞાતિને બાધ નડ નહિ. શ્રી હર્ષના યુગનું ધાર્મોિક જીવન શ્રી હર્ષના સમયમાં એક મોટું શસ્ત્રસજજ સૈન્ય હમેશાં
અર્વાચીન યુગના ધાર્મિક જીવન જેવું જ હતું. વિવિધ સંપ્રદાયના સૌયાર રહેતું. આ સૈન્યમાં પાંચ હજાર હાથી, વીસ હજાર હયદળ, વિખ્યાત આગેવાને વચ્ચે ધમિક ચર્ચાએ જાતી. ચંદ્રગુપ્ત ને પચાસ હજાર પાયદળ હતું. આ સૈન્ય કામગીરીથી કદી નવરું વિક્રમાદિત્યના સમયમાં બ્રાહ્મણધમ ને બૌદ્ધ ધર્મના સમથૅનકારે પડતું નહિ છતાં અન્ય ભારતીય સમ્રાટોના પ્રમાણમાં આ સૈન્ય વચ્ચે ઇન્દ્રિય દષ્ટિ' પર પણ ચર્ચા થઈ હતી જગતગુરુ શંકરા- નાનું હતું. પરન્તુ એજ શ્રી હર્ષની પ્રખર રાજ્ય પદરિાને પુરા ચા પોતે નિરપેલ અતિ વેદાન્તનાં તત્વોને પ્રચાર માટે અનેક હતું. શ્રી ની કારકિદીનાં છેલ્લાં દસ વર્ષ સંપૂર્ણ શાંતિમાં ચર્ચાઓ કરી હતી. અને સમયે શ્રી હર્ષચુસ્ત બૌદ્ધ ધમી બની વીત્યાં હતાં, આંતરિક રાજ્ય પતિ કે બળવાનું ના નિશાન ગ હતો. દર પાંચ વરે તે એક પોટો સમારોહ કરતો ને પોતાની નહેતું. તમામ સંપત્તિ ધમદામાં વાપરી નાખતો.
શ્રી. હર્ષના રાજતંત્રની સ્થિરતા આ પ્રબલ શૈન્ય પર જ શ્રી હર્ષનું રાજ્યતંત્ર
નિર્ભર હતી. છતાં એ સેના એની જિનીતિનું એક અંગજ હતી.
શ્રી હરે પિતાના સામ્રાજયની સરહદો મૈત્રી સંબંધ ને લગ્નગ્રંથીથી હિન્દુઓમાં રાજાનું સ્થાન આપ્યું છે. એના ધર્મોનું સ્વરૂપ સુરક્ષિત બનાવી દીધી હતી. વિરાટ છે. પ્રજાની આબાદી એજ રાજાનું પ્રથમ કર્તવ્ય. એમાં જ એનું સુખ. બ્રહ્માએ રાજાને પરિચારક બનાવ્યો છે. રાજ્યના કર, ધાર્મિક મતમતાંતર પ્રતિ સમભાવ એ શ્રી હર્ષની રાજ્યએને પગાર એનું પ્રભુત્વ, સઘળે પ્રજાના રક્ષણ માટે જ છે. પ્રજાના નીતિનું મુખ્ય લક્ષણ હતું. શ્રી હર્ષના સમયમાં પ્રજાનું સામાન્ય સુખ માટે કામ કર્યા જ કરવું. એ સર્વશ્રેષ્ઠ રાજાનું એક લક્ષ્યાંક વલણ જ એવું તો સમાહારક હતું કે સર્વ ધતિ સમભાવના
Jain Education Intemational
For Private & Personal Use Only
www.jainelibrary.org
| SR No. | 005144 |
| Book Title | Bharatiya Asmita Part 1 |
| Original Sutra Author | N/A |
| Author | Nandlal B Devluk |
| Publisher | Yogesh Advertising Service Bhavnagar |
| Publication Year | 1972 |
| Total Pages | 1228 |
| Language | Gujarati |
| Classification | Book_Gujarati |
| File Size | 104 MB |