Page Text
________________
૨૫૪
ભારતીય અમિતા
આ ગાળામાં વણીના પ્રસાર સારા હતા. પાંચમી, છઠ્ઠી ને સાતમી સદીની ભારતીય પ્રગતિનું મુખ્ય અંગ કેળવણીના પ્રચાર હતા. આખા જગતમાં ત્યારે ભારત કદાચ સૌથી વધારે વિદ્યા મંત્રીના દેશ હશે સમગ્ર એશિયા ખંડની વિદ્યારસિક સૃષ્ટિનું કેન્દ્ર સ્થાન ભારત હતું. ચીન, જાપાન આદિ દૂર પૂર્વના દેરોના ઉત્સુક વિદ્યાધી ભારતના વિદ્યાલયોમાં આર ભાઇ ભેંસનાં. મુમવાના રોની વિવિ" દમિયાન વિડાં વિકારમાં નવજીવન રેડા' ચષ બીજાના સમયમાં વિદ્યા વિકાસની પરાકાાચ બી સાધુએ જ્ઞાનપ્રચારમાં ખૂબજ રસ લેતા. પ્રત્યેક ધાગારમાં નૂતને વિદ્યાથીએ શા માટે સંપર્ક વપ રહેતી. ગર્ષે નવરમાં આવા અેક સાગારા સ્થપાના, ગપેક ધાગારમાં ધાવણ એ શીખાવામાં આવતી. નિષ્ઠામાં પણ આવતી. તબ | શ્રીકા,નણ ય આર્ય નામનુને પર્જિત્ર ને પ્રમાણ વન વવા બાદ ધા
એ યુગમાં બાલકોને વિદ્યા ચીલે ચડાવવા પ્રથમ એક બૌદ્ધ વસ્તુ નામનું ભાત્ર પ્રામનું પુસ્તક વિભળવામાં આવતું. સત ભાલચને પંચ વિદ્યામાં ધીમે ધીને અચુ પ્રવેશ કરાવવામાં આવા પ્રથમ વ્યાકરણશાસ્ત્ર શીખવાતું. એક એક શબ્દ પર વિવેચન થવુ. પછી તે પ્રમાકે પણ શીખવાનું પડી ગામનાં મળતા તુવિદ્યાને જાતિય શાસ્ત્ર શ્રાવનું ત્રીજું વૈદકશાસ્ત્ર શીખવાતુ, ગોપા વિભાગમાં નામ રણમાં મહો ધરાવનારને શાસ્ત્રોની વિરુદ્ધ મનવાદીઓનાં નવા ચર્ચા, સો અસત્યનું પૂરેપૂરું સસેધન થતુ. પાંચમા વિભામગાં આધ્યાત્મ વિદ્યા આવતી. કમાય પણ તે ધાર્મિક સહિતની પાંચ
ભારતના છે. ગાળાનાં તમામ વિદ્યામંદિરમાં નાલંદા વિદ્યાપીડ સર્વમાન્ય ને સર્વશ્રેષ્ઠ હતી. મગધના શ દિપે એની સ્થાપના કરી હતી. એના નિભાવ માટે
પ
પણ પૂરતી જોગવાઈ કરવામાં આવી હતી. શાદિત્યના વંશોએ પણ આ દિશામાં અરસીમાં જ વિસ્તારી તા. ન કરે એવી શિલ્પકલા આ વિદ્યા-વિહારામાં ઠાંસી ઠાંસીને ભર-વામાં આવી હતી. નાલંદાની વિશિષ્ઠતાથી રાજ્યને આવક પણ સારી થતી. નાલંદા વિદ્યાપીઠને ગ્રામદાન આપવા રાજા મહારા જાએ હરિફાઇ કરતા. લગભગ અસે। ગામની આવક નાલંદા ત્રિપીઠના નાણાંભામાં પ્રર્તિવા માં કહી
આ વિદ્યાપીઠમાં અસંખ્ય વિદ્યાથીએ અભ્યાસ કરતા. સો નાગકાંડે ને ગાય તિવાળા હતા, મેડાની માર્તિ દેશદેશાનમાં પ્રસરી હતી. ભેમનું જીવન પર્વિંગ હતુ. તિયાસ્ત્રના નિષબેન તેઓ પ્રમાદુનાથી પાન કરતા. નિંદ્યાપીઠના નિયા પણ ખૂબજ કડક હતા. સૌ કોઈ તે પાળવા બંધાયેલા હતા. સવારથી સાંજ સુધી ચર્ચા ચાલ્યાં જ કરતી. આબાલ વૃદુ સૌ તેમાં એક સરખા ભાગ લેતાં, પરસ્પર સહાય રૂપ પણ થતાં. દેશ પરદેશના વિદ્યાના શકો સમાધાન માટે નાલંદા આવતા. આ વિદ્યાપીઠમાં પ્રવેશ મેળવવા માટે પ્રાચીન તથા સમકાલીન ગ્રંથેના ઉંડા અભ્યાસની જરૂર રહેતી. નીમુદ્રિ, ઉડે! અભ્યાસ, અનુપમ શકિત મૈં ઊજવાતો આદિથી ખ્યાતનામ ગાય તેમ આવિાવના માત્ર કે ચંદ્રપાલ નાવામાં આવતા ડીલર ધમ જેવા વિદ્યાનાની સંખ્યા ગણી ગમાય તેવી નાતી. શીલભદ્ર નાલંદા વિદ્યાલયના પ્રમુખ હતા. પ્રભાવિત સચેષ્ટ ચર્ચાઓ દારા ખ્યાતનામ થયા હતા. ચુ એન સંગધ પાત્રને સિધ્ય હતા. મિત્ર જેની વા તિ માટે વિખ્યાત તેનો. પર વસ સુધી નાલંદામાં વીત્યુ પેન સગે વિવિધ પ્રથા અભ્યાસ કર્યાં હતા.
નાલંદા એક બૌદ્ધ સંસ્થા હતી. છતાં ત્યાંના શિક્ષણમાં કેમી કે સાંપ્રાવિડ એવા નાના. ઓઠ ધમની તમામ શાખાઓની આ વિદ્યાપીઠમાં પ્રતિનિધિત્વ આપવામાં આવ્યું હતું. બ્રહ્મવિદ્યાની પણ ત્યાં અવજ્ઞા થતી નોતી.
Jain Education International
આ પતિમાં વ્યાવસાયિક ને સંસ્કૃત વિદ્યાનું મિશ્રણ હતુ પ્રાથમિક શિક્ષક મુખ્યાને સાંસારિક ત. જો સામાન્ય જેને સમાજના વિદ્યાથી ઓ ઉચ્ચ અધ્યાતમ વિઘાના પંથે પળતા.
બ્રાહ્મણ્ ધર્મના ઉંચા અભ્યાસના ક્રમ જરા જુદો હતા; માત્ર બ્રાહ્મણાનેજ ચાર વેદનુ જ્ઞાન આપવામાં આવતુ વિદ્યાર્થી એને અમુક સિદ્ધાંતનીજ કેળવણી આપવાને બદલે તેમની માનસિક યોગ્યતાનેજા ત વાના બાકી છે અને પગ વડાપ હતી. ભણ મા પાળી ને ડને પણ કેળવણી લેવા ચાહાહન છાપવામાં આવતું. આળસુ વ્યક્તિએને પણ ખંતથી શિક્ષણ આપવામાં અધ્યાપકો ગૌરવ સમજતા.
ભારતમાં માત્ર પૂરતા સાધુ સન્યાસીમાની ૧૬ આજની પેઠે ત્યારના ભારતના વિદ્યારસિક જીવનમાં અસર પડતી. એમનું અગાધ જ્ઞાન ને આત્મભાગની ભાવના પરિચયમાં આવનાર દરેકને કિંગ કરી દૈતાં. વૈભવશાળી પુરના નબીરાઓ પણ નાના ચાનુ જીવન વ્યવસ્થાનો ત્યાગ કરી, જીવન નિર્વાહાથે દેશદેશાન્તર વિહાર કરતા. માન અપમાનથી પર ૨હેતા પુરાતત્વના ઉંડા અભ્યાસ કરતા જ્ઞાનપ્રાપ્તિ અર્થે જીવન પણ વીતાવતા. ગરીબ કે તવગર કોઇપણ જ્ઞાન પિત્રુને સહાયરૂપ થવા મયતા. સૌ કોઈ એમનુ સન્માન કરવું.
વળી આ વિદ્યાનો વિદચર્ચામાં ભારતભરમાં દિગ્વિજય કરવા પણ નીકળી પડતા. નાલંદા ને વારાણસી જેવાં વિાધામોની તેએ અવશ્ય મુલાકાત લેતા. ધને અધ્યાત્મવિદ્યાનો કમ કલ્પનાએના માસમાં તો મડી કા ખાતી. ચમ ભાગમ બનતી. સમયદેશના વિદ્યારશિક વાતાવરણ ઉપર એની અસ્પૃ
છાપ પડતી.
શ્રી હે પુત્રાના સમયમાં પણ સઁનો પતિ રાજ માન દાખવવામાં આવતું. ઉચ્ચવણની વનિતાગેમમાં કેળવણી સ સામાન્ય હતી. મહિલા વર્તુલમાં સાહિત્ય શિક્ષણના આ અંગે તા. શ્રી હર્ષની લોન રાજ્યબી ગુણ પણ એક કળી
એ જમાનામાં સમાજની સર કતામાં પણ એકથી વધારે પત્ની કરવાનો રિવાજ પ્રચલિત હતેા. સ્ત્રીએ બહુ બહાર નીકળતી
For Private & Personal Use Only
www.jainelibrary.org
| SR No. | 005144 |
| Book Title | Bharatiya Asmita Part 1 |
| Original Sutra Author | N/A |
| Author | Nandlal B Devluk |
| Publisher | Yogesh Advertising Service Bhavnagar |
| Publication Year | 1972 |
| Total Pages | 1228 |
| Language | Gujarati |
| Classification | Book_Gujarati |
| File Size | 104 MB |