Page Text
________________
સ્મૃતિમય
૧૯૯
વાત્સલ્ય, લક્ષ્ય અને માધુર્ય ભાવનાં પદે એટલા રસ અને ભાવથી રસખાન, નરોત્તમદાસ, રહીમ. સેનાપતિ વગેરે કવિઓનાં નામ પરિપૂર્ણ છે કે એમના પરવતી કવિઓએ માત્ર એમનાં જ ભાવોનું ઉલ્લેખનીય છે. અનુસરવા કર્યું હોય એમ લાગે છે.
નંદદાસ, મીરાંબાઈ અને રસપાન નાં પદો અને સવૈયા એમના વાત્સલ્યનાં પદો કાળી સૌષ્ઠવ અને ભાવની સમતાની ખૂબ ભાવપૂર્વ છે. મીરામાં નારી સહજ ભાવેની કોમલ દષ્ટિએ વિશ્વ સાહિત્યમાં અનુપમ ગણાય છે. અધ સરદાસે બાળ અભિવ્યકિત તે રસપાનમાં કૃષ્ણની રૂ૫ છાનું અદ્ભુત વર્ણન કૃષ્ણની નાના વિધ ચેષ્ટાઓનું વર્ણન એટલી અદ્દભુત રીતે આપવાને મળે છે કર્યું છે કે આપણને આશ્ચર્ય થાય બાળ માનસના શ્રેષ્ઠ અભાસી ડેમોગની મીરાં વિરહાનુભૂતિ કેવી સાહજિક રીતે વ્યકત તરીકે આપણે સૂરને સ્વીકારવા જ રહ્યા, નિમ્નપદમાં બાળ-કૃષ્ણની કરે છે– કેવી અદ્ભુત છટા વર્ણવી છે !
'सवीरी मेरी नींद नसानी हो। “મિત ર નવનીત કિયે !
पिय को पंथ निहारत गिरी रेणी बिहानी हे ॥' घुहुरुन चलत, रेनु तन मण्डित, मुख पधि लेप किये !'
જ્યારે રસપાન પોતાના આરાધ્ય દેવતા ની કેવી સુંદર છબિ
અંકિત કરે છે– સર વાત્સલ્ય રસના ખૂણે ખૂણે ફરી અનુપમ ભાવ અને
धूरि भरे अति सोभित स्याम नु तैसी बनी सिर मुंर चोटी। નાનાવિધ બાલ કીડાઓને પિતાનાં પદોમાં ભરી લાવ્યા છે. નંદ
खेलत खात फिरे अंगना पगे पैजनी बाजति पोरी - कछोटी। અને યશોદાને કૃષ્ણ પ્રતિ અનન્ય વાત્સલ્ય ભાવ એમણે તન્મયતા
वा छविका रसखानि बिलाक्त वारत काम कला निज काटी। પૂર્વક છત કર્યો છે. નાના કનૈયાનું નટખટપણું એમ ચતુરતા
काग के भाग बड़े सजनी हरि हाथ से ले गयौ माखन रेराटी ।। પૂર્વક રજૂ કર્યું છે.
કૃષ્ણ ભકિત શાખાના હિંદુ કવિઓ ઉપરાંત જે મુસલમાન ઠીક એવીજ રીતે રાધા કૃષ્ણની યુગલ લીલાઓના વર્ણનમાં કવિઓ થયા છે એમ જ એમણે પિતાની બધી પ્રતિભા રહી છે. સંગ અને વિયેગશગા- સંક્ષેપમાં કૃષ્ણ ભકિતશાખા અને રામ ભક્તિ શાખાના અનેક રતાં એમનાં પદ ખૂબજ મર્મસ્પશી બન્યાં છે. પૈનાત વિશે કવિઓએ જે અનેક કાવ્ય સંથે આવ્યા એનાથી હિંદી સાહિત્ય નન ી !' માં પ્રથમ દષ્ટિને પ્રેમ સહજ રીતે વ્યકત થયા છે. ખૂબ સમૃદ્ધ થયું. ગીતિ – કાવ્યાને સરસ કાલ આપણને આ જ્યારે એજ સૂર વિગમાં નિરંતર આંસુ પણ વહાવે છે. - યુગમાં મળે, ભાષાની પ્રોઢતા અને કલાત્મકતા વધી
સાથેસાથ આ યુગમાં હિન્દી ગ્રંથ લખવાનો પ્રારંભ પણ થશે. * निसि दिन बरसत नैन हमारे ।
આમ કવ્યકલાનાં બધાં રુપના વિકાસની દૃષ્ટિએ તેમ જ ભાષાના सहा रहत परषा स्तुि हम पर, जब तें स्थाण सिधारे । વિકાસની દૃષ્ટિએ પણ હિંદી સાહિત્યને આ યુગ ખૂબ જ મહત્વ
પૂર્ણ બન્યો છે. સંક્ષેપમાં આ મહાકવિનાં પદે ભાવ૫ક્ષ અને કલાપક્ષ એમ રીતિકાળમાં વ્રજભાષા વધારે સક્ષમ, તેમજ કાવ્યના કલાપક્ષની અને રીતે અત્યુત્તમ બન્યા છે. કૃષ્ણ ભકિતના અન્ય કવિઓમાં દષ્ટિએ વધુ વિકાસ પામી તેનું કારણ તેને આ પૂર્વે કાળ નંદદાસ, મીરાંબાઈ, અષ્ટ છાપના અન્ય કવિઓ, હિતહરિવંશ, ગણી શકાય
રાજકેટથી પ્રગટ થતુ અનુભૂતિ માસિક જેમાં આર્થિક સામાજિક અને અન્ય સામાન્ય જ્ઞાન અંગેની સામગ્રી પ્રગટ થાય છે. સૌરાષ્ટ્રભરમાં આ સામાયિક ખૂબજ આદર પામ્યું છે. તેના સંપાદકની સૂઝ અને કલાપ્રિયતાએ અનુભૂતિને ગુજરાતના અગ્રગણ્ય સાહિત્ય પત્રોમાં સારૂ એવું સ્થાન અપાવ્યું છે.
વાર્તાઓ-નવા દર્શાવતા લેખો - ગઝલ – બાલ વિભાગ દરેક પરિવારે વાંચવા અને વસાવવા લાયક આ સામાયિક છે - આ અભિપ્રાય
બહોળા વાંચક વગરનો છે. તંત્રી- ભરત પટેલ અનુભૂતિ કાર્યાલય, ૩૪ ન્યુ જાગનાથ પિ. છે. ૨૩૪, રાજકેટ
Jain Education Intemational
For Private & Personal Use Only
www.jainelibrary.org
| SR No. | 005144 |
| Book Title | Bharatiya Asmita Part 1 |
| Original Sutra Author | N/A |
| Author | Nandlal B Devluk |
| Publisher | Yogesh Advertising Service Bhavnagar |
| Publication Year | 1972 |
| Total Pages | 1228 |
| Language | Gujarati |
| Classification | Book_Gujarati |
| File Size | 104 MB |