Vishwa Ajayabi Jain Shraman

SR No.: 005142
Original Sutra Author: N/A
Author: Nandlal B Devluk
Publisher: Arihant Prakashan
Publication Year: 2010
Total Pages: 720
Language: Gujarati
Classification: Book_Gujarati
File Size: 35 MB

Page 82

વિશ્વ અજાયબી :
1/
>*r/
FR/
'
S
‘યોગબિન્દુ’, ‘યોગશતક’ અને ‘યોગવિંશિકા'. આ ચાર ગ્રંથોએ
શ્રી હેમચંદ્રાચાર્યજીનું. તેમનો પ્રભાવ સમગ્ર વિશ્વમાં જૈનેતર સમાજમાં પણ વિસ્તાર્યો
સરસ્વતીના કિનારે વસી, છે. યોગને લગતા જૈન-જૈનેતર દરેક પરંપરાની વાતોને પોતાની
સરસ્વતીના નીરનું પાન બુદ્ધિના પ્રભાવ દ્વારા વિશિષ્ટ રીતે નિરૂપી જગત સમક્ષ રજૂ કરી
કરી, સરસ્વતીની છે. તેમાંય ખાસ કરીને આ ચાર ગ્રંથોનો ક્રમ પણ બહુત
ઉપાસના કરી, અદ્ભુત છે. યોગમાં વિશેષ રુચિ ઘરાવનાર જીવો માટે તેઓએ
સરસ્વતીની પ્રસન્નતા વિસ્તૃત રચના કરી છે અને તેનું નામ આપ્યું
પ્રાપ્ત કરનાર ગુજરાતના ‘યોગદૃષ્ટિસમુચ્ચય', જે લગભગ સાડા સાતસો ગાથાથી વધુ
આ વિદ્યાપુરુષે વિદ્યાના ગાથા અર્થાત્ શ્લોકો ધરાવે છે. તો મધ્યમ રુચિવાળા જીવો માટે
કોઈ પણ ક્ષેત્રને પોતાના તેઓએ યોગબિન્દુ’ અને ‘યોગશતક' નામના ગ્રંથની રચના કરી
સ્પર્શથી નવપલ્લવિત કર્યા છે. જેમાં યોગબિન્દુ ગ્રંથમાં લગભગ સવા ત્રણસો ગાથા છે અને કળિકાળસર્વજ્ઞ
વિનાનું રાખ્યું નથી. આજે યોગશતક' ગ્રંથમાં તેના નામ પ્રમાણે ફક્ત સો શ્લોક અર્થાતુ
શ્રી હેમચંદ્રાચાર્યજી આ મહાપુરુષના જન્મને ગાથા છે. તેના કરતાં પણ અત્યંત સંક્ષેપરુચિવાળા જીવો માટે આ ૯૨૦ વર્ષ થઈ ગયાં હોવા છતાંય ગુજરાતની પ્રજા તેમને બધાનો સાર માત્ર વીશ ગાથામાં આપી ‘યોગવિંશિકા” ગ્રંથની ગૌરવભેર સ્મરે છે. તેમની કૃતિઓ હજુ આજેય ગુજરાતની રચના કરી છે. યોગના ક્ષેત્રમાં તેમની આ રચનાઓ મહર્ષિ પ્રજાને ગૌરવાન્વિત કરે છે. તેઓએ નિર્માણ કરેલ વિવિધ પતંજલિના ‘યોગસૂત્ર'ની રચનાને યાદ અપાવે છે. જૈન પરંપરા વિષયોના અમાપ સાહિત્યમાંથી ઉપલબ્ધ થોડું પણ સાહિત્ય એ મહર્ષિ પતંજલિ જ છે.
માત્ર ગુજરાતના કે ભારતના જ નહીં બલકે, યુરોપના વિદ્વાનોને તેઓનો આવો જ એક અદભુત ગ્રંથ છે પડદર્શન પણ મંત્રમુગ્ધ કરે છે. એ સાથે સાથે પ્રજામાં નવસંસ્કારોનું સમુચ્ચય', જેમાં તે કાળે વિદ્યમાન સર્વ દાર્શનિક પરંપરાઓમાં સિચન કરવાની અપૂર્વ સામાજિક જવાબદારી પણ તેઓએ વિશેષ મહત્ત્વ ધરાવતાં છ દર્શનની વિશેષ અને મૂળભૂત સંપૂર્ણપણે નિભાવી છે. આ સંસ્કારસિંચનના બહુમૂલ્ય, મહાન પાયાની સમજ આપી છે. હજ આજે પણ ભારતીય દાર્શનિક અને અત્યંત કઠિન કાર્યમાં તે સમયના બે મહાન રાજાઓ, પરંપરાનું અધ્યયન કરનારાને છયે દર્શનનું એક સાથે નિરૂપણ ગુર્જરેશ્વર સિદ્ધરાજ જયસિંહ અને પરમાહંતુ કુમારપાળ જોઈતું હોય તો તેમણે આ ગ્રંથનું અવશ્ય અધ્યયન કરવું જ અદ્વિતીય સાથ અને સહકાર આપ્યો હતો એ નિર્વિવાદ હકીકત પડે. આ ગ્રંથની સૌથી મોટી વિશેષતા એ છે કે જ્યારે કોઈ છે. આ બંને ગુર્જરપતિઓ કળિકાળ સર્વજ્ઞના જીવનકાર્ય સાથે પણ વ્યક્તિ આ ગ્રંથમાં નિર્દિષ્ટ જે તે દર્શનનું અધ્યયન કરતો એટલા બધા સંકળાયેલ હતા કે આ બે ગુર્જરેશ્વરો દ્વારા શ્રી હોય ત્યારે તેને એવું લાગતું નથી કે આ હું અન્ય પરંપરાના હેમચંદ્રાચાર્યે કરાવેલ કાર્યોના ઉલ્લેખ વગર તેમના વિદ્વાનની પાસે અધ્યયન કરે છે. અર્થાત આચાર્ય શ્રી જીવનચરિત્રનું આલેખન અપૂર્ણ લાગે છે, તેવા આલેખનથી હરિભદ્રસુરિજી જે તે દાર્શનિક પરંપરાને વફાદાર રહીને જ એ પ્રત્યેક જીવનચરિત્રલેખકનું મન અતૃપ્ત રહે છે. શ્રી નિરૂપણ કરે છે. ક્યાંય પોતાની અંગત માન્યતા કે પોતાને જેના હેમચંદ્રાચાર્યના ‘સંસ્કૃત વ્યાકરણ' – 'પ્રાકૃત વ્યાકરણ’– ઉપર શ્રદ્ધા છે તે દર્શનની માન્યતાને વચ્ચે લાવતા નથી. તે “સિદ્ધહેમચંદ્રશબ્દાનુશાસન'ના સ્મરણની સાથે તેના પ્રેરક સિવાય અન્ય કોઈ પણ દર્શનનો પક્ષ લીધા વગર શદ્ધ નિરૂપણ ગુર્જરેશ્વર સિદ્ધરાજનું સ્મરણ થયા વિના રહેતું નથી. તેવી જ કરે છે. આ ત્યારે જ શક્ય બને કે જ્યારે ગ્રંથકાર આચાર્યશ્રીએ રીતે “વીતરાગસ્તોત્ર’ અને ‘યોગશાસ્ત્ર'ના સ્મરણની સાથે જે તે પરંપરાનું કોઈપણ જાતના પક્ષપાત વગર અધ્યયન કર્યું પરમહંતુ કુમારપાળનું પણ
પરમહંતુ કુમારપાળનું પણ સ્મરણ થાય છે. કળિકાળસર્વજ્ઞના હોય અને તે ખરેખર પચાવ્યું હોય. એ જ કારણે તેમના આ ઘણા ખરા ગ્રંથોની રચનામાં, તેની પ્રતિલિપિ કરાવવામાં અને ગ્રંથોએ આજ દિન સુધી જૈન-જૈનેતર દાર્શનિક પરંપરામાં તે ગ્રંથોના પ્રચાર-પ્રસારમાં એક યા બીજા સ્વરૂપે સિદ્ધરાજ વિશિષ્ટ સ્થાન ટકાવી રાખ્યું છે.
જયસિંહ અથવા મહારાજા કુમારપાળ નિમિત્ત બન્યા છે. આ
બંને રાજાઓ તેમનાથી અત્યંત પ્રભાવિત હતા. આ શ્રૃંખલામાં બીજું યશસ્વી નામ છે કળિકાળસર્વજ્ઞ
Jain Education Intemational