Page Text
________________
૫૦૮
વિશ્વ અજાયબી :
મૌનધારી મુનિરાજોને ન ઓળખી શકનાર અજ્ઞાનીઓ, સ્વદોષદર્શન અને પરગુણ પ્રમોદતા તેમનો આંતરવૈભવ હોય અધર્મીઓ કે મૂર્તો તેમની આશાતના પણ કરી નાખે, ક્યારેક છે. ગૃહસ્થો કરતાં જીવનશૈલી સાવનોખી-અનોખી હોય છે. નિંદાઓ પણ ચાલે, પણ તે વચ્ચે આરાધના કરતાં સાધકોને નખખોતરણી, કાતર, પાટ-પાટલા વગેરે પણ યાચે, તરત પાછાં દેખી લાગી આવશે કે ખરેખર તેઓ આજ દુનિયામાં રહેવા આપે, પાંચ સમિતિ અને ત્રણ ગુપ્તિ દ્વારા પરઠવવા કરવામાં છતાંય સંસારથી પર થઈ ગયા છે. નકલી સાધુવેશથી પણ પણ ઉપયોગથી વર્તે. કપડાં સૂકવવાની દોરી પણ બાંધે-છોડે, ઉદાયનમંત્રી મરણસમાધિ પામેલા અને રાજા સંપ્રતિએ સૂકાતાં કપડાં પણ પવનની થપાટ ન ખાય, આધુનિક સાધનો વિદેશો સુધી જૈન જયતિ શાસનમ કરાવેલ. સાધુવેશ વગર કે છાપાં-નોવેલ વગર પણ સ્વાધ્યાયાદિમાં મગ્નતા અને
સહજાનંદ સ્થિતિ વગેરેની વાતો સાંભળ્યા પછી ચોક્કસ શકે.
લાગશે કે ગૃહસ્થો, ધનવાનો કે ટ્રસ્ટીઓ કે વિશિષ્ટ તપસ્વીઓ (૪) વિહાર અને સ્થિરતા : પૂર્વકાળના
વગેરે સાંસારિકો કરતાં એક બાળમુનિ, નવદીક્ષિત કે સંયમીઓ રાગદ્વેષની અધ્યતાના કારણે એક જ સ્થાને સંયમી ઘણા આદરણીય અને પૂજનીય છે. ચિરકાળ સ્થિરતા કરતા હતા. જંઘાબળ ક્ષીણ થયે સ્થિરવાસ (૨૭) જૈન શ્રમણની વિવિધતા : સાધુતાના પણ સ્વીકારતા હતા. બાકી સમર્થ સાધુને સ્વાધ્યાય-યોગ વિશિષ્ટ ગુણોના વિકાસના આધારે શ્રમણોનાં પર્યાયવાચી નામ તથા સંયમસાધના માટે પ્રભુજીએ નવકલ્પી વિહારો ફરમાવ્યા છે મહાત્મા, મુનિરાજ, સાધક, સંયત, સર્વવિરતિધારી, સાધુ, છે. ચોમાસી ચાતુર્માસ વરસાદી વિરાધનાથી બચવા એક જ ઋષિ, મહર્ષિ, રાજર્ષિ, વીતરાગી, ગણધર, પૂર્વધર, બહુશ્રુત, સ્થાને ચાર માસ સાધુ-સાધ્વીઓ વિતાવે છે. બાકીના જ્ઞાની, અણગાર, યતિ, ક્ષમાશ્રમણ, નિગ્રંથ, યોગી, ભિક્ષુ, શેષકાળના આઠ માસમાં એક-એક સ્થાન ઉપર ૧-૧ માસની અસંસારી, પૂજ્યાતિપૂજ્ય વગેરે વગેરે, તદુપરાંત મુનિ, પ્રવર્તક, સ્થિરતા કરી શકે છે. સાધુ-સાધ્વીઓના ઉતારા સાવ અલગ ગણિવર્ય, પંન્યાસ, ઉપાધ્યાય, આચાર્ય, ગચ્છાધિપતિ, ગણધર, હોય છે. બ્રહ્મચર્યવ્રત તેમનો પ્રાણ હોય છે. આવાં શ્રમણાધિપતિ, તીર્થંકર પરમાત્મા વગેરે પદવીઓ પણ તેમનાં સંયમીઓના દોષો જોવા કાઢવા અને જલદી વિહાર નામ પૂર્વે વિશેષણરૂપે ગોઠવાય છે, છતાંય ભાવસંયમી પદક્યારે કરે તેવી વિચારણા કરવામાં પણ પાપોના બંધ પદવી પ્રતિષ્ઠા કે વિશેષણોના વ્યામોહથી પર નિઃસ્પૃહી છે. જે સ્થાન સતત સંયતોના આવાગમનથી વ્યસ્ત છે ત્યાં અને વિરાગીદશામાં મહાલતા હોય છે. કોઈકનો ગુણવિકાસ લોકોના આદરભાવ ઘટી શકે છે, બાકી ભારતવર્ષના ને વધુ અને કોઈકનો ઓછો જોવા મળે, કોઈ અનુભવી હોય કે અનેક સંઘો સાધુ-સંતોના સાન્નિધ્ય વગર ધર્મશૂન્યતા કોઈ શૈક્ષ હોય, કોઈક પદવીધર કોઈક મુનિપદે તે બધાય પ્રત્યે અનુભવવા લાગે છે, તેથી સાધુ-સાધ્વીઓના વિહાર આદર-અહોભાવ અને એકસરખો પૂજ્યભાવ દર્શાવનાર ધર્મસંસ્કારનું કારણ બને છે. દરેક ક્ષેત્રમાં ધર્મરાગી અને શ્રીકૃષ્ણ મહારાજા કે શ્રેણિકરાજની જેમ ભાવવંદના કરી ધર્મદ્રષાવર્ગ જોવા મળે છે, તેમાં શ્રમણોપાસકો શ્રમણોને તીર્થકર નામકર્મની નિકાચના કરી શકે છે. બાકી આશાતનાસારા સાચવી સાચા સહાયક બને છે.
વિરાધના કરનારને મરિચીની માફક ભવાંતરમાં (૨૬) સંચમધર્મની જયણા પ્રધાનતા :
જિનેશ્વર, સદ્ગ કે જૈનધર્મની પ્રાપ્તિ કે પુનઃ મનુષ્યબોલવા-ચાલવા, ઊઠવા-બેસવા, ખાવા-પીવા, પહેરવા-ઓઢવા, અવતાર પણ દુર્લભ બની શકે છે. રહેવા-કરવા બધાયમાં જૈન શ્રમણો વિનય-વિવેકપ્રધાન જીવન વિશ્વ અજાયબી જેવા જૈન શ્રમણો અને જિન-શાસનની જીવે છે. જયણાના કારણે જેમ બને તેમ ઓછા દોષ અને જ્વલંત જાગૃતિ જન-જગતને જે સત્ય-અહિંસા વગેરેનો માર્ગ વધુ ગુણવિકાસના અભિગમ સાથે સાધનાઓ કરે છે. મહાનતા અને મુક્તિનો સંદેશ-સંકેત આપી શકશે, તેનો પૂરો સંયમ– આરાધનામાં ક્યારેક નાની-મોટી અલનાઓ પણ ગુજશ પરમગુરુ તીર્થંકર પરમાત્માને ચરણે સમર્પિત થાય છે, થાય, કારણ કે તેઓ છદ્મસ્થ છે પણ દૈનિક પ્રતિક્રમણ, માટે પણ જિનેશ્વરોની ગેરહાજરી છતાંય જિનપ્રતિમા અને આલોચના, પ્રાયશ્ચિત્ત, પાપાકરણ સંકલ્પ તથા અપ્રમત્તતા | જિનામો પૂજાય છે, શાસનની પ્રભાવના અને વગેરેથી તે તે દોષોને ઉવેખવા તેમનો સતત પુરુષાર્થ હોય છે. જયજયકાર થાય છે.
Jain Education Intemational
For Private & Personal Use Only
www.jainelibrary.org
| SR No. | 005142 |
| Book Title | Vishwa Ajayabi Jain Shraman |
| Original Sutra Author | N/A |
| Author | Nandlal B Devluk |
| Publisher | Arihant Prakashan |
| Publication Year | 2010 |
| Total Pages | 720 |
| Language | Gujarati |
| Classification | Book_Gujarati |
| File Size | 35 MB |