Page Text
________________
જૈન શ્રમણ
૨૭૧ છે, જે બાબત તેમની અભ્યાસનિષ્ઠા અને ઔદાર્યની દ્યોતક છે. અવશિષ્ટ અવશેષ, ઐતિહાસિક સ્થળવિશેષનો અભ્યાસ કરવાનો જાહેર માલિકીનાં આ પ્રકારનાં પુસ્તકાલયો સ્થાપવાની પ્રવૃત્તિક મોકો અંકે થઈ શકે છે. સમાજમાં પ્રવર્તી રહેલી વિભિન પ્રક્રિયામાં જૈનોએ અત્યંત મહત્ત્વનું તેમ પ્રશંસનીય કાર્ય અંકે રહેણીકરણી અને રીતરિવાજોનો પરિચય થાય છે. આ સાથે કરવામાં પાછું વળીને જોયું નથી. આપણા દેશમાં જૈન ધર્મ માર્ગમાં આવતાં ગામના જ્ઞાનભંડારનો અલભ્ય લાભ હાથવગો પુસ્તકોના સંગ્રહમાં અને પુસ્તકાલયોની સ્થાપનામાં તેમ જ તેને થાય છે, જેથી તેમને અન્વેષણની અનુકુળતા સંપ્રાપ્ત થાય છે. સંગઠિત સ્વરૂપ બક્ષવામાં અત્યંત આવશ્યક ફાળો નોંધાવ્યો છે. સોનામાં સુગંધ ભળે તેમ ચાતુર્માસના સ્થાયી વસવાટથી જૈનોની ઠીક ઠીક વસ્તીવાળા લગભગ પ્રત્યેક ગામમાં એકાદ શ્રમણોને લેખન-સર્જન-અધ્યયન-અન્વેષણ-કાર્ય કરવાની જ્ઞાનભંડાર ના હોય એવું ભાગ્યે જ બને એ પ્રકારનું ભોગીલાલ અણમોલ તક સાંપડે છે, કહો કે તેઓ કાર્યરત રહી શકાય છે. સાંડેસરાનું વિધાન ખસૂસ અંકે કરવા જેવું છે. તેથી અપ્રાપ્ય
આમ, જૈન શ્રમણોને સંપ્રાપ્ત થયેલી વિહારની અને શકવર્તી ઘણા ગ્રંથ અન્વેષણાર્થે પ્રાપ્ત થાય છે, જે બાબત
અનુકૂળતા અને ચાતુર્માસના સ્થાયી વસવાટથી અંકે થતી જ્ઞાનભંડારની ઐતિહાસિકતા સૂચિત કરે છે.
અમૂલ્ય તક; તેમાંના ઘણાખરા શ્રમણની જિજ્ઞાસાવૃત્તિ અને પુસ્તકોના સંગ્રહ કરવા, તેનાં જતન-જાળવણી કરવાં કે પ્રવૃત્તિશીલતા તેમ જ ઇતિ-કૃતિ પરત્વેની રુચિ-દૃષ્ટિ-વૃત્તિને તેને સંગઠિતરૂપ આપવાં એમાં જ જૈનસમાજે નિશિવમ્ માન્યું સવિશેષ પોષક નીવડે છે. પરિણામે, તીર્થસ્થળોનો સામાન્ય પણ નથી. સાથોસાથ પુસ્તકપ્રકાશનની પ્રવૃત્તિનું મહત્ત્વ વિચારી આ અંતરંગી પરિચય, મંદિરો અને પ્રતિમાઓનાં સૂક્ષ્મ અવલોકન સંલગ્નિત પ્રવૃત્તિ પણ સારી રીતે અમલી બનાવી છે, કહો કે કરવાની પ્રાપ્ત થતી સુવિધા, મંદિર-૨ચના અને પ્રતિમા હાથ ધરી છે. આ પ્રવૃત્તિને લીધે જ જૈન સાધુઓના જ્ઞાનનો સ્થાપનના લેખોનાં વાચન અને સંપાદન જેવા ઇતિહાસ અને લાભ સર્વસમાજને મળ્યો છે એમ કહેવું યથાયોગ્ય છે. આજે સંસ્કૃતિના ઘણા ગ્રંથના નિર્માણમાં જૈન સાધુઓનો વિશિષ્ટ ફાળો જ્યારે વિદ્વાન લેખકને પોતાનાં લખાણ કે સર્જનને પ્રકાશિત રહેલો જોઈ શકાય છે. ખાસ કરીને, તીર્થોનાં વર્ણન અને એનાં
બાબતે પ્રકાશકની શોધમાં જવું પડે છે, તેમાંય વળી માહાભ્યનું ગૌરવ ગાતા ગ્રંથોનું બાહુલ્ય સવિશેષ જોવું પ્રાપ્ત ઇતિહાસ, વિવેચન કે કવિતાનાં પુસ્તક તો પ્રકાશક જલ્દી થાય છે. ઇતિ- કૃતિની દૃષ્ટિએ પણ આ પ્રકારના પુસ્તકનું છાપવા તત્પર હોતા નથી; ત્યારે વર્ષોથી અવિરતપણે ગતિશીલ મહત્ત્વ અદકેરું હોય છે; કારણ તેમાં માત્ર તીર્થ-મંદિર-પ્રતિમાને રહેલી જૈન સમાજની પ્રકાશન-પ્રવૃત્તિ કેવળ જૈનવર્ગ વાસ્તે જ વર્ણન હોતાં નથી, પણ વાંસોવાંસ પ્રતિમા–લેખો કે શિલાલેખોનો નહીં પણ માનવસમાજ માટે આશીર્વાદ સમાન છે એમ કહેવું અભ્યાસ હાથવગા થાય છે, સ્થળ વિશેષનાં ભૌગોલિક વર્ણન જરાય ખોટું નથી. જૈનોની પુસ્તક-પ્રકાશનની અને જોવાં મળે છે, સ્થળનામોનો–પૂર્વકાલીન અને સમકાલીનપુસ્તકાલયોની સ્થાપનાની પ્રસ્તુત પ્રવૃત્તિમાં ભિક્ષુસંઘનાં પ્રેરણા વિશિષ્ટ પરિચય પ્રાપ્ત થાય છે, સમાજજીવનનું આછું-ઓછું અને જ્ઞાન તેમ જ શ્રાવકસંઘનાં આર્થિક-ઔદાર્યનો સુભગ આલેખન પણ ક્યારેક જાણવા મળે છે, તો ઘણીવાર જૈનેતર સમન્વય દૃષ્ટિગોચર થાય જ છે.
તીર્થવર્ણન પણ અંકે કરી શકાય છે. આવી બધી ઇતિકૃતિને જૈન શ્રમણો કોઈ પણ સ્થળે લાંબા સમય સુધી નિવાસી સાવરીય
સવિશેષ ઉપયોગી, ક્યારેક જ્ઞાપકીય દૃષ્ટિએ પણ, માહિતી રહી શકતા નથી. ફક્ત ચાતુર્માસ દરમિયાન જ. અહિંસાના આપણને જૈનશ્રમણો સંપડાવી આપે છે. સંદર્ભે, તેઓ જે તે સ્થળે સ્થાયી નિવાસ કરી શકે છે. જ્ઞાતવ્ય આ પ્રકારનાં યાત્રાવર્ણનયુક્ત ગ્રંથવિશેષનાં મૂલ્યાંકન એટલું જ કે જૈન સાધુઓ વર્ષનો મોટો ભાગ વિહારમાં વ્યતીત કરતાં ઇતિકૃતિ સાધક મુનિશ્રી વિદ્યાવિજયજી (‘મારી કરે છે. તેમના આ પ્રકારના વિહારકાર્ય દરમ્યાન કહો કે કચ્છયાત્રા, પ્રસ્તાવના પૃષ્ઠ ૧૧) નોંધે છે : “કોઈ પણ રાષ્ટ્રના પગપાળા પ્રવાસ વખતે, તેઓ એક ગામથી બીજે ગામ, એક ઘડતરમાં, વિશેષતઃ ઇતિહાસઘડતરમાં મમત્તાંતો વધારે વિસ્તારમાંથીપ્રદેશમાંથી બીજા વિસ્તારમાં-પ્રદેશમાં વિહાર પ્રામાણિક (જ્ઞાપક તરીકે) માની શકાય છે. તે સમયે ચાલતા કરતા રહે છે. આ કારણે તેઓને વિવિધ સ્થળ-નગર-પ્રદેશ- સિક્કાઓ, શિલાલેખો અને ગ્રંથાંતે આપેલી પ્રશસ્તિઓ વગેરે વિસ્તારનો પ્રત્યક્ષ પરિચય થાય છે, વિધવિધ સંસ્કૃતિનો સમાગમ ઉપરથી કોઈ પણ વસ્તુનો નિર્ણય કરવામાં મુશ્કેલી ઊભી થાય થાય છે. વિહાર વખતે માર્ગમાં આવતાં શિલ્પકૃતિ અને સ્થાપત્ય, છે, ત્યારે તે તે સમયનાં પ્રવાસવર્ણનો એ મુશ્કેલીઓના
Jain Education Intemational
For Private & Personal Use Only
www.jainelibrary.org
| SR No. | 005142 |
| Book Title | Vishwa Ajayabi Jain Shraman |
| Original Sutra Author | N/A |
| Author | Nandlal B Devluk |
| Publisher | Arihant Prakashan |
| Publication Year | 2010 |
| Total Pages | 720 |
| Language | Gujarati |
| Classification | Book_Gujarati |
| File Size | 35 MB |