Page Text
________________
૨૬૪
વિશ્વ અજાયબી : પ્રસંગોથી બચવું હોય તેમને અસાર સંસાર છોડ્યા વગર ન (૧) સાધન અને સાધના : આગારીઓનો ચાલે. જ્યાં માત્ર–માત્ર સુંદર નિમિત્તો સર્જાય છે તે સાધુધર્મ ધન-પુરુષાર્થ, અણગારીઓનો ધર્મ-પુરુષાર્થ તે જ પ્રમાણે શોભાયમાન છે.
સંસારીઓને સાધનમાં સુખાનુભૂતિ અને શ્રમણોને સાધનામાં - (૫૪) હળુકર્મી આત્માઓનો વિશ્રામ : જેમ આત્માનુભૂતિ હોવાથી બઉના વચ્ચેના ભેદો સ્પષ્ટ તરવરી ઊઠે એક તરવૈયો આભૂષણોથી લઈ વધારાનાં વસ્ત્રોનો ભાર પણ છે. નથી રાખતો તેમ ભવસમુદ્ર તરવા જૈન શ્રમણ પણ વધારાની (૬૨) પરિણતિ રક્ષા : અસંયમી આગારિકને કોઈ સામગ્રી વગર અપરિગ્રહી રહી હળુકર્મી બની અનાદિ પ્રતિપળ પદાર્થોની રક્ષણચિંતા સતાવે છે તેથી વેશ્યાઓ શ્યામ સંસાર ઓળંગી જાય છે.
બને છે, જ્યારે અણગારી નિસ્પૃહી હોવાથી તેનો શ્રમ પદાર્થ | (૫૫) સોનાની પણ બેડી : ગૃહસ્થો દાન-શીલ- નહીં, પણ પરિણતિરક્ષા માટેનો હોય છે. તપ–ધર્મ આરાધી પુણ્યોપાર્જન કરે છે; ધર્મી બન્યાનો સંતોષ (૬૩) આત્મશોધન અવસર : દુનિયા આખીય અનુભવે છે, જ્યારે જૈન શ્રમણો પુણ્યને પણ સોનાની બેડી નિતનવી શોધખોળ કરવામાં વ્યસ્ત છે, છતાંય સુખનો સ્પર્શ માની તેને પણ તોડી સંવર નિર્જરાલક્ષી સાધનાઓ કરે છે, જે નથી, જ્યારે અજાયબી એ છે કે ભૌતિક ભૂતાવળોથી દૂર ખસી આશ્ચર્યકારી છે.
આત્મશોધનમાં ઊંડા ઊતરનારને સહજાનંદ તથા (૫૬) અનોખા વ્યવહાર : ગૃહસ્થજીવનના બધાય શાશ્વતઆનંદની સિદ્ધિ લાધે છે. વ્યવહારો અજ્ઞાન, સ્વાર્થ, રાગ-દ્વેષ અને વિષય-કષાયથી (૬૪) પારિવારિક પરમ સંબંધો : પતિ-પત્ની કે કલંકિત જોવા મળે છે, જ્યારે શ્રમણવર્ગ ઠીક તેથી વિપરીત પિતા-પુત્ર, માતા-પુત્રી કે બે બાંધવ અથવા બે ભગિની કે અનેક પ્રકારી ઉદાત્ત દૃષ્ટિઓથી ગૂંથાયેલો હોવાથી લોકોત્તર સઘળા કટુંબે પણ જો દીક્ષા લીધી હોય તો ચારિત્રજીવનમાં વ્યવહારમાર્ગ બને છે.
તેમના પરિચયો ફક્ત ગુણવિકાસ, ગુણાનુરાગ અને ગુણાનુવાદ (૫૭) સંઘર્ષ અભાવ : ગૃહસ્થોને ઘરબાર કે માટેના જ રહે છે. સંસાર ચલાવવા ખૂબ સંઘર્ષોમાંથી પસાર થવું પડે છે, આર્ત- (૬૫) ઉત્કૃષ્ટ અભયદાન : ગૃહસ્થો બહુ બહુ તો રૌદ્રધ્યાનથી પળો ખરડાય છે, જ્યારે શ્રમણજીવનની અજાયબી પરિવારની, કુટુંબ-સમાજની કે દેશની સેવા કરવા મનોરથ એ છે કે સિદ્ધાંતોના વિવાદ હોવા છતાંય વિખવાદ કે ઘર્ષણો સેવશે, જ્યારે જૈન શ્રમણ ફક્ત માનવ જીવો જ નહીં પણ પશુનથી હોતાં. ધર્મધ્યાન સવિશેષ હોય છે.
પંખી, જીવ-જંતુ કે નિગોદના ક્ષુલ્લક જીવોને પણ ત્રાણ આપી (૫૮) નાનાભાવ છતાંય પવિત્રતા : જૈન સ્વયં ઋણમુક્ત બને છે. શ્રમણને સ્નાન-શોભા કે વિભૂષાનું વર્જન છતાંય તેમની (૬૬) પરમાત્મ ભક્તિ : ઉગ્ર વિહાર, વિકટ પવિત્રતા, પરમાર્થતા અને પ્રેરણા માટે જગત આખુંય તેમને બિમારી કે પ્રતિકૂળતાઓ વચ્ચે પણ શ્રમણો પ્રભુદર્શન, અભિવંદે છે. સુખશાતા પૂછે છે અને અનુકૂળતાઓ બક્ષે છે. ચૈત્યવંદન કે ભક્તિ વિના પાણી પણ નથી વાપરતા, સૂર્યાસ્ત
(૫૯) પરદોષ પાચન : દુનિયામાં એક-બીજાના પૂવ જ પીવાના પાણીને પણ સ્વેચ્છાએ વોસિરાવી કાયમી વ્રતો દોષો ઉઘાડા પાડવાની વૃત્તિ-પ્રવૃત્તિઓ જોવા મળે છે. જ્યારે પાળે છે, જે અજાયબી છે. સંયમીને સ્વગુણનું તો પાચન તો હોય જ છે, ઉપરાંત પરદોષ- (૬૭) સેવા-વૈયાવચ્ચ : અનાથાશ્રમ, વૃદ્ધાશ્રમ, પાચન-પ્રભાવે દોષવાન પ્રતિ પણ આંખ આડા કાન હોય છે. પાંજરાપોળ કે હોસ્પિટલો વગેરે દ્વારા જીવોને શાતા આપવાનાં
Mા ની તા શાની શાળાના . આમ, કાર્યો શુભ કહેવાય પણ શુદ્ધ સેવા કે વૈયાવચ્ચ તો આત્મરક્ષા સમારંભથી ભરપૂર સંસાર જીવનનાં અણુવ્રતો દ્વારા શ્રાવક માત્ર માટે સંયમી બનવામાં છે, જેમાં સૌને શાતા આપવાનું શક્ય સવા વસા દયા પાળી શકે છે, જ્યારે વીસ વસા સંપૂર્ણ દયા અને ઉગ્ર શાતા વેદનીય કર્મનો બંધ ફક્ત દીક્ષા જીવનમાં જ (૬૮) પુણ્યાનુબંધી પુચબંધ : સંસાર માંડીને શક્ય બને છે.
ધર્મ કરનાર કોરા પુણ્યને ઉત્પન્ન કરે છે, જે ફક્ત દેવગતિની
Jain Education Intemational
a Intermational
For Private & Personal Use Only
For Private & Personal Use Only
www.jainelibrary.org
| SR No. | 005142 |
| Book Title | Vishwa Ajayabi Jain Shraman |
| Original Sutra Author | N/A |
| Author | Nandlal B Devluk |
| Publisher | Arihant Prakashan |
| Publication Year | 2010 |
| Total Pages | 720 |
| Language | Gujarati |
| Classification | Book_Gujarati |
| File Size | 35 MB |