________________
સ્વરાન્ત પુલિંગ
૫૯
0 સ્થૌનસૂૌશલ... ૧/૧/૮ થી શિ વગેરે પ્રથમ -દ્વિતીય 0 યામિનિ ૧-૧-૧૮ થી વિભકિત 0 નાનઃ પ્રથૌવ ઢિ - વદ ૨/૨ ૩૧થી વિભકિત લાગે. લેવન્ યાત્િ ૧/૧/૩૭ થી ફત, તેવ+–ાદ: ૨/૧/૭૨ સૂ ને સ, વર્-૩ ફુટૂ છે, તેવા, ૨:૨વાજો ૧/૩ ૫૩ થી વિસર્ગ..
વિભકિત ચિત્ર
सुधा प्रभाते (ક) (અધિકરણ) કાણ કયાં શેમાં
કયારે
मालाम्
શું કોને
ग्रथति
શેમાંથી
(પાદાન) gspભ્ય:
(
सूत्रोण
શેનાથી
)
ક વૃજ્યર્થ :– પ્રથમ વિભક્તિ (ર્તા) કસ જ કરૂ દ્વિતીયા વિભક્તિ (કર્મ) ૩૪૬ રજૂ તૃતીયા વિભક્તિ (કરણ) ા ા શિરૂ ચતુર્થી વિભક્તિ (સંપ્રદાન કે પામ્ મ્યટૂ પંચમી વિભક્તિ અપાદાન) સિંખ્યામુ ષષ્ઠી વિભકિત (સંબંધ) રૂ તૂ સપ્તમી વિભકિત (અધિકરણ) દિ કg
તત્રઃ આ રા પ્રત્યેની ઓળખ આપી પણ નામને આ બધા પ્રત્યય સાથે ન લાગે જ નામને “U” અર્થ લેવું હોય તો નામથી પર સિ, દ્ધિત્વ અથે દુર અર્થમાં કસૂ એ રીતે થાય રિમાં ૪ ઉચારણ માટે જ છે-તે દૂત છે. એ.વ સેવ+સિ
દેવર્ષ દેવ+૨ (સોસ ૨/૧/૭૨) = ટેવ (gવાજો ૧-૩-૫૩) પ્રથમા દ્વિવચન-દેવ+
= ( ત ૧/૨/૧૨) પ્રથમાં બહુવચન-+TQ સેવ+Q (કસૂમાં – વિશેષાર્થ માટે છે. જેથી તે સૂ, રાજુ થી ભિન્ન દર્શાવી શકાય). આ જ રીતે દ્વિતીયાથી સપ્તમીના રૂપે સમજાવી શકાય,
ક વિશેષ :- વિભકિત સાત છે– છતાં સંબંધન વિભકિતના ઉપગની દૃષ્ટિએ આઠ વિભકિત થશે, સંબોધન વિભકિતના પ્રત્યે હ્યૌન વગેરે પ્રથમાની જેવા જ છે. તેથી સાત વિભકિતની વિવક્ષા કરી છે. 0 પ્રત્યે-ત્ર સહિત અને રહિત બન્ને ભિન્ન છે જેમકે સિ ને સૂ એ રીતે fસ () થી (ર૧) કમ્ આ ટૂ (મH) ટા (ગા) શ્યામ મિસ્ટ ” (g) +યાત્ મ્ય ङसि (असू ) भ्याम् भ्यसू उस (अस् ) ओस् आम् fe (5) મોટૂ શુ ()
પ્રત્યયે કૌસમાં દર્શાવેલા છે તે જ લાગે છે– $, , શ, ૨, ૩, ૫ એ અનુબજો રૂતુ છે
તેવ+સિ ની સાધનિકા વ-વાઘાતુવિમ િવાય ૧૧/ર૭ નામ સંજ્ઞા વરસ
જૈિ શને માટે (સંપ્રદાન) (સંબંધ)
पूजागे उपवनस्य सुधा मालां सूत्र'ग जासै उपवनस्य
पुष्पेभ्यः प्रभाते ग्रथति । [[વિભકિત સંબંધ વિશેષ સ્પષ્ટતા કારક પ્રકરણમાં છે.] (૧) કર્તા–ક્રિયાને કરનાર-સુધા (૨) કર્મ-ક્રિયાનું કર્મ-માર્ચ (૩) કરણ-ક્રિયાનું સાધન-સૂત્રણ (૪) સંપ્રદાન-નિમિત્ત-કિયા જેને માટે થતી હોય તે
(૫) અપાદાન-ક્રિયા જેમાંથી કે જે કારણે થતી હોય
पुष्पेभ्यः
સંબંધક–નામને નામ સાથે સંબંધ રાઘવનચ (૭) અધિકરણ–ક્રિયાજે સમયે કે સ્થળે થતી હોય प्रभाते
[૧૦] (૩) વાત સા; રચાર ખ્યાબૂ રે ૧/૪/૧ * સૂત્રપૃથ :- શત: કા: શિન્જો - સ્થાકૂ છે ચાર પદ
Jain Education International
For Private & Personal Use Only
www.jainelibrary.org