________________
વ્યંજનાન્ત પુલિંત
૧૨૫
કેમકે દુશ્મન પ્રત્યય છે અર્થવાન શ્રી નથી. માટે આ સૂત્ર ન લાગે, 0 ? વામન (સારી વાણી વાળા બે) અહી મિ પ્રત્યય | અનર્થક છે. છતાં નિર્વીર્ય થી વાચિનની દીધ કેમ ન થયું. -૦- ઋનિશ્મિન... gયાનચન્તિ-ચાર મુજબ ફુ નું ગ્રહણ અર્થવાન–અનર્થક બનેમાં છે. માટે સમર્થવ ઘરને ન્યાય લાગુ ન પડે તેથી વામિન દીધન થાય. :- કેમકે આ સૂત્રથી શિ-f પૂર્વેજ દીર્ઘ નિયમ કરે છે તેથી (૧-એ.) વામી થશે, પણ અન્ય ઘુટુ પૂર્વે હું દીર્ધા થશે થશે નહી, 0 અન્ય ઉદાહરણ :– (શિ) ઢળદુ + શ = geીનિ દડવાળા પૂષ-પૂ+સિકપૂણા ઈન્દ્ર
મન - યમન + fસ = મા – સૂર્ય
[૧૩]
(૨૩) સ્વવત ૨/૩/૭૬ * સૂત્રપૃથ :– ૧ ઘ – Uવશ્વવતિ * વૃત્તિ : પૂર્વથાકાર: વરસ્ય - वर्गवत्येकस्वरवति चोत्तरपदे नाण: स्यात् ।न चेदसौ વહ્ય , વૃત્રદળ |
ક વૃજ્યર્થ – પૂર્વપદમાં રહેલ ૨,૧ અને વણ પછી જ વગવાળું અને એકજ સ્વર વાળું ઉત્તરપદ આવેલું હોય તો . ને જ થાય છે પણ તે ન - 14 શબ્દનો ન હોવું જોઈએ નહીં :0 એકસ્વર :- વૃત્રકા, a = વૃત્રદળો અહીં દૃન એક વર છે તેથી – ને જુ થઇ શ .
અનુવૃત્ત :- (૧) ૨પવળ, ... સમાન્તર થી ૨, ૫, ૬ (૨) દ્વારા તેનક્યારો યુવ-પદ્યવાહૂન૨-૩ ૭૫ થી ઉપવ.
વિશેષ :- 0 ? પજવું કેમ કહ્યું ? રિપન - દુધ સાથે પકાવેલ પદાર્થ વડે અહીં
વસ શબ્દ હોય ને શું ન થયો. 0 ય ક્યૂટતવાસાનેરે કેમ કહ્યું ? 0 મા ચાઈન: નૂ કાર પછી કાર છે. પણ વચ્ચે છે. માટે ને જૂ ન થાય. 0 અન્ય ઉદાહરણ ૧ – (૨) રથ યામિળ – સ્વર્ગની ઈચ્છા કરનાર – ifમન ના ૧ ને જૂ થશે.
વર્ગ– (૬) વૃષણામિળ-મામિ ના = ને થયે (બળદપર જનારા બે)
[૧૪] (૨૪) ને દુને દન: ૨/૧/૧૧૨ * સૂત્રથ : દન: હ્ર: દત્ત: જ વૃત્તિ – શૂન્ત દન: થાતું ?
ક વૃજ્યર્થ :- ના ટૂ ન દન થાય છે,
વિશેષ :- 0 ઉદાહરણ બળદની = ગર્ભની હત્યા કરનારી. બાદૃ + é (–હી પ્રત્યય) ભૂગઢ + $ (કોડ-૨ (૨/૧/૧૦૮ લે૫) ભૂળF1++મ્ (આ સૂત્રથી ઢ ને દF). ભૂગદના (
વયા ...થી શું લેપ) 0 ધાતુ હૃ+ાન્તિ=&_+ન્દ્રિ=દનન્ત તેઓ હણે છે. છે ? હન કેમ ? ત્રઢળી- હૈ નથી માટે ન થાય. હ કેમ ? – ઢ: - ફુદ + અ છે. હૃF નથી
રિ૧પ. (૨૫) ને ય ૨/૩/૯૪ * સૂત્રપૃથ :- દનઃ ષિ * વૃત્ત :- ટુ ધારે નિમિત્તાનિગિરિ નરન્તરે सति ने। णो न स्यात् वध्नः । वृत्रनि, वृत्रहणि ।
પૂષા | પૂgળ | પુષિon giળ મા ! अर्यमणौ । अर्थ म्णः । इत्यादि ।।
ક વૃત્વથ :– ૬ નો થયા પછી નિમિત્ત અને નિમિત્તિની વચ્ચે આંતર ન હોય તો વ્ર ધાતુના નો જ થતો નથી. (૨ બ.) વૃત્ત. (ઈ) અહી ૬ પછી
* ન્યાય સંગ્રહ - ન્યાય ૧૯, પૃ ૬૬.
Jain Education International
For Private & Personal Use Only
www.jainelibrary.org