Jain Ratna Chintamani Part 1 and 2

SR No.: 005132
Original Sutra Author: N/A
Author: Nandlal B Devluk
Publisher: Arihant Prakashan
Publication Year: 1985
Total Pages: 1330
Language: Gujarati
Classification: Book_Gujarati
File Size: 105 MB

Page 997

સર્વ સંગ્રહગ્રંથ-૨
દૃષ્ટિનો પણ આદર કરવો-આ સામ્યદૃષ્ટિ એ અનેકાંતની ધર્મને બ્રહ્માંડ (universe) વિષેનો ખ્યાલ. આજના યુગમાં ભૂમિકા છે. અન્ય દર્શનમાં પણ અનેકાંત દષ્ટિને અહિંસાની તો જૈન દર્શનની વિશ્વમિમાંસાની વાત – Cosmology માફક સ્થાન છે. આમ છતાં અનેકાંત દૃષ્ટિ પર જૈન પણ મહત્ત્વની બની રહી છે. જૈન ધર્મને પોતાનાં દાર્શનિક દર્શનમાં વિશિષ્ટ ભાર મૂકવામાં આવેલ છે. અહીં આચાર સિદ્ધાંતો ઉપરાંત પોતાનું તત્ત્વજ્ઞાન, પોતાની જ્ઞાનમિમાંસા, હોય કે વિચાર સર્વેમાં આ બન્ને બાબતોને ગૂંથવામાં યોગ, ન્યાય તેમજ કર્મવાદ હોવા ઉપરાંત અસંખ્ય આવેલી જ છે. મનુષ્યમાત્રની જ નહી પરંતુ પ્રત્યેક સૂત્રોથી ભરપૂર આચાર અને વિચારની પૂતિ રૂપે વિપુલ જીવાત્માની પ્રતિષ્ઠા કરનાર અને મન, વચન કાયાથી કથાસાહિત્ય પણ છે. આટઆટલું હોવા છતાં જૈન તેમને દુઃખ ન પહોંચે-હિંસા ન થાય તેની સતત જાગ્રતતા દર્શનની ખૂબ મહત્ત્વની બાબત તો એ છે કે તે જગતને તેમ જ તાત્ત્વિક રીતે સૌ જીવાત્મા “સામ્ય”—સમાન છે આભાસ કે માત્ર કાલ્પનિક ન ગણતાં સત્ માને છે, અને એવું પ્રતિપાદન જૈન દર્શનને વિશ્વના એક શ્રેષ્ઠ દર્શન જૈન દર્શનના આ વાસ્તવલક્ષી (Realistic) વલણને તરીકે સાર્થક બનાવે છે. પંડિત સુખલાલજીના શબ્દોમાં કારણે જ તેની તત્ત્વજ્ઞાન વિષયક વિચારસરણીમાં તે આગવું કહીએ તો, “અહિંસા, અનેકાંત અને એમાંથી જન્મેલી તરી આવે છે. વળી જૈનધર્મને તેમાં આવતી તીર્થકર વિદ્યાઓ જ જૈન ધર્મને પ્રાણ છે.”
ભગવંતના ચારિત્રની તેમ જ તેમના જીવનના પ્રસંગેની જે તાવિક રીતે સૌ જીવાત્મા સમાન છે તો પરસ્પર
વાતથી બાકાત રાખી શકાય તેમ નથી. વર્તમાન યુગમાં,
સમાજમાં જણાતી અનેક રૂઢિ-પ્રણાલિયાને વર્ષો પહેલાં વૈષમ્ય શા માટે? આ અને આવા કેટલાય પ્રશ્નોના જવાબમાં જૈન દર્શનને “કર્મવાદ' એ પણ તેનું એક
પ્રસ્થાપિત કરવાનો યશ આ ઉચ્ચ કોટીના આત્માઓને કે
જે જૈન દર્શનના જ અંગ રૂપ છે તેમને ફાળે જાય છે. આગવું પ્રદાન જ છે. “જેવું કર્યું તેવી અવસ્થા ” આ
આમ જૈન દશન આધ્યાત્મિક વિકાસ ઉપરાંત સામાજિક મહાન મંત્ર દ્વારા વૈષમ્યને ખુલાસે તે જૈન દર્શન કરે
ઉત્થાનની દૃષ્ટિએ પણ મહત્વનું સાબિત થઈ ચૂકેલ છે. જ છે પરંતુ સાથે સાથે ભૂત, વર્તમાન અને ભવિષ્યકાળ
જૈન સાહિત્યના સમર્થ અભ્યાસી ડો. હર્ટલ કહે છે કે, તેમજ આ જન્મ અને પુર્નજન્મ વ.ની વાતો પણ સમજાવે
“ જો જનોના ફાળાને બાદ કરો તો ભારતીય સંસ્કૃત છે. જૈનધર્મ મુજબ અજ્ઞાન અને રાગદ્વેષ એ કર્મ છે.
સાહિત્યની શી દશા થાય?” જૈન દર્શનમાં આવતી સમગ્ર આ કર્મોને કાપી નાખવા અને તેમાંથી મુક્ત થવું તે જ
બાબતોની તાર્કિકતા અને વૈજ્ઞાનિકતાથી પ્રભાવિત થઈને મિક્ષ; આ જ “કર્મહિત” અવસ્થા. આમ પ્રત્યેક જીવાત્માની
ઈટાલીના એલ. પી. ટેરીટરી (L. P. Te=sitori ) કહે અવસ્થા તેના કર્મોને આભારી છે નહીં કે જન્મસિદ્ધ
છે કે, “જૈન દર્શન એ એક શ્રેષ્ઠ દશન છે. તેના અગત્યના શ્રેષ્ઠપણું કે કનિષ્ટપણાને. અહિંસા જેટલો જ સૂક્ષ્મ રીતે
સિદ્ધાંતો વિજ્ઞાનિક છે. જેમ જેમ વિજ્ઞાન આગળ ને આગળ વિચારાયેલ અને રજૂ થયેલ “કર્મવાદ” એ જૈન દર્શનની
વધશે તેમ તેમ જૈન સિદ્ધાંત સાબિત થતાં જશે.” જૈન યથાર્થતાને લીધે જ છે. જુદા જુદા કર્મો, તેના પ્રકારો અને જે તે પ્રકારના કર્મોની અવસ્થા આ બધું એટલું
દર્શનઃ વિશ્વના એક શ્રેષ્ઠ દશન તરીકેની આપણી આ
વાતને આપણુ ભૂતપૂર્વ-પ્રથમ રાષ્ટ્રપતિ ડો. રાજેન્દ્રપ્રસાદના ઊંડાણથી નિરૂપાયેલ છે કે જૈન ધર્મનો કર્મવાદ એ એક
નીચેના શબ્દોથી સમાપ્ત કરીશું. તેઓ કહે છે કે, “જન આગ ગ્રંથ બની રહે છે.
દશને સમસ્ત વિશ્વને અહિંસાને દિવ્ય સંદેશ આપેલ છે. ઉપર જણાવેલ જૈન દર્શનની અહિંસા, અનેકાંત દષ્ટિ અન્ય કેઈપણ દશને અહિંસાની અગત્યતા પર આટલા અને કર્મવાદની વાત ઉપરાંત આપણે જૈન ધર્મની-તત્ત્વ- ભાર મૂકયો નથી. એક માત્ર તેના અહિંસાના સિદ્ધાંતથી જ જ્ઞાનની ડીક અન્ય વાતોનો પણ ઉલ્લેખ કરીએ. જૈન જૈન દર્શન એ વિશ્વધર્મ બનવાને લાયક બને છે.” દશને તત્ત્વ અંગે પણ સ્વતંત્ર રીતે વિચારીને મૌલિક સિદ્ધાંત આપેલ છે. તેનો નવતત્ત્વનો સિદ્ધાંત અને તેમાં જ
જૈન દર્શનની પ્રાચીનતા :પણુ જીવ-અજીવ વ.ના ખ્યાલ તે તેની એક વિશિષ્ટતા જૈન દર્શન જેટલું શ્રેષ્ઠ છે તેટલું જ પ્રાચીન પણ છે. છે. વળી જૈન દર્શનની પરમાણુવાદી દૃષ્ટિ, આત્મા અને હકીકતમાં જૈન દર્શનની શ્રેષ્ઠતા કરતાં પ્રાચીનતા અંગે વધુ તેના કુમિક વિકાસને ખ્યાલ આપતા ગુણસ્થાનોની વાત, મતભેદ પ્રવર્તે છે. જૈન ધર્મ એ શું ભગવાન મહાવીરના તકમાં સપ્તભંગી-નયવાદ, આ અને આવા અનેક મુદાઓમાં સમયથી એટલે કે આશરે અઢી હજાર વર્ષ પુરાણું છે ? જૈન દશને મૌલિક રીતે વિચાર કરેલ છે. જૈન ધર્મ ની શં' તે ભગવાન પાર્શ્વનાથના સમયથી એટલે કે આશરે આ બધી વાત થાય છે ત્યારે વર્તમાન સમયને ધ્યાનમાં પણ ત્રણ હજાર વર્ષ જૂનો છે? શું જન ધર્મ હિંદુ લેતા બે વધુ બાબતોનો પણ ઉલ્લેખ કરવો એગ્ય લાગે છે. ધર્મના પ્રતિકાર રૂપે હિંદુ ધર્મમાંથી કંટાયેલ એક ફોટા એક છે, જૈન ધર્મને ઈશ્વર અંગેનો ખ્યાલ, તેમાં આવત છે? આ અને આવા અનેક પ્રશ્નોના સમાધાનપૂર્વકના બ્રહ્મચર્ય-તપ અને પરિગ્રહનો મહિમા અને બીજે, જેના જવાબમાં જૈન ધર્મની પ્રાચીનતા અને તેને વિચાર તેમ જ
Jain Education Intemational