Page Text
________________
સર્વ સંગ્રહગ્રંથ
૮૪૯
સાધુના કુશલ પરિણામ માટે હોય છે. તેથી જગતમાં સ્વાધીન છતાં એમ પણ કહેવામાં કોઈ અસત્ય નથી લાગતું અને સુલભ એવાં કલ્યાણ માર્ગરૂપ આ સ્તુતિ વિષે હે કે “ આ સ્તોત્ર પૂણ ચમત્કારે છે. કેમકે “સ્તોત્ર વ્યક્તિનું નેમિનાથ ! કણ વિદ્વા પ્રવૃત્તન ન થાય?” એટલે સ્તુતિ ફળ કાવ્ય નથી, સમષ્ટિનો પોકાર છે.” ભક્તની નાની ઇચ્છાઓને આપે કે ન આપે પણ તેનાથી થતા કુશલ પરિણામે સર્વેને વિસ્તાર સ્તોત્રમાં હોય છે, તેથી તેઓનાં ઉત્તરો પણ તેમાં વાંછનીય છે. તેમ જ સ્તુતિ કરનારની સરખામણી દીવામાં તેટલા જ વિસ્તારથી જોવા મળે છે. બળતી વાટની સાથે કરવામાં આવે છે. ઉપાસના કરતો ભવ્યજીવ સ્વયંમાં શુદ્ધરવરૂપ વિકલિત કરવા માટે જે રીતે ભક્તામર-સ્તાત્રનાં પો ? વાટ દીવાની ઉપાસના કરતી તલાદિથી સજજત થઈ તેના દિકર-સંપ્રદાયમાં આ સ્તોત્રનાં ૪૮ પદ્યો માનવમાં ઉપાસનામાં તમય બની જાય છે, તેમ જ આત્મસમપ ણ કરી આવે છે. તે રાધે જ ૪૮ની સંખ્યાને મહત્ત્વ આપતાં તદાકાર બને છે.
સમીક્ષ કો જુદા જુદા તરીકે તેનું સમર્થન પણ કરે છે. જેમકે ભક્તામરની રચનામાં પણ સ્વયં સ્તોત્રકારે – “અમર
ડૉ. પ્રેમચંદ રેતનું મંતવ્ય છે કે –“ માનતું ગસૂારે સમતાની પ્રહા અને ભવજલમાં પડેલાને આલંબનરૂપ હોવાને લીધે
પષક હતા. તેમણે ૨૪ તીર ને ૨૪ અવતાનો ભાવશ થઈ તેની પ્રેરણાથી જ હું સ્તુતિ કરું છું –
સમન્વય કરી દચા-મામાને પોતાનાં શ્રદ્ધાસુમન ચઢાવ્યાં છે.
છે. તેમ જ માનતુંગાચાશે આ નેત્રના પ્રભાવમાં ૪૮ એમ સ્પષ્ટ જણાવ્યું છે. પાપનો ક્ષય, અજ્ઞાનાંધકારનો નાશ પણ તેમાં અન્ય હેતુઓ છે. તથા આ સ્તોત્ર બરાબર ન થાય
તાળાઓ અને ૪૮ સાંકળીને તેડી પાડયા હતા. તેથી
પદ્યોની આ સંખ્યા રાખવામાં આવી છે. ત્યારે તો પણ તારું નામ-સ્મરણ અને ગુગચિંતન-સંકથા પણ દુરિત નિવારણ કરે છે, તે માટે આ સ્તોત્રની રચના થઈ છે.
હૈં. નેમીચંદ જૈનને અલકાય છે કે –“ આ સ્તોત્રના એટલે આ સ્તોત્ર સ્પર્ધાન્ય કાય નથી.
દરેક કલાકમાં ૧૪–૧૪ અક્ષરાનાં ચાર ચરણે નાં બધા અક્ષરો
મળી ૧૪૮૪=થાય છે, અને આખાય સ્તોત્રમાં ૪૮ પ્રાચીનકાળમાં આચાર્યોની કૃતિઓનું મહત્વ વધારવા ક્લીકા હોવાનાં કાણું ૫૬૪૪:૩૨૮૮૮ અક્ષરો થાય છે. માટે આવી સ્પર્ધા-કથાએ બહુ પ્રચલિત હતી. તેમાં સૂર્ય. આ અક્ષર સંખ્યાને ચમત્કાર એ છે કે, બેના અંકને આઠ શતકની રચના વડે મયૂરકવિની કુષ્ઠ રોગનું નિવારણ, ચંડી- આઠની સાથે શું ન કરતાં ૨૪૮=૧૬, ૨૪૮=૧૬, ૨૪૮=૧૬; શતકની ૨ચના વડે બાણકવિના લેજ-પંજ શરીરનું પુનઃ ૧૬+૧૬+૧૬=૪૦ ની સંખ્યા આવી જાય છે. આની સાથે સં'ઘટન, નવમી શતીના બૌદ્ધ કવિ વાદન દ્વારા રચિત જ બીન લેકમાં ‘ પ્રથમ જિનેન્દ્ર’નો સ્તુતિને સંકઃ૫, અવલંકિતેશ્વર-શતક વડે કુષ્ઠનિવારણ, સિદ્ધસેન દિવાકર આઠમાં શ્લોકમાં કવિનું કિચન્હ તથા ભાત-મહાભ્ય, રચિત કલ્યાણુમંદિર-સ્તોત્ર ને મહાકાલેશ્વર (ઉજ્જયિની ) સાળમાં પદ્યમાં પરમાતરૂપ દીપકના પ્રતીકાત્મતારૂપ ની સમક્ષ ભણવાથી તે મૂર્તિનું ફાટવું અને ત્યાં પાશ્વ - આત્મબોધ, ચાવીસમાં પદ્યમાં આત્માની અનંતશક્તિને નાથની મૂર્તિનું પ્રકટન, અગિયારમી શતીના અભયદેવસૂરિ સમજાવવાનો પ્રયાસ તથા અડતાળીસમાં પદ્યમાં સત્રની વડે રચાયેલ ‘જયાત ” સ્તંત્ર દ્વારા તેમનાં રંગનું ફળશ્રુતિને સમાવેશ દર્શનીય છે.” નિવારણ અને શ્રી પાશ્વ નાથની ગુપ્તસ્મૃતિ નું પ્રાકટય, એક કપનાની આ ઉડાન કેટલાક અંશે સત્યને પશે અન્ય બદ્ધ કવિના ૯૯ સ્તોત્ર પદ્યો વડે કાઈ નમેધ - યજ્ઞ કર્યા વગર રહેતો નથી. છતાં તાંબરસપ્રદૃાયની માન્યતા માટે એકઠી કરેલી ૯૯ વ્યકિતએની મુક્તિ, પુખપદન્તરોચત પ્રમાણે આ સ્તોત્ર ૪૪ પદ્યનું છે. તે અંગેની મીમાંસા મહિમ્ન સ્તોત્ર વડે તેના શાપનું અવસાન, પંડિતરોજ રજ કરતાં શતાવધાની પં. શ્રી ધીરજલાલ ભાઈ એ પોતાના જગનાથ વડે લખેલ ગંગાલહરી સ્તોત્રનાં બાવન પદ્ય વડે
પઘા ૧૬ ગ્રંથ-“ભક્તામર-રહસ્ય” (પૃ. ૪૫) માં જણાવ્યું છે કેગંગાનાં પાણીનું પર પગથિયા ઉપર ચઢવું વગેરે અંત પ્રસિદ્ધ હિટ સંપ્રદાય.
સદ્ધ “દિંગબર સંપ્રદાયમાં પ્રચલિત ૪૮ પદ્યમાં ૩૧ પદ્યો તો છે. તુલસીદાસ, રસૂરદાસ, મીરાં, ભક્ત નરસૈયો અને કેટલાય
મૂળ પાઠ પ્રમાણે જ છે, ત્યાર પછી? – – મમતારdરત ૦ અન્ય ભક્ત કવિણાની ભાષા – રચનાઓ પણ આ પરંપરામાં २-मन्दारसुन्दरनमेंरु० ३-सुम्भत्प्रभावलयभुरिविमा० ४-स्वर्गापवर्गगमગણાતી આવે છે.
ના ૦ ઇત્યાાિંદ ચાર પદ્ય વધારેના છે. આમાં પહેલા પદ્યમાં જો કે આવાં સ્તોત્રોને લગતાં કથાનકમાં જરાય
અષ્ટમહાપ્રતિહાર્ય પૈકી દુંદુભિ ખાતેહાર્યનું, બીજા પદ્યમાં અતિશયોક્તિ કે મિથ્યકિત લાગતી નથી, કેમકે આજે
પુષ્પવૃષ્ટ પ્રાતિહાર્યનું, ત્રીજા પદ્યમાં મંડળ પ્રાતિહાર્યનું પણ કેટલીક વ્યક્તિઓએ આવાં સ્તોત્રનું નિર્માણ કરી
અને ચોથા પદ્યમાં દિવ્યધ્વનિ પ્રાતિહાર્યનું વર્ણન છે. પિતાનાં કણે દર કર્યા છે. તેથી “ભક્તામર સ્તોત્ર'ની દિગમ્બર સંપ્રદાયનું એમ માનવું છે, કે આ પદ્યો વડે પહેલાં ભક્તિમૂલક સ્તોત્ર છે અને તેની આ ઘટના અનુ- અષ્ટ મહાપ્રાતિહાર્યનું વર્ણન પૂરું થાય છે, એટલે તે મૂળ પંગિક હોય એમ લાગે છે..
સ્ત્રોત્રમાં હોવા જ જોઈએ. શ્વેતાંબરોએ એ ગાથા બોલવાનું જે ૧૦૭
શતકના વિમા મુઠનિવારેશ્વર ( જ પાર્થ
ગિરી દ્ધ કા ર વ્યક્ત થવસાન પીવો
For Private & Personal Use Only
Jain Education Intemational
www.jainelibrary.org
| SR No. | 005132 |
| Book Title | Jain Ratna Chintamani Part 1 and 2 |
| Original Sutra Author | N/A |
| Author | Nandlal B Devluk |
| Publisher | Arihant Prakashan |
| Publication Year | 1985 |
| Total Pages | 1330 |
| Language | Gujarati |
| Classification | Book_Gujarati |
| File Size | 105 MB |