Page Text
________________
રાવ સંગ્રહગ્રંથ
૭૭૨
આમ, કુંભી, સ્તંભ, ભરણું અને સર એ ચાર વિભાગે પણ ગવાક્ષ કંડારાય છે. ખજુરાહોના વિશ્વનાથ મંદિરની સ્તંભ પૂર્ણ થાય છે. એના મુખ્ય ચારસ, અષ્ટ કણ કે જગતી આવા અલંકૃત ગવાક્ષેથી શોભે છે, તે રાજસ્થાનના ગળાકાર ઉપરનાં કંડારણ અને શોભનથી એની લાક્ષણિ- ભિલવાડાના ઉદેશ્વર મંદિરની પ્લિન્થ નાના નાના અનેક કતાઓ અને સ્વરૂપમાં બહુવિધ વૈવિધ્ય સિદ્ધ કરાય છે. ગવાક્ષોની હારમાળાથી આવૃત્ત છે. કર્ણાટકના બિજાપુર ગુજરાતના સુખ્યાત પ્રાચીન મંદિરોમાં આવા નાનાવિધ જિલ્લાનું પાપનાથ મંદિર તેના શિખર, બંધમંડપ અને રતંભનાં શેભનખચિત સુંદર ઉદાહરણ પુષ્કળ છે. પથ્થર ચોકીની બાહ્ય દીવાલે પૂર્ણ કદના ગવાક્ષોથી આવૃત્ત છે, જેવા માધ્યમમાં શિપીઓએ જે હેતુપૂર્ણ ને નયનાકર્ષક તો હળબીડના હોપસલ શૈલીનાં–ખાસ કરીને લક્ષમીનારાયણ, કંડારણ કર્યું છે તે બદલ તેમને ભારોભાર સેનું અપાયું કેશવ અને હાયસલેશ્વરના મંદિરો સુંદર અલંકૃત ગવાક્ષે હોય તો તે એાછું ગણાય એટલું એ સુંદર છે. આમ, ધરાવે છે. એમાં બીજી એક વિશિષ્ટતા એ છે કે મુખ્ય દેવસ્થાનના સ્તંભ એ માત્ર એના સ્થાપત્યનું એક આવશ્યક મંદિરના પ્રવેશદ્વારે નાનકડી અલંકૃત દેરી રૂપે બન્ને બંધ અંગ જ ન રહેતાં મંદિર બંધાવનાર અને ઘાતક બનવા ગેખ કંડારી તેમાં મૂર્તિ પધરાવવામાં આવી હોય છે. સાથે સાર્વજનિક કલાધામનું અંગ પણ બની રહે છે.
દેલવાડાના “દેરાણી-જેઠાણીના ગોખલા” તો અતિ પ્રસિદ્ધ ડો. હરિલાલ ગૌદાની “ગુજરાતનો ભવ્ય ભૂતકાળમાં છે. ગોખલામાં એવી તે શી કારીગરી છે કે આટલી મોટી જણાવે છે કે પિળાના જંગલમાં હિરણ્ય નદીના કાંઠે પ્રસિદ્ધિ મેળવી લે છે? ઘરના ગોખલાથી તો સહુ કોઈ આવેલા લાખેણું મંદિરમાં ઘટપલ્લવ સ્તંભથી ભિન્ન એવા પરિચિત છે જ. પણ મંદિરના ગેખલામાં એવી તો શી આરસના બે ‘રવૈયા રતંભ છે. ગુજરાતના ગૌરવ સમા વિશિષ્ટતા છે કે તે “ગોખલા” મટી ગવાક્ષ બન્યા આ સ્તંભેને અજમેરની પ્રખ્યાત ખ્વાજા શરીફની દરગાહમાં
એવો પ્રશ્ન સહેજે થાય. આમ તો એ પણ બે સ્તંભવાળા ગોઠવવા માટે સર મિરઝા ઈસ્માઈલે માગણી કરી હતી. જ હોય છે. તેમાં છાજલીમાં તેમ જ ની એની પાટલી પર થોડું સદેવંત સાવળિંગાની ચોરીવાળા મંદિરના ચાર સ્તંભનો અલંકરણ કર્યું હોય છે. એટલું જ કે બીજું કંઈ? પણ તો હાલ પત્તો જ નથી ! મોઢેરાના સૂર્યમંદિરના સભા- એક એવું નથી. એને પથ્થર, એની કલાત્મકતા, પ્રમાણુમંડપના સળ સ્વસ્તિક-સ્તંભોમાં કયાંક કયાંક રતિકિયાનું બદ્ધતા, અલંકૃતતા, ઉપગ આદિને ધ્યાનમાં લઈ એ તો કંડારણ પણ છે. જ્યારે ડાકોર નજીકના ગળતેશ્વરના ખ્યાલ આવે તે ગવાક્ષ માત્ર મૂર્તિ પધરાવવાનો ગેખલો મંદિરમાં સ્તંભ પર કીચકને સ્થાને વાનર કોતર્યા છે. વળી, નથી. ગવાક્ષની રચનામાં પણ વિવિધ પથ્થર વપરાય છે. એમણે નેંધ્યું છે કે ટુવા પાસે સરભંગ ઋષિના સ્થાનકમાં પશ્ચિમ ભારતનાં નાગર શૈલીન ગવાક્ષો મંદિરનું મુખ્યાંગ શિવમંદિરના સ્તંભ સાલ પદ્ધતિવાળા છે ને આ જાતનું જે પથ્થરનું હોય તે જ પથ્થરમાંથી કંડારાય છે. જો શિખર મંદિર ગુજરાતમાં આ એક જ છે. હકીકતે સાલપદ્ધતિ સમગ્ર પોરબંદરી પથ્થરનું હોય તે શિખરના મધ્યભાગે ઝરૂખા ભારતમાં જોવા મળે છે. મોઢેરાના મંદિરમાં આવા જ રૂપે કંડારવામાં આવેલા ગવાક્ષે પણ પોરબંદરી પથ્થરની રતંભે છે. આજે પણ મંદિરોમાં સાલવાળા સ્તંભે કરાય છે. જ હોય છે. આ પથ્થર પાસે હોવાથી એમાં સુંદર કંડારી
શકાય છે. ગવાક્ષ
મંડેવરના ગવાક્ષો સેન્ડસ્ટેન (ધ્રાંગધ્રા, હિંમતનગર, ભારતીય મંદિરોમાં ગવાક્ષ (ગોખ)નું સ્થાન વિશિષ્ટ તીવરી, જોધપુરી લાલ પથ્થર વગેરે)માંથી કંડારાય છે, છે. ગવાક્ષ એ મંદિરની ખાસ શોભા છે. તેથી ભારતભરમાં કારણ કે મંડોવર તે પથ્થરનો હોય છે. અહીંના ગવાક્ષે પ્રાંતભેદે મંદિરરચનાની શૈલી ભિન્નભિન્ન હોવા છતાં એમાં મૂર્તિની શોભા માટે પરિકરરૂપે કંડારવામાં આવે છે. ઝાઝે ગવાક્ષનું સ્થાન તો હોય છે જ. અલબત્ત, દરેક વિશિષ્ટ ભાગે આવા ગવાક્ષેમાં જે તે દિશાના દેવ, દિકપાલ, દવામંદિરની શલી પ્રમાણે એમાં ગવાક્ષનું સ્થાન જુદું જુદું હોય ગના કે નૃત્યાંગનાનાં શિલ્પો કોતર્યા હોય છે. છે. પશ્ચિમ ભારતની નાગર શૈલીનાં મંદિરોમાં ગવાક્ષ મંદિરના આંતરિક ભાગે, અર્થાત્ કોળીમંડપમાં, ગર્ભશિખરની ત્રણેય બાજુ ઝરૂખારૂપે કંડારવામાં આવે છે. કાળી ગૃહમાં કે પ્રદક્ષિણા માગે કંડારાતા આરસના ગવાક્ષમાં મંડપની અંદરની દીવાલે, ગર્ભગૃહમાં તેમજ પ્રદક્ષિણાપથમાં દેવમૂર્તિઓ પધારવાનો રિવાજ છે. આવા ગવાક્ષ કેવળ પણ ગવાક્ષ કેતરવામાં આવે છે. મધ્યપ્રદેશના ખજુરાહો શોભા અર્થે નહિ, પણ મંદિરના ગર્ભગૃહમાં દેવમૂર્તિ પધજેવા મંદિરની શૈલીમાં મડોવરમાં પણ ગવાક્ષ બનાવી તેમાં રાવવામાં પણ થાય છે. દેવ, દિફપાલ, દેવાંગના-નૃત્યાંગના કંડારવાનો રિવાજ છે. અહી શિ૯૫ને સૌંદર્યમય ઉઠાવ આપવા માટે ચે તેની
ધૂમટ આસપાસ ગવાક્ષ કંડારાય છે; તો કેટલાંક મંદિરોમાં કક્ષા- ભારતીય શિલ્પશાસ્ત્રોમાં પરંપરાગત શિલીયુક્ત મંદિરોના સનની નીચે અને ઉપર, પીઠિકાની ઉપર તેમજ જગતીમાં વિતાન (ગુંબજ અથવા ઘુમ્મટ)ને એક હજાર એકસો તેર
પ્રાંત અદિરની ખાસ શભા નું સ્થાન વિશિષ્ટ લીવરના ગવાક્ષે છે.
Jain Education Intemational
For Private & Personal Use Only
For Private & Personal Use Only
www.jainelibrary.org
| SR No. | 005132 |
| Book Title | Jain Ratna Chintamani Part 1 and 2 |
| Original Sutra Author | N/A |
| Author | Nandlal B Devluk |
| Publisher | Arihant Prakashan |
| Publication Year | 1985 |
| Total Pages | 1330 |
| Language | Gujarati |
| Classification | Book_Gujarati |
| File Size | 105 MB |