Jain Ratna Chintamani Part 1 and 2

SR No.: 005132
Original Sutra Author: N/A
Author: Nandlal B Devluk
Publisher: Arihant Prakashan
Publication Year: 1985
Total Pages: 1330
Language: Gujarati
Classification: Book_Gujarati
File Size: 105 MB

Page 694

६४०
જેનરત્નચિંતામણિ
છેદસૂત્ર છે. અમુક અપરાધ માટે અમુક પ્રાયશ્ચિત કરવું તે વીરપ્રભુના યવન, જન્મ, સંહરણ, દીક્ષા, કેવલજ્ઞાન, ને મેક્ષ આ ગ્રંથમાં બતાવ્યું છે. આ પ્રાચીનતમ આચારસૂત્રોનું કયારે પામ્યા તે સંબંધીનું પર્યુષણું ક૯૫, મોહનીય કર્મમહાશાસ્ત્ર છે. ટીકાકારોએ બીજા આગમોની જેમ આમાં બંધન વિશેનું વિવરણ અને તેના ત્રીસ સ્થાન, નવ નિદાન પણ ઘણાં ફેરફાર કર્યા છે. પ્રથમ ઉદ્દેશકમાં ૫૧ સૂત્રો છે, તેમાં બતાવ્યા છે. તેમાં સાધુસાડવીઓના આહાર, વિહાર, ગમનાગમનની ક્ષેત્રમર્યાદા નકકી કરેલ છે. તે સિવાય આગળનાં ક્ષેત્રમાં
(૫) પંચકકપ સૂત્ર:વિહાર નિષેધ ગણાવ્યા છે. ઉપાશ્રયની જગ્યા પણ સ્વચ્છ આ છેદસૂત્ર હાલ મૂળ સ્વરૂપે ઉપલબ્ધ નથી. આના પર અને અહિંસાયુક્ત હોવી જોઈએ. પાંચ પ્રકારનાં વસ્ત્ર અને સંઘદાસગણિએ ભાષ્ય રચ્યું છે. ચૂણી પણું લખાઈ છે જે રજોહરણન કથન છે. આ ઉપરાંત સાધુસાધ્વીઓએ એક ઉપલબ્ધ નથી. પંચક૯૫ ભાણ એ હતક૯૫ ભાષ્યનો અંશ બીજાના સ્થાને (ઉપાશ્રયમાં) આવવા જવાની મર્યાદાને માનવામાં આવે છે. મલયગિરિ અને ક્ષેમકિર્તિસૂરિએ આનો ઉલલેખ કર્યો છે. પ્રાયશ્ચિત અને આચારવિધિનો ઉલ્લેખ ઉલ્લેખ કર્યો છે. છે. આહાર લેવા – વાપરવો વિગેરેના નિયમે બતાવ્યા છે. છેલા ઉદેશકમાં સાધુસાધ્વીઓને છ પ્રકારનાં દુર્વચને
(૬) મહાનિશીથ સૂત્ર – બલવાનો નિષેધ કર્યો છે.
મહાનિશીથ સૂત્રને સમગ્ર પ્રવચનને પરમસાર પણ (૩) વ્યવહાર
કહેવામાં આવ્યું છે. આ સૂત્ર મૂળ નષ્ટ પામ્યું હતું. તેના
ઉધ્ધારક આચાર્ય હરિભદ્રસૂરિ છે. આ ગ્રંથમાં તંત્ર સંબંધી આ ગ્રંથના દસ ઉદ્દેશકમાં આચારથી પતિત થયેલા
તથા જેનાગમના અતિરિક્ત અન્ય ગ્રંથોનો ઉલ્લેખ છે. છ અનિઓએ કરવી પડતી આલોચના અને તે આલોચના અધ્યયનો આવેલાં છે. પ્રથમમાં ૧૮ પાપસ્થાન કા, કમીના સાંભળનાર અને કરનાર મુનિએ કેવા હોવા જઈ એ તે વિપાક ફળનું વિવેચન, ત્રીજા ચાથોમાં કુશીલ સાધુઓના કેવા ભાવથી કરવા જોઈએ તેનું વર્ણન કરવામાં આવ્યું છે. સંસર્ગનો નિષેધ કર્યો છે. નવકારમંત્ર અને ઉપધાન, દયા, તેમના વિહાર વર્ણવ્યા છે. કાને ગણુ, મુનિ, આચાર્યો, અને અનુકંપાના અધિકારોનું વિવેચન છે. પાંચમાં ઉપાધ્યાયની પદવી આપવી તે બતાવ્યું છે. ગોચરી માટેના અધ્યયનમાં ગરશિષ્યના સંબંધને વર્ણવી શરછનું વર્ણન નિતિનિયમનું વર્ણન છે. વ્યવહારસૂત્રને દ્વાદશાંગનું નવનીત છે. આના પ્રકરણના આધારે ‘ ગરછાચાર’ નામનું પ્રકીર્ણક કહેવામાં આવ્યું છે. સ્વાધ્યાય કરવાના, ગોચરી આપનાર "શ રચવામાં આવ્યું છે. છેઠા અદયયન માં પ્રાયશ્ચિતના દસ ગૃહસ્થ સાથે કેવી રીતે વર્તવું, કેમ આજ્ઞા લેવી, કેવું અને અને આલોચનાના ચાર પ્રકારનું વર્ણન છે. આ ઉપરાંત કેટલું ભોજન લેવું, કયારે ભોજન કરવું, આગમનું અધ્યયન
કમલપ્રભા આદિની કથાઓ, તાંત્રિક કથને તથા અન્ય કરવું તે કથારે કરવું વિગેરેનું વર્ણન છે, આમ સાધુ- ગ્રંથનો ઉલ્લેખ છે. વિન્ટર નિજના મતે આગમ પછીનો સાદવીઓના વ્યવહારનું વર્ણન હોવાથી તે વ્યવહારસૂત્ર આ ગ્રંથ હોય તેવું જણાય છે. નામ યથાર્થ છે. આના કર્તા શ્રુતકેવલી ભદ્રબાહુ છે જેમણે નિર્યુકિત લખી છે; ભાષ્ય પણ મળી આવે છે પણ નામે લેખ
દસ પ્રકીર્ણકનથી. મળતો અલયગિરિએ ભાષ્ય પર વિવરણ લખ્યું છે.
આ પ્રકીર્ણ ગ્રંથ છૂટા છે. તે રચના પદ્ધતિમાં વેદનાં અવચૂરિ પણ લખાઈ છે.
પરિશિષ્ટોને મળતાં આવે છે. તે પદ્યબદ્ધ છે. ભગવાન (૪) દશાશ્રત સ્કંધ :
મહાવીરના સમયમાં પ્રકીર્ણક ગ્રંથની રચના ૧૪૦૦૦
બતાવી છે તેમાંથી આજે દસ ઉપલબ્ધ છે. (૧) ચતુશરણ, દસાગ્રતસ્કંધ દસ અધ્યયનમાં ભદ્રબાહુએ રચીને તેના પર
પર આતુર પ્રત્યાખ્યાન, મહાપ્રત્યાખ્યાન, ભક્તપરિજ્ઞા, તંદૂલનિયક્તિ લખી છે. ચણિ પણ લખાઈ છે. બ્રહ્માષે પધચંદ્ર આના વિચારિક, સસ્તારક, ગચ્છાચાર, ગણુિવિદ્યા, દેવેન્દ્રસ્તવ, પર વૃત્તિ લખી છે. પુરુષ પોતાની પ્રકૃતિથી પ્રતિકૂળ આચરણ સરગસ છે. કરે તો અસમાધિનું કારણ થાય છે. તે પ્રમાણે મુનિ પિતાના સંયમથી પ્રતિકૂળ આચરણ કરે તે સંયમમાં અસમાધિ (૧) ચતુઃ શરણઃ—આનું બીજું નામ “કુશલાનુબંધિ” મેળવે છે. તેથી અસમાધિના ૨૦ સ્થાને દર્શાવ્યાં છે સબલ
પણ છે. ૬૩ ગાથાઓમાં અરિહંત, સિદ્ધ, સાધુ અને ધર્મપ્રહાર થાય તે અશક્તિ આવે છે તેમ સાધુને ચારિત્રમાં એ ચારનું શરણ લેવાનું કહ્યું છે. આના કર્તા વીરભદ્ર અશક્તિ લાવનાર ૨૧ સબળ દોષ, ગુરુની ત્રીસ આશાતના,
મનાય છે. આના પર ભુવનતંગની વૃત્તિ અને ગુણરત્નની આચાર્યની આઠ સંપદા તેના ભેદ, શિષ્ય માટેની ચાર અવચૂરિ છે. ચોરનું શરણું લેવાથી દુકૃતની નિંદા અને પ્રકારની વિનય પ્રવૃત્તિ અને તેના પ્રભેદ, ચિત્તસમાધિનાં સુકૃતની અનુમોદના થાય છે તેનું વર્ણન છે. દસ સ્થાન, શ્રાવકની અગિયાર પ્રતિમાઓ, ભિક્ષુપ્રતિમા, (૨) આતુર પ્રત્યાખ્યાનઃ-૭૦ ગાથાઓમાં બાલમરણ,
Jain Education Intemational