Jain Ratna Chintamani Part 1 and 2

SR No.: 005132
Original Sutra Author: N/A
Author: Nandlal B Devluk
Publisher: Arihant Prakashan
Publication Year: 1985
Total Pages: 1330
Language: Gujarati
Classification: Book_Gujarati
File Size: 105 MB

Page 502

જેનરત્નચિંતામણિ
૪૪૮
પ્રયત્ન કરે છે અને કેઈકને આ અમૂલ્ય વસ્તુ પ્રાપ્ત થઈ દક્ષિણે નવો વિજળીને પ્રવાહ આવે છે અને બળે છે અને હશે. પણ સાધારણ જનસમૂહને આ માર્ગની ખબર જ નથી, ફરી ન આવે છે, બળીને પ્રકાશ આપીને નષ્ટ થઈ જાય કાં તો તે માટે તેમની પાસે સમય નથી, અગર તો તે માર્ગ છે. એ રીતે જ વૈજ્ઞાનિકોએ આગુની અંદરના ભાગે શોધ્યા તેમને મહત્ત્વનો લાગતો નથી.
છે. જે subatomic particles કહેવાય છે. તેમાં આઠ - આ શાસ્ત્રીય જન ગનું થોડુંક વર્ણન સજન પ્રકાર છે. ૪ ઘને ચાર ઋણ (ચાર+ચાર-) ચાર પોઝીટિવ સન્મિત્ર” નામક મહાન ગ્રંથરત્નમાં કરવામાં આવ્યું છે અને
અને ચાર નેગેટિવ. આ સામસામા પ્રકારના (એકમાંના) તેમાં ચિત્ર વગેરે સાથે તેમ દર્શાવવામાં આવ્યું છે. આ દ્રવ્ય એકબીજાથી મળે ત્યારે તેમાં તરંગો ઉત્પન થાય અને પદ્ધતિ શ્રી. ધારા કરવામાં આવે છેવળી , તે મળીને નષ્ટ થાય - ફરી તરંગે ઉત્પન્ન થાય અને નષ્ટ મંત્ર જાપ વગેરે પણ કરવામાં આવે છે. પણ મારી સમજ
થાય અને છતાં મૂલ દ્રવ્ય પાછું હતું તેવું જ રહે. મુજબ અત્યંત સરળ જન ચેાગમાંગ સ્વરમણતા ધ્યાન
આ પ્રક્રિયા દર સેકંડે ૧૦ ૨ ૨ અથવા ૧૦૪૧૦” ૨૨ વખત યોગને છે, જે અહીં રજૂ કરવામાં આવે છે.
ગુણવા અથવા ૧ એકડાને ૨૨ મીંડા, એટલી વાર થાય છે.
તે સમજવા માટે પાણીના મેટા ટબમાં બે કાંકરા નાખીએ સ્વરમણતા ધ્યાનયોગ
અને તેમાંથી વમળા-વલ ઊઠે એ બે ભેગા થાય અને આ સ્વરમણુતા ધ્યાનગરમાં માત્ર દૃષ્ટાભાવ દ્વારા જોતા
ખલાસ થાય, બીજા બે બંને બાજુથી આવી મળે અને નષ્ટ રહેવાનું છે. તેમાં કોઈપણ જાતની કલ્પના કે ધારણ કર
થાય. છતાં જલ ત્યાં જ રહે– બસ આ રીતે દરેક યુગલ વાની જરૂર રહેતી નથી. આ સ્વરમણતા યોગથી ધીરે ધીરે દ્રવ્યમાં આ ક્રિયા થતી રહે છે. આગળ વધી વ્યક્તિ અવશ્ય સ્વરૂપ-સ્મરણુતામાં પહોંચી જાય | દારિક શરીર આદિ દરેક પુદગલમાં આ ક્રિયા થતી છે અને એ સ્વરૂપમણુતા જ આત્મપલબ્ધિ છે. આત્માની હોવાથી જ દરેક વસ્તુ અનિત્ય-ક્ષણભંગુર કહેવાઈ છે. આ ઉપલબ્ધિ, પ્રાપ્તિ, તેનું દર્શન, આત્માનુભવ, સ્વાનુભવ, ક્રિયાને જોનાર આત્મા જ્યારે પિતાના શરીરમાં ધ્યાનથી સ્વરૂ૫ રમણતા કે નિશ્ચય સમ્યગ્દર્શન આ બધા પર્યાયવાચી આ ક્રિયા જીએ-શરીરમાં થતાં પરિવર્તન અને તેમાં ઝડપી શબ્દો છે. આ બધાને એક જ અર્થ છે. આત્માના અસલ વાયુ જેવું પરિવર્તન જોઈ મનની આસક્તિ તૂટે છે અને
સ્વરૂપમાં રમણ કરવું એજ અ પલબ્ધિ છે. એમાં આત્મા ત્યારે વ્યક્તિને પોતાના અંદરના Sub conscious --અર્ચપિતે જ થાતા હોય છે. ધ્યાન પણ આત્માનું જ હોય છે તન અને અર્ધચેતન મન સુદ્ધાને સમજાઈ જાય છે કે આ અને દયેય પણ આત્મા જ હોય છે. તેથી ધ્યાતા–ધ્યાન સંસાર અસાર, ક્ષણભંગુર અને અનિત્ય છે. અને ધ્યેય ત્રણે એક થઈ જતાં ધ્યાન ગની સમાપત્તિ થઈ જાય છે. અને એજ આત્મપલબ્ધિને માર્ગ છે.
સમતિના ભેદ ત્રિપદી અને તેનો અર્થ
સમક્તિના આમ તે અનેક રીતે અનેક ભેદ પાડવામાં
આવે છે. સમક્તિની ૬૭ બેલની સઝાયમાં સમક્તિના અતીથપતિ શ્રી મહાવીર પરમાત્માએ શાસનની ભેદ ગણાવ્યા છે પણ અહીં આપણે તરતમભાવે સમીક્તના સ્થાપના કરી અને ગણધરની સ્થાપના કરી ત્યારે તેઓએ ચાર મુખ્ય ભેદની વિચારણા કરીશું. ભગવાનને તત્વ પૂછયું. ત્યારે પ્રભુએ ત્રિપદી આપી. સર્વ પ્રથમ તીર્થસ્થાપના વખતે સર્વ પ્રથમ કહેલ તત્ત્વ કેટલું
સૌથી પ્રથમ પ્રાથમિક રૂપનું કહી શકાય છે તે શ્રદ્ધા. બધું ગંભીર હોય ! તેના ઉપર બધા જ્ઞાનનો આધાર અને
દેવ-ગુરુ-ધર્મ પર શ્રદ્ધા રાખવી. તે પહેલા પ્રકારનું સાદું સંઘનો તેમ જ ધર્મનો પણ આધાર રહેલો છે. તે આપણે
સમક્તિ છે. ત્રચાર વખતે આ સમતિનો ઉચ્ચાર કરવામાં તેનો અર્થ સમજીએ.
આવે છે. તે પછી આવે છે દઢ સમક્તિ. નવ તત્ત્વમાં કહ્યું
છે કે જીવાઈનવ૫થે જે જાણુઈ તસ્સ હોઈ સમ્મત્ત-જે આજે સામાન્ય રીતે એમ કહેવાય છે કે સોનાની બંગડી
નવતત્ત્વને સારી રીતે સમજી જીવનમાં ઉતારી શકે અને તોડીને હાર બનાવ્યું ત્યારે હાર એ ઉત્પત્તિ, બંગડીનો રે
તેના પર શ્રદ્ધા રાખે તેને આ દઢ સમતિ હોઈ શકે. તેથી નાશ અને સેનું કાયમ રહ્યું એ દાખલ ઉત્પાદ-વ્યય અને
આગળ વધીને નિર્મળ સમતિ આવે. તે નવતત્ત્વની ઉપરની ધ્રૌવ્યનું રવરૂપ સમજાવવા અપાય છે. પણ પ્રભુએ કહેલી
ગાથામાંથી જ ફલિત થાય છે. “ જાણઈને અર્થ જાણવું ત્રિપદી અતિ ગંભીર હતી.
એમ કર્યો પણ જાણવું કેવી રીતે ? માત્ર પુસ્તકથી કે શબ્દઆજનું વિજ્ઞાન બતાવે છે કે-દરેક પુગલ-દરેક અણુ જ્ઞાનથી જાણેલું ખરું જાણેલું ન કહેવાય. તે જાણ્યું ખરું ક્ષણે ક્ષણે તૂટે છે અને ભાંગે છે અને ફરીથી નવું બને છે. પણ તે તો માત્ર બુદ્ધિથી. તેથી તેને જે નવ પદાર્થોમાંના શરીરમાં અબજો કોષો cells છે તેમાંથી કરોડોની સંખ્યામાં પુદગલ પદાર્થને-અજીવતત્ત્વને અનુભવે-જાણે તે ખરું જાણ્યું તૂટે છે અને નવા બને છે. વિજળીનાં બ૯બ વડે ટ્યુબમાં કહેવાય એ વખત આત્માનુભવથી પુદ્ગલને જાણી લે, પોતાના
ડિવાય છે કે-સેનાનકડીને તેના પર બળ સમ ભાઈને અ
ને
Jain Education Intemational