Page Text
________________
૧૯૨
જેનરત્નચિંતામણિ
લોકોનો પરિપક્વ થતો ગયો. ધર્મદંભી લોકો તેને જોઈ આવતો હતો. છાસઠ મુનિઓએ એકી સાથે શુદ્ધ સાધ્વીચાર ભયભીત બન્યા. શાસ્ત્રોની પ્રતિલિપિ કરાવવાવાળા યતિજી સ્વીકાર કરવાને દઢ સંકલ્પ કર્યો હતો. સાધુ-મુનિરાજને પણ ગભરાય ગયા. દંભ પાષાસે નહિ, અધર્મ આચરાત્રે સુદઢ સહયોગ મળવાના કારણે સત્ય ધર્મનો પ્રચાર-પ્રસાર નહિ ઈત્યાદિ અનેક શંકાઓથી સશકીત બનેલા યતિઓ દ્રત ગતિમાં ઘર-ઘર પહોંચવા લાગ્યો. લોકો વિશાળ આહારના બહાને એમના ઘેર ગયા. ત્યાં આગમની બે સમુદાયમાં સત્ય-વિચાર તરફ આકર્ષિત થવા લાગ્યા. થોડા પ્રતિલિપિ જેઈ ડઘાઈ ગયા. હાથના કર્યા હૈયે વાગ્યા. જ સમયમાં લોકાગચછના સાધુઓની સંખ્યા ચારથી યતિજીઓએ તક્ષણ લેખન-કાય બંધ કરાવ્યું. નવું લખ- પાંચસેની થઈ ગઈ. લાખોની સંખ્યામાં શ્રાવક અને વાનું કાર્ય યતિજી બંધ કરાવી શકયા પરંતુ સત્ય ધમનો શ્રાવિકાઓ એમના અનુયાયી થયા. પ્રચાર બંધ કરાવવામાં એ સમર્થ નહોતા. નિગ્રંથ ધર્મનું સત્ય સ્વરૂપ એ લોકો સન્મુખ પીરસી રહ્યા હતા. અને અવળે
વિ. સં. ૧૫૩૧માં અનેક સ્ત્રીઓ પણ સત્યધર્મ તરફ રસ્તે ચડેલા લોકોને વાસ્તવિકતાનું પાન કરાવી સવળમાર્ગે
આકર્ષિત થઈ અને દીક્ષિત પણ થઈ. એમાં શ્રી સમાજ વાળતા હતા. આમ ધર્મ અને અધમનો સંઘર્ષ છેડાઈ
ગોધાજી તથા ઈદ્રાજીના નામ વિશેષ રૂપમાં જોવા મળે છે. ગયો. લેકશાહને પ્રચારનો પ્રભાવ દૂર દૂર સુધી પહોંચી
તેઓને સમુદાય શ્રી ચરણ મહાસતીજીને ગણવામાં આવે ગયા હતે. જનસમહ કાશાહ તરફ આકર્ષાઈ ટળે છે. આ મહાસતીજી પણ જ્ઞાનમુનિજીની પરંપરાના જ હતા. ટોળામાં વધવા લાગ્યા.
આ રીતે સાધુ-સાધ્વી સમવાય મોટા પ્રમાણમાં મુનિમર્યાદા
સહિત આદર્શ જીવન વ્યતીત કરી રહ્યા હતા. અને શિથિલાવિક્રમ સં. ૧૫૨૮માં અણહિલપુરના સુપ્રસિદ્ધ શેઠ ચારને ભરસક નિષેધ કરતા હતા. આ એમના માટે એક લખમશીભાઈ લેકશાહના કાર્યથી વિરોધ હોવાથી એમને મહાન ચુનૌતી હતી. પરિવર્તન કરાવવા માટે અમદાવાદ આવ્યા. બન્નેમાં ચર્ચા વિચારણુ ઘણુ જ સારા પ્રમાણમાં થઈ. અંતમાં સત્યનો જય મહા પર પોતાના જીવનને અનેક-સિદ્ધાંતો સહિત થશે. પરાસ્ત કરવા આવેલા લખમશીભાઈમાં જ પરિવર્તન વ્યતીત કરતા હોય છે. સત્ય-સિદ્ધાંતો પર ચાલતા ચાલતા થયું. યતિ ધર્મ આડંબર તરફ લઈ જનારો છે અને એમનું જીવન જ સિદ્ધાંત બની જાય છે. સાધુ સંસ્થાનો આડંબર ધર્મ અને ધમીનું પતન કરાવનાર છે. એવું કલ્યાણાર્થે લોકાશાહ તથા એમના સમર્થ કાએ આગમ સ્પષ્ટ જ્ઞાન થવાથી લખમશીભાઈએ એમનું શિષ્યત્વ સંમત અનેક નિયમોનું લિસ્ટ તૈયાર કર્યું હતું. નિયમનું બહેણું કર્યું. ત્યારબાદ સિરોહી અરહટ્ટવાડા પાટણ અને નિર્માણ, પાલન તથા પ્રચાર કરવાના પાછળ એમના કઈ સુરતના ચાર સંધ યાત્રા કરીને અમદાવાદ આવ્યા. શ્રી પંથ, મત કે સંપ્રદાય-વાડાબંધી જેવી કેાઈ ભાવના નહાતી લોકશાહની સાથે ચારે સંઘના સંઘપતિ નાગજી, દલીચંદજી. કે પતે માન સન્માન પ્રાપ્ત કરશે, યશ કીતિ મળશે એવી મોતીચંદજી અને શંભુજીએ ભરસક તત્વચર્ચા કરી. લોકાશાહે પણ ભૂખ નહોતી. માત્ર લાકેાના કલ્યાણ ખાતર જ એમણે તવ દ્વારા જ અત્યંત પવિત્ર અને સરલતાથી સમજાવ્યા. પોતાના જીવનનું બલિદાન દેવાના મહાન સંક૯પ કર્યો એમની વાણીની અસર એવી થઈ કે બધા જ સવજ્ઞાનના હતો. મૂર્તિ છે, પૂજા, આડંબાને નિષેધ કરી ઠેર ઠેર અધિકારી બન્યા. પરિણામે એકીસાથે (૪૫) પિસ્તાલીસ ધર્મધ્યાન માટે પૌષધશાળાઓનું નિર્માણ કરાવ્યું. એ પૌષધપુરૂષ લોકશાહની પ્રતિભાવથી પ્રેરણાન્વિત થઈ દીક્ષા લેવા શાળાન' જ રૂપાંતર ધર્મસ્થાનકના નામે પ્રચલિત થયું. તૈયાર થઈ ગયા.
સ્થાનકોમાં ધર્મ ધ્યાન કરવાના કારણે જનતા તેને સ્થાનક
વાસીના નામે ઓળખવા લાગી. કેટલાક લોકોનું કહેવું છે કે લોકાશાહે જ્ઞાનમુનિજીના શિષ્ય સેદનમુનિજી પાસે દીક્ષા ગ્રહણ કરી હતી. અને લોકાગચ્છમાં દીક્ષા લેવાવાળા પિસ્તાલીસ નર પુંગવામાં કેટલાક લોકોનું કહેવું છે કે લોકાશાહે દીક્ષા લીધી હતી. ભાણજીનિ પ્રમુખ હતા. તેઓ પ્રતિભા સંપન્ન કુશળ ગૃહરાવાસમાં જ રહ્યા હતા. ખેર લેકશાહની દીક્ષા થઈ કે મનિનાયક હતા. શ્રીભદાજી, પુનાજી, ભીમાજી, કેશવજીન થઈ એ કિંવદંતી છે પણ પિસત્તાલીસ પુરષોની દીક્ષા રતનજી, જગમાલજી તથા સેનજી આદિ અનેક મહાપુરુષોના વિ. સં. ૧૫૨૮માં વશાખ સુદ અક્ષય તૃતીયાના દિવસે થઈ સહગથી લોકાગચ્છની ખૂબ ઉન્નતિ થઈ. ૧૫૬૬માં હતીનો ઉલ્લેખ મળે છે. શ્રી લાકાશાહની વિશેષ પ્રેરણાથી અણહિલપુર નિવાસી રૂપચંદજી સ્વયં પ્રતિબંધિત સંત થયા. આ દીક્ષા થવાના કારણે સ્મૃતિ સ્વરૂપ બધા મુનિના તેઓ મહાન સમયજ્ઞ શાસ્ત્રાભ્યાસી મુનિરાજ હતા. રૂપઋષિ સંઘટન માટે એમના સંઘનું નામ લેકાગરછ રાખવામાં નામથી તેઓ પ્રસિદ્ધ થયા હતા. ત્યાર બાદ જીવજી ઋષિ આવ્યું હતું. આ લોકાગચ્છની એક અલગ શાસ્ત્ર સંમત આચાર્યપદ પર નિયોજીત થયા હતા. આચાર્ય જીવાજી ઋષિ સમાચારી તેયાર કરવામાં આવી હતી. એ સમાચારી અનુસાર પ્રકાંડ પંડિત હતા. એમના પ્રવચનાના પ્રભાવથી નવસે જે મુનિએનું આચરણ હોય તે મુનિઓને સ્વીકાર કરવામાં ઘર શ્રાવક ધર્મમાં દીક્ષિત થયા હતા. આમ લોકાગચ્છની
અમદાવાદ
દલીચંદ
પણ ના જીવન પૂએ
હવે છે કે કાશ
તા થઈ કે
નજીજગમા
Jain Education Intemational
For Private & Personal Use Only
www.jainelibrary.org
| SR No. | 005132 |
| Book Title | Jain Ratna Chintamani Part 1 and 2 |
| Original Sutra Author | N/A |
| Author | Nandlal B Devluk |
| Publisher | Arihant Prakashan |
| Publication Year | 1985 |
| Total Pages | 1330 |
| Language | Gujarati |
| Classification | Book_Gujarati |
| File Size | 105 MB |