Page Text
________________
સવ સંપ્રહગ્રંથ-ર
૧૨૩
અધર્મ
શરીરનું
મેજમજામાં જે જીવની સાથે નિત્ય રહી ખૂબ જ લાભ લે જનોને સહવાસ કરો. ઈંદ્રિયનું દમન કરો. ચારિત્ર લેવાની છે એ સહમિત્ર એટલે શરીર. શરીરનાં સુખમાં જ જીવ ભાવના રાખે. સંઘવરિ બહુમાણે, પુસ્થતિહણ પભાવણ રચ-પચ્યો રહે છે. બીજા પર્વામિત્ર તે આપણાં સગાં- તિ, સઢાણ કિશ્ચમે નિર્ચ સુગુરુવસેણું= સંઘ સંબંધીઓ. અને પ્રણામમિત્ર જેની સાથે જીવ માત્ર લટક ઉપર બહુમાન રાખો, ધાર્મિક પુસ્તક લખાવો, તીર્થને વિષે સલામને, રસ્તામાં મળે માત્ર જય જિનેન્દ્ર કે જય શ્રીકૃષ્ણનો પ્રભાવના કરો, આ શ્રાવકનાં નિત્ય કૃત્યો છે, જે સદ્દગુરુ જ વ્યવહાર રાખે છે - તેને પણ તું ઓળખી લે.
પાસેથી જાણવા છે. કાળરાજા કાપી ઊઠે અને આ લોક છેડી પરલોકમાં અહી સૂત્રમાં બતાવેલી સામાન્ય કૃત્યની જે આજ્ઞા છે જવાનું થાય ત્યારે શરીર કહે છે, “હું તારી સાથે નહિ તે તે સામાન્ય સદાચાર ધર્મ છે. પણ ધર્મમાં હંમેશાં વૈદિક આવું', તું એકલે જ.” સગાં-સંબંધીઓ નગરના પાદર પરંપરામાં કે જેન પરંપરામાં બે વિભાગે રહ્યા છે, એક સુધી–સ્મશાન સુધી જ આવે છે, પણ ક્યારેક ભૂલભૂલમાં બહિરંગ ધર્મ અને બીજો અંતરંગ ધર્મ. બહિરંગ ધર્મ ત્રણ રત્નોની આરાધના કરી હોય, દેખાદેખીએ કે શ્રાવક ક્રિયાપ્રધાન હોય છે અને તેનું ક્રિયાસ્વરૂપ જોઈ શકાય તેવું છીએ એટલે બારે માસ નહિ તે પર્યુષણમાં તે સામાયિક સ્થલ હોય છે, અંતરંગધમ હમેશાં વધુ સૂમ અને ભાવાત્મક પ્રતિક્રમણ કરવા છતાં ધર્મ જ પરલોકમાં જીવ સાથે આવે હોય છે. છે. માટે શરીર પર કે સ્વજને પર જેટલો પ્રેમ-જેટલો આદર કરીએ છીએ તેટલો જ ધર્મ પ્રત્યે પણ કરીએ તો વિદકધર્મમાં જ પાછળથી વિકસિત થયેલ ભક્તિમાર્ગમાં પછી પૂછવું જ શું? એટલે જ તો વૈદિક ધર્મ આના વિષ્ણુવસંપ્રદાયના આચાર્ય વલ્લભાચાર્યજીએ શ્રી ઠાકુરજીની
અષ્ટપ્રહર સેવા પ્રબોધી તેમાં હવેલી એ કંઈ મંદિર-દેરાસર
નથી, પણ સાક્ષાત્ નંદભવન છે. અને શ્રીનંદ બાબાના ધર્મ* ચિરત માધમ, પર પશ્યત મા૫રમ
મહેલમાં સવારના ઉત્થાનથી શયન પર્ય”ત શ્રીકૃષ્ણને લાડ દીવ પશ્યત મા હૂર્વ, સત્યં વદત માડતૃતમ છે
લડાવવામાં આવતા હતા તે જ તેઓની સેવા રીતિ છે અને ધર્મનું આચરણ કરો - અધમનું નહિ, શ્રેષ્ઠતમ આત્મતત્ત્વ છતાં ય વલ્લભાચાર્ય આજ્ઞા કરે છે કેછે તેને જુઓ, ક્ષણિક અને નાશવંત શરીરાદિનાં સુખ નહિ. મોક્ષપ્રાપ્તિની દીર્ધદષ્ટિ રાખો. અ૯૫ સુખે ન જુઓ અને
ચેતસ્તત્કવણું સેવા, તત્સિદ્ધયે તનુચિત્તજા. સત્ય બોલો અસત્ય નહિ” આ જ પ્રમાણે શ્રાવકોના ધર્મનું
તતઃ સંસાર દુઃખસ્ય નિવૃત્તિ બ્રહ્મબોધનમ છે નિદર્શન સામાન્યપણે સૂત્રગ્રંથમાં છે.
ખરેખર તો ચિત્ત ભગવાનમાં લય પામી જાય-ઓતપ્રોત મન્નહ જિણાણમાણુ મિસ્ક પરિહરહ ધરહ સમ્મત્ત..
થઈ જાય એ સેવા છે. પરંતુ આવી ઉત્કૃષ્ટ દશ પામવા હે ભવ્ય જીવો! તમે જિનેશ્વરની આજ્ઞા માનો, મિથ્યાત્વ
શરીરથી અને દ્રવ્યથી સેવા કરવી જોઈએ. ચિત્ત ભગવાનમાં પરિહરો, સમ્યક્ત્વ ધારણ કરો. છવિહઆવસયંમિ
ઓતપ્રોત થાય ત્યારે સંસારદુઃખની નિવૃત્તિ અને પરમાત્માનાં ઉજજુત્તા હેહ પઈ દિવસ = પ્રતિદિન છ પ્રકારના આવશ્યક
સ્વરૂપનું જ્ઞાન થાય છે. આગળ ચાલતાં વલ્લભાચાર્યજી કર્મો કરવામાં ઉદ્યમવંત બને. પન્વેસુ પોસહવયં દાણુ સીલ
આજ્ઞા કરે છે - માનસીસા પરા મતાનથી ભગવાનની છે અ; સક્ઝાય નમુક્કારો, પરવયાએ આ અનુસંધાનયુક્ત સેવા જ મોટી સેવા છે. જયણા આ પર્વના દિવસોમાં પૌષધ કરો, દાન કરો, આદિ શંકરાચાર્ય મહારાજ પણ આ અંતરંગ સાધના સદાચાર પાળા, તપનું અનુષ્ઠાન કરો, મિથ્યાદિ ભાવના બતાવતા બોલ્યા છેભાવો, સ્વાધ્યાય કરે, નમસ્કારમંત્ર ગણે, પરોપકાર અને દયાપરાયણ બને.
મોક્ષ સાધનસામગ્યાં, ભક્તિસેવ ગરીયસી જિણપૂઆ જિણથણુ, ગુરુથુસ સાહસ્મિઆણ વછલ્લ,
સ્વરુપાનુસંધાન, ભક્તિરિત્યભિધાયો છે વહારસ્સ ય સુદ્ધી રહુજના તિસ્થજના ય = જિનેશ્વર મોક્ષપ્રાતિનાં સાધનોમાં ભક્તિ જ શ્રેષ્ઠ છે. પણ ભગવતેની પૂજા કરો, સ્તુતિ કરો, ગુરુ ભગવંતની સ્તુતિ સ્વસ્વરૂપનું અનુસંધાન જ ભક્તિ કહેવાય છે. સ્વસ્વરૂપનું કરો, સાધમિકેનું વાત્સલ્ય કરો, વ્યવહારશુદ્ધિ જાળવો, અનુસંધાન એટલે આત્માના સ્વરૂપનું ચિંતન. જેને મનન રથયાત્રા અને તીર્થયાત્રા કરો. ઉવસમ વિવેગ સંવર, નિદિધ્યાસન કહેવાય છે. આ મનન-નેદિધ્યાસન માટે બે ભાસાસમિઈ છે જીવકરણીય, ધમ્મિઅજણસંસર્ગો, કરણ- યુક્તિએ વેદાંતમાં છે. એક યુક્તિનું નામ છે અન્વય, બીજી દમ ચરણપરિણામે = કષાયે શાંત પાડો. વિવેકનો આશ્રય યુક્તિનું નામ છે વ્યતિરેક. દા.ત. આમિર્ચે તક્ષરમિદં લો. સંવરની કરણી કરો. ભાષાવ્યવહારમાં સાવધાની – સંયમ સર્વ તપવ્યાખ્યાન ભૂતભવદ્ ભવિષ્યદિતિ સર્વકાર રાખો. છ કાયાના જીવો પ્રત્યે કરુણાવાન બને. ધાર્મિક એવા સ્થાપિ ત્રિકાલાતીત તદપિકાર એવા
માં કરવામાં ઉધમ
સ%ાય
કરી, દાન
બતાવતા છે
જા, સ્વાધ્યાય પર અનુકાન કલાક કર, કાન કરી
Jain Education Intemational
For Private & Personal Use Only
www.jainelibrary.org
| SR No. | 005132 |
| Book Title | Jain Ratna Chintamani Part 1 and 2 |
| Original Sutra Author | N/A |
| Author | Nandlal B Devluk |
| Publisher | Arihant Prakashan |
| Publication Year | 1985 |
| Total Pages | 1330 |
| Language | Gujarati |
| Classification | Book_Gujarati |
| File Size | 105 MB |