Jain Ratna Chintamani Part 1 and 2

SR No.: 005132
Original Sutra Author: N/A
Author: Nandlal B Devluk
Publisher: Arihant Prakashan
Publication Year: 1985
Total Pages: 1330
Language: Gujarati
Classification: Book_Gujarati
File Size: 105 MB

Page 1026

૯૪
જૈનનચિંતામણિ
કરાએ જ્ઞાનની એકે અને કેશ, વ્યાકરણું,
1 ચોગવિદ્યાને લગતા ગ્રંથ
જે આગમ ગ્રંથો લખાયા તે શૌરસેન આગમ છે. દિગમ્બર લાખ યોજનવાળ જંબુદ્વીપ છે. તેને ફરતો બે લાખ યોજસંપ્રદાય તેને સ્વીકાર કરે છે. પરંપરાના આધારે જે નમાં વિસ્તૃત લવણસમુદ્ર છે. આ પછી ઘાતકી ખંડ, તેને આગમ ગ્રંથ લખાયા તે ચાર વિભાગમાં વિભક્ત છે: ફરતે કાલેદધિ સમુદ્ર, તેને ફરતે પુક્કરવાર દ્વીપ, તેની
આગળ બેવડા વિસ્તારવાળા અસંખ્ય સાગર અને દ્વીપ ૧ પ્રથમાનુગ ૩ ચરણાનુગ
આવેલા છે. આમ બ્રહ્માંડ વિજ્ઞાન વિશેના ગ્રંથો પણ જેને એ ૨ ગણિનાનુગ ૪ દ્રવ્યાનુયોગ.
લખ્યા હતા. આની જ સાથે જીવશાસ્ત્ર (Biology)
અંગેના ગ્રંથે પણ જૈનોએ લખ્યા. “લોકવિભાગ”, “તિલોપ્રથમાનમાં-પુરાણો, રારિત્રો, કથાઓ એટલે કે ય૫ણુત્તિ”, “ત્રિલોકસાર”, “જબૂદ્ધિપવ૫ણુત્તિ', આખ્યાનાત્મક ગ્રંથોન, ગણિનાનુગમાં-જ્યોતિષ, ગણિત “ક્ષેત્રસમાસ”, “સંગ્રહણી” વગેરે બ્રહ્માંડવિજ્ઞાનને રજૂ કરતા વગેરે ગ્રંથે, ચરણનુયોગમાં-સાધુ-સાદવીઓ અને ગ્રંથો છે. શ્રાવક-શ્રાવિકાઓએ પાળવાના નિયમ માટેના આચાર વિશેના ગ્રંથને, દ્રવ્યાનુયેગમાં–જીવ-અજીવ વગેરેના
જેનેએ યોગવિદ્યાને લગતા શાસ્ત્રોની પણ રચના કરી ચિંતન સાથે સંબંધ ધરાવતા દર્શન અને ન્યાય વિશેના
છે. આ પ્રકારના ગ્રંથો તેમણે અપભ્રંશ અને સંસ્કૃત એમ ગ્રંથોનો સમાવેશ થાય છે.
બને ભાષામાં લખ્યા છે. “પરમાત્મ-પ્રકાશ”, “પાહુડદેહા',
ઈષ્ટપદેશ”, “સમાધિશતકડશક”, “ગબિંદુ ‘ગજેનોએ જ્ઞાનની એકે એક શાખાને લગતાં ગ્રંથ દૃષ્ટિસમુચ્ચય', “આત્માનુશાસન', ‘જ્ઞાનાણુંવ', લખ્યાં છે. ચરિત્રો, ન્યાય, છંદશાસ્ત્ર, કેશ, વ્યાકરણ, ‘ધ્યાનસાર”, “ગપ્રદીપ” “ગશાસ્ત્ર', “ અધ્યાત્મકથા, જ્યોતિષ, ગણિત, વિશ્વશાસ્ત્ર, (cosmology) રહસ્ય” વગેરે યોગવિદ્યાને લગતા ગ્રંથ છે. નાટક, સ્તોત્ર, એગ વગેરે ક્ષેત્રોમાં જૈનોએ અઢળક સાહિત્ય
જૈનધર્મનું તીર્થકરો અને જૈન ધર્મના પ્રભાવક પુરુષોના રચીને ભારતના સાહિત્યિક વારસાને સમૃદ્ધ કર્યો છે. જેનોનું ન્યાયદર્શન અંગેનું તત્વજ્ઞાન સ્યાદવાદ, અનેકાન્તવાદ,
જીવન ચરિતોને રજૂ કરતાં ગ્રંથો તેમના જીવનની માહિતી
પૂરી પાડે છે. ભારતમાં ઇતિહાસની કેટલીક કડીઓ તેમાંથી નયવાદ વગેરે નામે ઓળખાય છે. આ ન્યાય શૈલીઓ
મળી શકે તેમ છે. અંગે સહુથી પ્રાચીન અને સ્વતંત્ર ગ્રંથ ચોથી–પાંચમી સદીમાં રચાયેલા મળે છે. જૈન ન્યાયને પ્રાકૃતમાં રજૂ કરનારો જેનેએ પ્રાકૃત અને સંસ્કૃત ભાષામાં વ્યાકરણ, છંદશાસ્ત્ર પ્રથમ ગ્રંથ સિદ્ધસેન કૃત “સમ્મઈ સુરં કે “સન્મતિ- અને કોશના ગ્રંથો લખ્યા. “પ્રાકૃત લક્ષણ” એ પ્રાકૃત પ્રકરણ છે. આ ગ્રંથને બન્ને સંપ્રદાયના આચાર્યોએ પ્રમાણ વ્યાકરણને પ્રાચીનતમ ગ્રંથ છે. હેમચંદ્ર “શબ્દાનુશાસન' ભૂત ગણ્યો છે. જૈન તૈયાયિકાએ સંસ્કૃત ભાષામાં પણ નામને વ્યાકરણનો ગ્રંથ લખ્યો. તેમાં પ્રથમ સાત અધ્યાયમાં ન્યાયના ગ્રંથો લખ્યા છે. જેનાં આચાર્ય સમતભદ્રનું સંસ્કૃત અને આઠમા અધ્યાયમાં પ્રાકૃત વ્યાકરણનું નિરુ પણ પ્રદાન નોંધપાત્ર છે. આ અંગેના તેમના બે ગ્રંથો નોંધપાત્ર કર્યું છે. પ્રાપ્ત થતાં પ્રાકૃત વ્યાકરણોમાં આ વ્યાકરણ સવથી છે: (૧) આતમીમાંસા (૨) યુકત્યનુશાસન. સિદ્ધસેન, પૂર્ણ અને સુવ્યવસ્થિત છે. જૈનસાહિત્યમાં ઉપલબ્ધ સંસ્કૃત અકલંક, આચાર્ય-વિદ્યાનંદિ, અનંતકીર્તિ, માણિક્યનંદિ, વ્યાકરણોમાં સૌથી પ્રાચીન વ્યાકરણ “જેનેન્દ્ર વ્યાકરણ છે. હરિભદ્રાચાર્ય, અભયદેવ સૂરિ, મલયગિરિ, વાદિદેવસૂરિ, “ગાથાલક્ષણ” પ્રાકૃત છંદશાસ્ત્રને પ્રાચીનતમ ઉપલબ્ધ હેમચંદ્ર, રત્નપ્રભસૂરિ, સિંહ સૂરિ, શુભવિય, વિનય- નમૂન છે. પ્રાકૃત કેશોમાં સૌથી પ્રાચીન કેશ ધનપાલ વિજય, યજ્ઞવિજય વગેરે જૈન તૈયાયિકોએ જૈન ન્યાયને રચિત “પાઈયલકી-નામમાલા” છે. આવો બીજો જાણીતો લગતા ગ્રંથો લખ્યાં છે.
કેશ હેમચંદ્રાચાર્યકત “દેશીનામમાલા” છે. ધનંજયે
નામમાલા” અને “અનેકાર્થનામમાલા” નામના કેશ વિશ્વશાસ્ત્ર (Cosmology )માં જેનોની આગવી દેણ છે. આ વિશેના શાસ્ત્રોમાં તેમણે સૃષ્ટિની રચના ઊર્વ, મધ્ય
સંસ્કૃતમાં લખ્યા. અને અલેક, દ્વીપ–સાગરો, પર્વત, નદીઓ વગેરેના જેનોનાં કેટલાક ગ્રંથો અપભ્રંશ ભાષામાં પણ લખાયા સ્વરૂપનું ગણિત પ્રક્રિયાઓને આધારે વિસ્તારથી વર્ણન છે. અપભ્રંશ ભાષા સંસ્કૃત અને ભારતની અર્વાચીન કર્યું છે. સમસ્ત વિશ્વને બે વિભાગમાં વિભક્ત કરવામાં ભાષાઓ વચ્ચેની કડીનું કામ કરે છે તેથી ભાષાશાસ્ત્રની આવ્યું છે. કાકાશ અને અલકાકાશ. અલકાકાશ વિશ્વનો દૃષ્ટિએ અપભ્રંશ ભાષાનું મહત્તવ નોંધપાત્ર છે. કન્નડ, તમિળ અંતિમ ભાગ છે. ત્યાં આકાશ સિવાય અન્ય કોઈ જડ કે અને તેલુગુ ભાષામાં પણ જૈનગ્રંથની રચના થઈ છે. ચેતન પદાર્થ નથી. લોકાકાશમાં જીવ અને પુદગલ હોય છે. પ્રાચીન તમિળ વ્યાકરણ અને કેશની રચના જેનેએ કરી દ્રવ્યલોકમાં ત્રણ ભાગ છે. ઊર્ધ્વ, મધ્ય અને અધેિલોક છે. તમિળ સાહિત્યનું પ્રસિદ્ધ કાવ્ય “જીવક ચિંતામણિ” મધ્યલોકમાં આપણી પૃથ્વી આવેલી છે. તેથી મધ્યમાં એક જૈનેની અનુપમ ભેટ છે.
વસૂરિ
સિહ સૂરિ
હતા. યશોવિજય
Jain Education Intemational
Education International