Page Text
________________
જેનરત્નચિંતામણિ
મોગલ સમ્રાટ અકબર આ સૂરિવાથી ખૂબ જ પ્રભાવિત કુમારપાળ, જિનસાગરસૂરિ રૂપચંદ ઋષિ આદિ વ્યક્તિનિક બન્ય, અહિંસામાં આસ્થાવાન બન્યો. સં. ૧૬૪૦માં તેણે રાસાઓ પણ મળ્યા. હીરવિજયસૂરિને ‘જગદગુરુ', સં. ૧૬૪૯માં વિજયસેન , સૂરિને “સવાઈ હીરસૂરિ', આ જ વરસમાં જિનચંદ્રસૂરિને જ
| સં. ૧૭૦૧ થી ૧૦૦ યુગપ્રધાન”, પંન્યાસ (પંડિત) ભાનુચંદ્રને ‘મહોપાધ્યાય” મહોપાધ્યાય યશોવિજયજી, આનંદઘનજી, વિનયઅને પન્યાસ (પંડિત) નંદવિજય અને પંન્યાસ ‘સિદ્ધિ- વિજયજી, જ્ઞાનવિમલસૂરિજી, ઉદયરત્ન, દેવચંદ્ર આદિ ચંદ્રગણિ” ને “ખુશરૂહમ”ના બિરૂદ આપીને સૌનું સર્વોચ્ચ બસો જેટલા પ્રતાપી અને પ્રભાવી જૈન શ્રમણ કવિઓએ સમાન કર્યું.
પોતાની સુંદર ગેય કૃતિઓથી આ શતકને સેળે શણગારે અકબરે હીરવિજયસૂરિને શત્રુંજય તીર્થ ભેટમાં આપ્યું. સજાવ્યું છે. આ સદીમાં થઈ ગયેલા જૈન શ્રમણ કવિઓના આ તીર્થના યાત્રિકોના બધા વેરા માફ કર્યા. તીર્થ પર સ્તવને, સઝા, પૂજા વગેરે આજે પણ દેરાસરો અને નવા દેરાસરો બંધાવવા પરવાનગી આપી અને ભારતભરના પશિયામાં ભક્તસભર : તમામ તીર્થો, જિનાલયો અને ઉપાશ્રયોને પૂરતું રક્ષણ આપ્યું. આ સૌમાં મહોપાધ્યાય યશોવિજયજીએ પોતાના વિપુલ
અકબરે બંને આચાય પ્રવરોને સમયે સમયે આપેલા સાહિત્યસર્જનથી જેન સાહિત્યને ચાર ચાંદ લગાડયા છે. અહિંસાના ફરમાન આ યુગના દસ્તાવેજો છે.
આનંદઘનજીના અધ્યાત્મ ભરપૂર અને દાર્શનિક પદ અને
સ્તવને તો હજી આજે ય બિનહરીફ રહ્યા છે. મહારાણા પ્રતાપને અણીના સમયે પૂરતો સહયોગ આપીને ભામાશા મંત્રીએ એક ઉજજવળ પ્રકરણ લખ્યું છે.
આ સમયમાં જૈન સંઘ અને જૈન સમાજની પરિસ્થિતિ [ સં. ૧૬૫૬ ]
જાણવા માટે મહોપાધ્યાય યશોવિજયજી અને આનંદ
ધનજીના સ્તવને મૂલ્યવાન દસ્તાવેજો બની રહ્યા છે. સં. ૧૬૮૧માં “દેવસૂર” અને “આણંદસૂર’ એવાં બે પક્ષે પડયાં.
પંન્યાસ સત્યવિજયે [ સ્વ. ૧૭૨૯] આ સમયમાં
ક્રિાદ્ધાર કર્યો. પ્રતિમા ઉત્થાપક પક્ષથી અલગ ઓળખાવવા સં. ૧૬૮૬માં શા. ધરમદાસજીએ શત્રુંજય પર અદ- તેમણે પીળાં વસ્ત્રો પહેરવાનું શરૂ કર્યું. બદજીનું દેરાસર બંધાવ્યું.
શંગારરસની છાંટવાળા પણ વૈરાગ્યલક્ષી નેમ-રાજુલ સં. ૧૬૮૭માં ભયંકર દુકાળ પડયો. જે સત્યાસીઓ
બાર માસ અને સ્થૂલભદ્ર ફોગ એ આ યુગની આગવી દેણ દુકાળ તરીકે ઇતિહાસ પ્રસિદ્ધ છે.
છે. તીર્થમાળાઓ અને ચૈત્ય-પરિપાટી પણ આ સમયમાં આ શતકમાં હીરવિજસૂરિની આજ્ઞામાં જ બે હજારથી નેંધપાત્ર સર્જાયાં. વધુ સાધુઓ અને ૩૦૦ સાધી હતાં. તેમાં ૧૬૦ જેટલાં પદસ્થ સાધુઓ હતા.
સં. ૧૮૦૧ થી ૧૯૦૦ આ શતકમાં વિપુલ પ્રમાણમાં જન ભક્તિ-સાહિત્ય ૧૯મી સદી કુદરતના કોપથી આંસુભીની બની છે. સં. સર્જાયું. ખરતરગર છીય સાધુ કીર્તાિએ સં. ૧૬૧૮માં ૧૭ ૧૮૦૩, સં'. ૧૮૪૭ અને સં'. ૧૮૬૯માં ભયંકર તિલતરો, ભેદી પૂજાની રચના કરી. નયસુંદર [ સં. ૧૬૧૨ થી સુડતાળી અને અગણતરો દુકાળ તરીકે જાણીતા છે. ૧૬૬૯ ], કુશલ લાભ [ સં. ૧૬૧૬ થી ૧૬૨૫], રત્નસુંદર આ સમયમાં ગોરા અંગ્રેજોને હિન્દુસ્તાનમાં પ્રવેશ થઈ [ ૧૬૨૨ થી ૧૬૩૮]. સમસુંદરગણિ [ સં. ૧૬૫૮ થી ચૂક્યો હતો અને પેશ્વા, ગાયકવાડ અને અંગ્રેજોનું ઘણાં ૧૭૦૦ ], ઋષભદ્રાસ [ સં. ૧૬૬૬-૧૬૮૭] સંઘવજય સ્થળોએ મિશ્ર શાસન હતું. [ સં. ૧૬૬૯ થી ૧૬૭૯ ભાવવિજય [ સં. ૧૬૯૬ થી ૧૭૩૫] આદિ જૈન શ્રમણ કવિઓએ અનેકવિધ સ્તવન,
- સ્વામી સહજાનંદ [ જન્મ: સં. ૧૮૩૭: સ્વ. ૧૮૮૬] સ્તુતિઓ અને સક્ઝાની રચના કરી.
સ્વામીનારાયણ સંપ્રદાયની સ્થાપના કરી. અતિ લોકપ્રિય સિંહાસન બત્રીશી? સિદ્ધિસરિએ સં. સં. ૧૮૧૮માં રઘુનાથના શિષ્ય ભીખમજીએ તેરાપંથ
5 કાઢયો. ૧૬૧૬માં, ‘સૂડા બહોતેરી,” રત્નસુંદરે સં. ૧૬૩૮માં અને કાઢવી વૈતાળ પચીશી” સં. ૧૭૭૨માં સિંહપ્રદે લખી.
આ જ સદીમાં જનોએ મુંબઈ આવવાની શરૂઆત મનહ ય : આ શત, વિgિ પરા અની ના કરી. અમીચંદ, મોતીશા, નરશી નાથા, કેશવજી નાયક આ છે. સાથોસાથ આ શતકમાં આપણને શર્ય , સમેતશિખર, બધા એ બઈગરી જનાના ઉજાથામાએ ઘંઘાણી, આદિ તીર્થોના રાસાઓ તેમ જ હીરવિજયસૂરિ, આ સૌએ મુંબઈમાં જૈન ધર્મની પ્રભાવના માટે
Jain Education Intemational
For Private & Personal Use Only
For Private & Personal Use Only
www.jainelibrary.org
| SR No. | 005132 |
| Book Title | Jain Ratna Chintamani Part 1 and 2 |
| Original Sutra Author | N/A |
| Author | Nandlal B Devluk |
| Publisher | Arihant Prakashan |
| Publication Year | 1985 |
| Total Pages | 1330 |
| Language | Gujarati |
| Classification | Book_Gujarati |
| File Size | 105 MB |