Page Text
________________
સાંસ્કૃતિક સંદર્ભ અન્ય]
૭૪૩
(વિવેક અને સાધના) જેવી ચિકિત્સા બીજે ભાગ્યે મળશે.”
નવી કેળવણીની ભાવનાના પ્રેરક, પીઢ કેળવણીકાર અને વર્ષો શ્રી મગનભાઈ દેસાઈ પણ એક ધ્યેયનિષ્ઠ અને ગાંધીજીના પર્યત ખ્યાતનામ સંસ્થા દક્ષિણામૂર્તિનું ચોગ્ય રીતે અને સફળ સાચા અનુયાયી હતા. જીવનના અંત સુધી તેઓ સત્ય ખાતર સંચાલન કરનાર શ્રી નાનાભાઈ ભટ્ટ પણ તેમને રામાયણ લડતા રહ્યા. ગાંધીજીની વિચારસરણીથી પૂરેપૂરા રંગાયેલા જે સપૂત તથા મહાભારતનાં પાત્રો, હિન્દુ ધર્મની આખ્યાયિકાઓ વ. ને આપણા દેશને સુભાગ્ય સાંપડ્યા તે માંહેના તેઓ એક હતા. કેળવણી, સરળ લોકભોગ્ય અને રસમય ભાષામાં પ્રદાન કરવા માટે સુપ્રસિધ્ધ તત્ત્વજ્ઞાન, રાજકા, સમાજશાસ્ત્ર એમ અનેક વિષયોમાં તેમને છે. પાયાની કેળવણીના હિમાયતી, સૈધાનિક અને વ્યાવહારિક ઊંડો રસ હતો. અને તેનું અનુશીલન પણ એટલી જ ધગશથી કેળવણીને અભિન્ન માનનાર અને શ્રમનું મહત્ત્વ દરેક ક્ષેત્રે કરતા. ગીતા, ઉપનિષદ વગેરેનું તેમનું વાચન વિશાળ હતું. ગુજરાત એગ્યપણે આંકી બતાવનાર શ્રી નાનાભાઈ ચિરસ્મરણીય રહેશે. વિદ્યાપીઠ તથા ગુજરાત યુનિવર્સિટીના ઉપકુલપતિ પદે રહી તેમણે યુનિવર્સિટી ડીગ્રીથી વંચિત, આજીવન કેળવણીકાર અને સમાજસ્વભાષાને માધ્યમ તરીકે મૂકવાની હિમાયત કરી ગરવી ગુજરાતી શિક્ષક, ગાંધીજી અને નાનાભાઈની પ્રેરણાથી લોકભારતી ' (સણોસરા) ગિરાનું ગૌરવ તેમણે વધાર્યું છે અને એ માટે ગુજરાત તેમનું માં આજે પણ કાર્ય કરી રહેલા શ્રી મનુભાઈ પંચોળી (દર્શક) હંમેશા ઋણી રહેશે. તેઓ નિષ્કપટ અને સ્પષ્ટ વક્તા હતા. અને તે પણ તેમણે કરેલી સાહિત્યની સેવા માટે આપણે અહિ યાદ કરીએ. કદાચ તેમના આ સગુણોને લીધે જ તેમની કટુ ટીકા કઈ વાર તેમના જીવન ઘડવૈયાઓમાં સ્વામી આનંદ, રવિશંકર મહારાજ તથા જાહેરમાં પણ થતી પરંતુ અહિંસા અને સત્યના ઉપાસકને છાજે મેઘાણી જેવા મહાનુભાવોને ગણાવી શકાય. તે રીતે તેઓ એ વિષ પણ ઘોળીને પી જતા. ગાંધીજીના વિચારોનું પંડિત સુખલાલજી– સંતો, સતીઓ, સાહસિકે અને શરાતેમનું દેહન, ઈશાવાસ્ય ઉપનિષદને તેમને અભ્યાસ અને છેલે એના રત્નાકર સમાન સૌરાષ્ટ્રની ભૂમિ એ પ્રજ્ઞાચક્ષુ પંડિતજીની
સત્યાગ્રહ' માંની ગીતાની તેમની વિસ્તૃત ચર્ચાઓ વ. દ્વારા તેઓ જન્મભૂમિ છે. યુવાનવયે બળિયાના કારણે અંધ બન્યા અને વણિક ચિરસ્મરણીય રહેશે
પુત્ર સારસ્વતપુત્ર બન્યા. વિદ્યા વ્યાસ ને લીધે પંડિતજીની પદવીને શ્રી મુકુલભાઈ કલાથથી તેમની નીતિબોધક ટીકડીઓ”
પામ્યા. સમાજ અને ધર્મ, જૈન ધર્મ, દર્શન અને ચિંતન વ ને શ્રીમદ્ રાજચંદ્રના અધ્યાત્મ શાસ્ત્રના સપાદન વ. દ્વારા આપણે લગતાં ઘણાં પુસ્તકે તથા મૌલિક લે છે. આજે પણ હજુ સરપરિચિત છીએ. શ્રી ગોપાળદાસ પટેલને પણ તેમની સાહિત્ય સેવા વતીની ઉપાસના અવિરત પણે ચાલુ જ છે. ગુજરાત યુનિવર્સિટીએ માટે આપણે યાદ કરી લઈએ.
તેમને ડી. લિટ.ની માનાર્ય પદવીથી વિભૂષિત કરી એક સારસ્વતનું સ્વ. રામનારાયણ વિ. પાઠકને પણ તત્ત્વજ્ઞાનના વિષયમાં ઊંડે યથાર્થ બહુમાન કર્યું છે. તેઓ “ભારતવર્ષની એક ધર્મ-દર્શન-શાસ્ત્રરસ હતો. “પ્રમાણુશાસ્ત્ર પ્રવેશિકા ' નામે પુસ્તક તેની સાક્ષી પૂરે વેત્તા, જીવન સાધક વિદ્યાવિભૂતિ છે. સમતાભર્યું એમનું શીલ છે, છે. આ ઉપરાંત બૃહદ્ પિંગળ તેમજ સાહિત્ય વિમર્શથી તેઓ સત્યમૂલક એમની પ્રજ્ઞા છે. ત્યાગ, તિતિક્ષા અને સંયમીને વરેલું પ્રસિદ્ધ છે ભારતીય વિદ્યાભવનમાં તેમણે અધ્યાપન કાર્ય કરેલું. એમનું જીવન છે.' તેમની તલસ્પર્શી વિદ્વતા, ઉદાર ચર્ચા અને પ્રમાણુશાસ્ત્ર પ્રેરક પ્રસ્તાવનાઓ લખી તેમણે ચિંતન સાહિત્યમાં સમભાવયુક્ત અનેક દેશીય શાસ્ત્રોના પરિશીલનથી ગુજરાત ચિરવૃદ્ધિ કરી છે.
પરિચિત છે સાક્ષર શ્રી આનંદશંકરભાઈ ધ્રુવના ધર્મ તથા તવજ્ઞાન વિ- તેમના મતે આધુનિક યુગમાં ધર્મને આમા મરી પરવાર્યો યક પ્રકીર્ણ લેખોનું સુંદર સંપાદન તેમણે “આપણો ધર્મ' રૂપે છે. ધર્મનું આજે માત્ર બળિયું રહ્યું છે. સત્ય, પ્રેમ, નિઃસ્વાર્થ પણું, કરી અ પણને આપેલ છેઆ ગ્રંથને પીસ્તાળીશ પાનાંનો લાંબો ઉદારતા, વિવેક, વિનય વગેરે સદગુણો તે ધર્મને આત્મા છે. ધમ એવો ઉપોદઘાત એ શ્રી પાઠક સાહેબની ચિંતન પ્રત્યેની અભિરૂચિ સારો છે, પંથ બૂરા છે. આજે ધર્મ રક્ષક અને પુરોહિતે ધર્મપૂજકોને તથા દશ નના દુસહ પ્રકનોને પચાવી તેની આલોચના કરવાની બદલે વમવિકેતા બની ગયા છે, અને પરિણામે ધાર્મિક ઉત્થાન ક્ષમતા સૂચવે છે. તેમાં આનંદશંકર અને મણિલાલ જેવા વેદાન્તી થવાને બદલે અનાચાર અને દંભને પોષણ મળી રહ્યું છે. તેમની
ના મતની તેઓ તુલના કરે છે તથા વેદાન વિરોધી વલણ કતિઓમાં કર્મગ્રંથ, ગદર્શન, સન્મતિ તર્ક, તત્વાર્થસૂત્ર, ભારતીય દર્શાવનારને તેઓ ચીમકી આપે છે
તવવિદ્યા, અધ્યાત્મ વિચારણા તથા દર્શન અને ચિંતનનાં ગ્રંથોનો અંગ્રેજીમાં ગુજરાતી સાહિત્યનું સુપેરે દર્શન કરાવનાર તથા સમાવેશ થાય છે. ભારતીય તત્ત્વવિદ્યા' નામે પુસ્તકમાં ૫ ડિતજીએ ભારતીય વિદ્યાભવન જેવી સંસ્થાના જનક અને પિોષક અને ભાર. મ. સ. યુનિવર્સિટી, વડોદરાના ઉપક્રમે આપેલા વ્યાખ્યાનોને તીય સંસ્કૃતિના સંરક્ષકે માંહેના એક. કલા ખાતર કલાના વાદના સંગ્રહ છે. તેમાં પંડિતની દર્શન વિષેની તુલનાત્મક દષ્ટિને આપણને પિોષક, કૃષ્ણાવતાર વગેરે પર કલમ ચલાવનાર અને ગીતા અને પરિચય મળે છે. જીવ, જગત અને ઈશ્વર વિષયક મંતવ્ય તેમણે આધુનિક જીવન પર એક નાનું પણ ચિંતનપ્રેરક પુસ્તક આપનાર ભારતીય દર્શનોના સંદર્ભમાં મૂલવ્યા છે. મુંબઈ યુનિ.ની ઠક્કર શ્રી ક. મા. મુનશીની સેવાને પણ આપણે બિરદાવવી જોઈએ. વ્યાખ્યાનમાળામાં ભારતની યૌગિક અને દાર્શનિક પરંપરામાં પ્રાચીન એમની બહુમુખી પ્રતિભા, સર્જનના દરેક ક્ષેત્રમાં તેમની પહોંચ ગુજરાતના આચાર્ય હરિભદ્રના પ્રદાન વિષયક તેમણે પાંચ વ્યાખ્યાન તથા સામાજીક, રાજકીય ક્ષેત્રે તેમની કામગીરી વ. ની નોંધ લેવી આપેલાં છે. આજે પણ પંડિતજી સંશોધન ક્ષેત્રે માર્ગદર્શન આપી અહીં આવક છે.
રહ્યા છે. માનવતાનું ઉત્થાન એ તેમના મતે આજના યુગધર્મ છે
Jain Education Intemational
For Private & Personal Use Only
www.jainelibrary.org
| SR No. | 005129 |
| Book Title | Gujaratni Asmita |
| Original Sutra Author | N/A |
| Author | Nandlal B Devluk |
| Publisher | Yogesh Advertising Service Bhavnagar |
| Publication Year | 1970 |
| Total Pages | 1041 |
| Language | Gujarati |
| Classification | Book_Gujarati |
| File Size | 50 MB |