Page Text
________________
સાંસ્કૃતિક સંદર્ભ ગ્રન્થ ]
કલેજાના કટકા કરી નાખતા હોય એમ બે જણાં એકએકથી મેળો એ આદિવાસીઓને આગવો ઉત્સવ. જુવાનડા અને ચડિયાતા દુહા વીણી વીણીને છાતીમાં ચડવા માંડે. સેન-હલા- જુવતીઓની ટોળીઓ નાચતી ગાતી પાવા વગાડતી અને આનંદ મણ મે-ઉજળી, તેલમારૂ, ઓઢા-હોથલના, વીજાણંદ-શેણના, દિલેલ કરથી મેળો માણવા ઊમટે છે. મેળામાં મંડાયેલ હાટડીઓમાં આઈ નાગઇના, માંગડા ભૂતના–અરાહે અખંડ ભંડાર ! વીણીવીણીને રમકડાં ભેળા પાવાય વેચાય. એને મૂલવનારાં રસિયાં જુવાનડાને કાઢે, સાંભળનારની છાતિયુંમાં મીઠી બરછીયું ચડે. પણ કોણ તે ન મળે, કઈ રંગત પાવે મૂલવે તો વળી કઈ માનીતીને જીતે ? કોણ હારે? બે જણા વટનો કટકા. બેને હસું દેહા ચીડવવા માટે જેડિયો પાવો રે છે. કોઈ છેલબટાઉ જુવાનિયા હૈિયે નેધલા, અખંડ દિને અખંડ રાત તે ધારાઓ રેલે, શ દુહાની ચગડોળમાં બેઠાં બેઠાં સાફાનું છોગલું ફરકાવતા રંગરંગીલા ફિમતામર્મવાણી !
વાળા પાવો વગાડીને વાતાવરણમાં નવો ઉન્માદ પ્રગટાવે છે. દુહો દસમો વેક, સમજે તેને સાલે,
હૈયાને હરનારા પાવાના એ માદક સુરે બે હૈયાંનાં અગોચર વિયાતણ્યની વેશ્ય, વાંઝણ શું તણે
ખૂણામાં પ્રીતને જન્મ આપે છે. જેબનિયું હાથ ઝાલ્યું ન રહેતાં શામળાજીને મેળે જતાં ભીલ લેકે પણ લાગે છે કે
નટખટ જુવતીઓ કુટુંબ-કબીલાને વિચાર કર્યા વિના હાલી “ હાલે શામળાજીને મેળે
નિકળ્યાના બનાવોની ઇતિહાસે પણ હજુ નોંધ લીધી નથી. રણઝણિયું રે મેંઝણિયું વાજે'
લોકગીતમાં પાવાકોઈ અજ્ઞાત લોકકવિના હૃદયના ઉદ્દગારો તે સુ
જન્માષ્ટમી જેવાં લોકોત્સવના સમયે ગામડાંઓમાં સ્ત્રીઓ હાલ હાલો માનવીઓ મેળે રાસડાની રમઝટ બોલાવે છે જ્યારે પુષો ગરબીની. નરઘાં અને ઈરે મેળામાં એક આંટીયાળી પાઘડી પાવો ગરબીને બરાબર ચગાવે છે, ગરબી ગાતા પુરુષોના પગમાં રે મેળામાં એક ઘોડલા ખેલવા વીર છે નવું જેમ પ્રગટાવે છે. આવી ગરબીઓ જેવી એ પણ એક ઈરે મેળામાં મારા મનને માનેલ (૨) લાવે છે એક વાર છે.”
લેકગીતોમાં લોકસંસ્કૃતિનાં અસંખ્ય પ્રતીકોના ઉલ્લેખ મળી લોકસંસ્કૃતિના સંગમસ્થળ સમો મેળેા હાલ એ જીવનને
આવે છે. પાવા વિશેનાં પણ ઘણાં લોકગીતો છે. સ્વ. શ્રી નિર જન એક કહાવો છે. ગુજરાતમાં ઠેર ઠેર આવા અસંખ્ય મેળા ભરાય છે
સરકારે ચુંવાળના બાચકા ગામની સીમમાં બાજરી વાઢતાં વાઢતાં પણ તરણેતર, શામળાજી અને વઠાનો મેળો તો હાલવા જેવો છે.
ઠાકરડા બહેને પાસેથી સાંભળેલું ગીત અહીં ઉતારું છું !
પિનમની અજવાળી અધરાતે પ્રીતનું રૂપાળું પ્રતીક: પાવે
કે જેોિ પાવો વાળે રે લોલ. બઈ મારી શ્યનો અલગાડી
બઈ મારા હીયાને હરનારો
જેડિ પાવો વાયો રે લોલ. કે જેડિયો પાવો વા કે લેલ
બાદ મારા દલડાને દળના બઈ મારી નંદરાયું નંદવાણી
જેડિયો પાવો વાયો રે લોલ, કે જેડિયો પાવો વાજ્યો રે લેલ.’
બઈ મને ભળીને ભરમાવી નિંદરાયુને નંદવી મૂકનાર આંખના અલગારી પાવાને કજીવ
કે જેડિયો પાવો વાળ્યો રે લોલ. નમાં પ્રીતનું રૂપાળું પ્રતીક ગણવામાં આવે છે. લોકસંગીતમાં
બઈ મારી આંટ્યુનો અલગારી સ્વતંત્ર રીતે કે વાઘનું સ્થાન હોય તો તે પાવા અગર બંસીનું
કે રેડિયો પાવો વાળે રે લોલ, છે ગોપીઓને ગાંડીતૂર બનાવી મૂકનાર શ્રીકૃષ્ણની વેણું કરતાં પણ
બઈ મારી નંદરાયું નંદવાણી
કે જેડિયો પાવો વાજે રે લોલ. પાવાને વધુ પુરાણ ગણી શકાય.
રંગીલ લોકકવિ પાવાને આંખ્યુંના અલગારીની મજાની ઉપમા સામાન્ય રીતે પાવાના ત્રણ પ્રકારો પાડી શકાય : પિત્તળીઓ આપે છે નીચેના ગીતમાં પ્રેમી અને પ્રેમિકાનાં હૈયાનાં મીઠાં ભાવનું પા, લાકડાને પાવો અને જેડિયો પાવો. લાકડાના પાવાની આલેખન જોવા મળે છે : લંબાઈ એક હાથ જેટલી હોય છે. ખાસ કરીને સંઘેડીયા સંઘેડા
પિત્તળિયા તારા પાવા “લ્યા માલિયા, ઉપર લાકડાંના રમકડાંની ભેળા રૂપા ને પાવા પણ ઉતારે છે.
પિત્તળિયા તારા પાવા. નવાઇની વાત તે એ છે કે કુંભાર લેકે પણ મજાના પાવા બનાવે
તારા પાવે ઝાઝા હીરા, રે વાગતા ! છે. બેટાદ પંથકના ખસબગડ ગામમાં વયિા અને ભાટલિયા અથવા
પાડા પાવા હેડી તથા મણી ઘાટ ઘડા કુંભાર વસે છે, તેમાં વરિયા કુંભારની વસતી ઠીક ઠીક છે.
પાડા પાવા હેડી આ કુંભારે લાકડાની માળાઓ બતાવે છે જે કે છે અને મથુરા
પિલો ભાલિયે બેઠો નવા રે, વાગડિયા ! સુધી જાણીતી છે. આ લોકે રમકડાં ભેળા રંગત પાવા અને જોડિયા
હર હરવો નાજે રે, 'લ્યા માલિયા, પાવા પણ ઉતારે છે.
દમો ધેમે નાજે રે, વાગડિયા !
Jain Education Intemational
For Private & Personal use only
www.jainelibrary.org
| SR No. | 005129 |
| Book Title | Gujaratni Asmita |
| Original Sutra Author | N/A |
| Author | Nandlal B Devluk |
| Publisher | Yogesh Advertising Service Bhavnagar |
| Publication Year | 1970 |
| Total Pages | 1041 |
| Language | Gujarati |
| Classification | Book_Gujarati |
| File Size | 50 MB |