Gujaratni Asmita

SR No.: 005129
Original Sutra Author: N/A
Author: Nandlal B Devluk
Publisher: Yogesh Advertising Service Bhavnagar
Publication Year: 1970
Total Pages: 1041
Language: Gujarati
Classification: Book_Gujarati
File Size: 50 MB

Page 425

ગુજરાતી રંગભૂમિ
–શ્રી રમણિકલાલ જયચંદભાઈ દલાલ
ભારતની નાટ્ય પરંપરા બે હજાર વર્ષ પુર્વે પાંગરી હતી. નાટયકાર કવિશ્રી નર્મદે પણ ઇરવીસન ૧૮૭૬થી નાટપ્રવૃત્તિમાં પ્રાદેશિક ભાષાઓમાં નાટકનું આગમન છેક ઓગણીસમી સદીના ઝંપલાવ્યું. ઉદર-નિર્વાહ માટે નાટક લખનાર શ્રી નર્મદ આમ ઉત્તરાર્ધમાં થયું. ગુજરાતી નાટય પરંપરા દેવ દેવીઓના વિવિધ પ્રથમ વ્યવસાયી નાટચાકાર ગણાય. “નાટક ઉત્તેજક મંડળી'એ એમનાં ઉમાં પાંગરી મદિરના ચોકમાંથી સમાજના ચોગાનમાં નાટક છએ નાટક ભજવ્યાં. રમતું થયું.
આમ પારસીઓએ ગુજરાતી રંગભૂમિને પ્રારંભ કર્યો. ગુજરાતી આર્યોની ભાષા સંસ્કૃત એટલે એમનાં નાટકો પણ સંસ્કૃતમાં એએ એ રંગભૂમિની જમાવટ કરી. એ ગાળામાં ગુજરાતી નાટકે એ હતાં. ગુજરાતમાં પણ બારમી અને તેરમી સદીના ગાળામાં સંસ્કૃત ગુજરાતના શાસ્ત્રીય સંગીતને મશહૂર બનાવવા સંગીન ફાળો આપ્યો. નાટકો હતાં.
જેને કંઠ સારે હોય, જે સુંદર ગાઈ શકે તેને જ રંગમંચ પર સંસ્કૃત ભાષાને લોકસંપર્ક ઘટતો ગયો ત્યારે પ્રાકૃત ભાષાના સ્થાન મળે. કવિઓએ નાટચ શૈલીમાં નવપ્રસ્થાન કર્યું. ઉત્તર ભારતમાં નાટકે શ્રી રણછોડભાઈના સમયમાં જે રંગભૂમિની પ્રણાલિકા રથાપિત રામલીલા' રવરૂપે પ્રાકૃત વાંગ ધારણ કર્યો. વ્રજ ભૂમિમાંથી રાસ- થઈ ગઈ હોત અને ઉત્તમ રંગભૂમિ જેટલી માલિકની હતી એટલી નાટકે ને રાસલીલા ગામેગામ પહોંચતા થયાં.
જ જો નાટયકારની હેત; તો પછીના લેખકેની શક્તિ વધારે સમૃદ્ધ ગુજરાતમાં ભવાઈ લેકનાટય તરીકે ઓળખાઈ. સંસ્કૃત નાટકને રીતે ફળી હત. પરંતુ પાછલા યુગમાં જેમ દલપતરામની કવિતાની આધુનિક નાટકના વચગાળાની એ અગત્યની નાટય પરંપરા, પરંતુ અવગણના થઈ એમ શ્રી રણડભાઈની રંગભૂમિ પણ અવગણાઈ. એને ગુજરાતી નાટકનું મૂળ ન જ કહેવાય.
- ઉત્તમ સાહિત્ય-શક્તિ રંગભૂમિ પ્રતિ આકર્ષાઈ નહીં અને જે આક- નરસિંહ મહેતાની કવિતામાં અને પ્રેમાનંદના આખ્યાનોમાં ઈ તેને આવશ્યક પ્રોત્સાહન મળ્યું નહિ. નાટક' શબ્દને ઉલેખ છે, પરંતુ ગુજરાતી નાટકો લખાયાં છે છતાં એક કપ્રિય શૈલી ઉપસી આવી. ઈતિહાસ પુરાણનાં ભજવાયાં હોય એવો કયાંય ઉલેખ નથી. કેટલાક ગુજરાતી લેખકે નાટકમાં આ શૈલી લાક્ષણિક વરૂપે ખોલી. અગણિત લોકોનું મનએ ગુજરાતી નાટકો લખેલાં પરંતુ એમાંનું એક પણ નાટક તતા રંજન કર્યું. જનસમાજની ધર્મપરાયણતા તથા મનોરંજનને પ્રશ્ન સુધી પહોંચવા પામેલું નહીં.
લેકનાટય પરંપરા પછી આ વ્યવસાયી રંગભૂમિ નિમિત્તે નવેસરથી પરન્તુ મુંબઈમાં પારસીઓએ પ્રથમ નાટય પ્રવૃત્તિ ઉપાડેલી. સિદ્ધ થશે. એમણે રંગભૂમિની ભાષા તરીકે ગુજરાતીને જ અપનાવેલી, છતાં શુદ્ધ ગુજરાતી ભાષાની એમની મોટી મથામણ રહેતી, એવામાં વિક્રમ સંવત ૧૯૪પના અરસમાં ખંભાતના વ્યાપારી શ્રી છોટાપારસી નાટય પ્રવૃત્તિના અગત્સ્ય શ્રી કેખુશરૂ કાબરાજી, મહુધા લાલ મૂળચંદ પટેલ, જૂનાગઢના શ્રી દયાશંકર વસનજી પુરોહિત, નિવાસી શ્રી રણછોડભાઈ ઉદયરામના સંપર્કમાં આવ્યા. પરિણામે સુરતના શ્રી કિરપારામ અને શ્રી કલ્યાણજી માવજી : આ ચારે જણ ઇસ્વીસન ૧૮૬૦ ની સાલથી ગુજરાતી નાટક રંગમંચ પર મૂકવાનો ભેગા થઈ અક્ષય તૃતીયાને રોજ શ્રી મુંબઈ ગુજરાતી નાટક મંડળી’ પ્રારંભ થયો.
ની સ્થાપના કરી. શ્રી દયાશંકરે મેનેજર, દિગ્દર્શક અને મુખ્ય નટની મુંબઈની રંગભૂમિના જ્યોર્તિધર શ્રી ખુરશેદજી મહેરવાનજી કામગીરી સંભાળી. નાયિકા તરીકે શ્રી જેઠાલાલ દુર્લભરામે કામ બાલીવાલાએ પોતાની કંપની લઈ રંગૂન જઈ, “ચંદ્રકલા’ નામનું સ્વીકાર્યું. કવિ તરીકે અમરેલીના વતની શ્રી મૂળશંકર હરિનંદ મૂલા. ગુજરાતી નાટક ભજવેલું. મુંબઈની પારસી ઇમ્પીરીઅલ નાટક ણીને રોકી લીધા. પેટી-માસ્તર શ્રી ગુલામઅલી અને સારંગી માસ્તર મંડળીએ “સંસાર નૌકા’ ગુજરાતી નાટક ભજવેલું.
શ્રી શિવરામભાઈ હેમચંદ હતા. મુંબઈના ગેઈટી થિએટરમાં નડિયાદના - શ્રી રણછોડભાઈએ નાટકર્ષ માટે સભાનતા કેળવી, એટલું સાક્ષર શ્રી મણિલાલ નભુભાઈ દ્વિવેદીનું ‘કાન્તા' નાટકનું “કુલિન નહીં પણ જવાબદારી ઉપાડી સિદ્ધ કરી, સાચા અર્થમાં નાટકને કાન્તા ઉર્ફે વનરાજ વિજય” નામે નડિયાદના બીજા સાક્ષર અને લોકપ્રિય બનાવ્યું અને ગુજરાતી લેખકવર્ગને નાટભિમુખ કર્યો. મુંબઈના શરીફ શ્રી ઝવેરીલાલ ઉમિયાશંકર યાજ્ઞિકના વરદ્દ કરતે ઇસ્વીસન ૧૮૭૫માં કેટલાક શિક્ષકના સહકારથી “નાટક ઉરોજક તારીખ ૨૯ જૂન ૧૮૮૯ના રોજ ઉદ્દઘાટન થયું. સન્નિવેશ મંડળની સ્થાપના કરી. છ દશકા સુધી એકલે હાથે નાટોપાસના શ્રી ડોસાભાઈ મિસ્ત્રીએ તૈયાર કર્યો હતો. નાટક સારું ઉચકાયું. કરી, પંદરેક નાટકો લખી એ ગુજરાતી રંગભૂમિના આઘા એટલે બીજા નાટકે રજૂ થયાં. શ્રી દયારામ અને શ્રી જેઠાલાલની ગણાયા.
જોડી મશદર બની. ઈસ્વીસન ૧૮૯૦માં શ્રી બાપુલાલ બબલદાસ નાયક
Jain Education Intemational