Page Text
________________
સાંસ્કૃતિક સંદર્ભ ગ્રન્થ ]
૪૨૫
આપ ફાકે ગીતના શબ્દ, સ્વરનું ગુંજન, શરણાઈ જે બહેનનાં કુંડાળામાં જમીન સરખા સૂઈ જાય છે અને ધીમી ગતિએ મંજીરા ગળાં લશરણાઈની સાથે સાથે ટિપ્પણીને ટપટપ ટપાકાને એકધા વગાડતાં વગાડતાં બેઠા થાય છે અને સુએ છે. આમ સતત ક્રિયા તાલ અને સુરને ધોધ વહે તે રંગના નર્તક અને પ્રેક્ષક રંગાઈ જાય ચાલતી રહે છે અને લયમાં મજાનાં ભાવ ઉત્પન્ન કરે છે અને એ છે. જૂના રજવાડાના સમયમાં આ રંગને માણવા માટે રાજાએ ફીદા રીતે સાગરકાંઠાનું તેમના જીવનનું પ્રતિબિંબ ખડું થાય છે. આવી થઈ જતા અને ગોર રંગત લાવવા તેઓ નર્તકોને ચેડા થોડો કેફ જ બેડી ક્રિયામાં મેટું ગોળાકાર તરફ ફેરવી એકબીજાના પગની પણ કરાવતા, જેવી થાક ઓછો વરતાય અને નૃત્યની રંગત જામતી પહોળાઈમાં ગોઠવાઈને ગોળાકાર તૈયાર કરે છે, અને પછી વિવિધ રહે. આજે તે આ બધાં સંભારણું રહ્યાં. સૌરાષ્ટ્રના પ્રદેશ પ્રદેશે પ્રકારે મંજીરાના તાલ આપે છે. આમાં કયારેક પગમાં મંજીરા થોડા ફેરફારો સાથે આ જેવાને હા ઓર હતું. આજે તે આ બાંધી પીપર સુઈ હાથની જેમ બને પગથી મંજીરાના તાલ આપે ટિપ્પણી હવે રંગભૂમિનું એક ઘરણું બની ગયું છે. કારણ છે. આમ અવનવી તરકીબથી મંજીરાના અનેક પ્રકારે છ તાલનું વ્યવહારમાંથી તો સીમેન્ટના મકાને થતાં ધાબાનાં કામો અને કામ અજબ વાતાવરણ સર્જે છે. તાલની સાથેસાથ તીણ મોરલી જેવા કરવાની આ કળા પણ નષ્ટ પામી. હવે તે તેનું નર્તન અંગ અવાજેએ ગીત લહેરાય છે. તાસપ્તકના સુરથી વાતાવરને ભરી સચવાઈ રહ્યું છે.
દે છે. ઉત્સાહ અને ઉત્તેજના ફેલાવતું આ મંજીરાનૃત્ય એક મટકીનૃત્ય :
અનેખી ભાત પાડતું લોકનૃત્ય છે. મનુષ્ય ભાવાવેશમાં આવી પિતાને હાથ પડેલી નાની કે મેટી આદિવાસીનત્ય : વસ્તુને માધ્યમ બનાવી ભાવને અદ્વિતીય રૂપે વ્યક્ત કરે છે, તેવા લોકનયની જેમ ગુજરાતને આદિજાતિના નૃત્યને વારસો પણ નૃત્યોમાં “મટકીનૃત્ય” તથા “મંજીરાનૃત્ય”ને મૂકી શકાય. મળેલ છે. ડાંગના લેકનૃત્યોમાં આદિમાનવની કેટલીક ખાસિયત
સંભવ છે કે આ ભટકનૃત્ય કૃષ્ણલીલા કે દાણલીલામાંથી જોવા મળે છે. ગળાકારની રચના તે તેની વિશિષ્ટતા છે, જે મધ્યઉદભવ્યું હોય. ગોપવનમાં પશુપાલનમાથી દૂધ એ મુખ્ય વ્યવસાય પ્રદેશ કે બીજા આદિમ જાતિની ખાસિયતો સાથે સરખાવી શકાય. હતા. દૂધ કે ગેરસનું આ સાધન મટકી કે તાંબડી આ નૃત્યનું આવું જ એક બીજું સૌરાષ્ટ્રના જાફરાબાદના દરિયાકિનારે માધ્યમ બન્યું. આ ભટકીનૃત્ય આજે સૌરાષ્ટ્ર અને કઇમાં ઘણું સીદીઓનું મસિરાનૃત્ય છે. જેમાં આફ્રિકાની આદિવાસી જાતિએના જાણીતું છે. કચ્છમાં કચ્છી બોલીમાં મટકીરાધ”ના નામે ઓળખાય
લક્ષણો વિશેષતઃ જોવા મળે છે. જેમાં ભારતની સંસ્કૃતિના તો છે, (રોધ એટલ રમત).
ઘણાં જ ઓછી છે. ગુજરાતના બીજા અનેક લેકનૃત્ય છે પણ પિત્તળના ખાલી ઘડા કે તાંબડીને આંગળીઓમાં વેઢ પહેરી વિવિધતા અને રસની દષ્ટિએ આપણે જે કાંઈ જોઈ ગયા એ હાથમાં આ તાંબડી કે ઘડાને આમતેમ ઝુલાવતાં ઝુલાવતાં અનેક મુખ્ય પ્રકાર છે. અંગમરોડ દ્વારા નવાજ પ્રકારે મસ્તીમાં રજુ થાય છે. ખાસ હવે આપણે શાસ્ત્રોક્ત નર્તનના ત્રણે પ્રકારેને જેમાં સમન્વય કરીને જાગરણના દિવસોમાં ભરવાડ ને રબારી કેમમાં બહેને વેઢા હોય તેવા પ્રકાર વિશે જોઈએ. અને તાંબડીના ટકટક સાથે ઢોલીની સંગમાં એવી તે રમઝટ ભવાઇ : બોલાવે છે કે ઘડીક દુનિયાને બધા જ રસમાંથી ખસીને આ ભવાઈ એ લોકનૃત્ય નાટકને એક વિશિષ્ટ પ્રકાર છે. ગુજરાત લયમાં લીન થઈ જવાય છે અને તેની પણ આ લયની સાથે મરતમાં
અને રાજસ્થાનમાં એક જ નામથી પરિચિત અને પ્રવૃત્તિ અને આર ચગે છે.
વ્યવહારમાં પણ સમાન રીતે નૃત્ય નાટ્ય છે. આ લેકનાટય મંજીરાનૃત્ય :
ભારતના લગભગ બધા જ રાજ્યમાં વિવિધ નામથી અને પ્રાદેશિક આવું જ બીજું નૃત્ય તે મંજીરાનૃત્ય. મટકીનન્ય કરતાં આમાં અંગે દ્વારા રજૂ થાય છે. બંગાળમાં તેને જાત્રા કહે છે. જ્યારે એક જુદી મજા છે. આ નૃત્યમાં મટકી કરતાં શરીરની રિથરતા બિહારમાં નવદંઝી અને આંધ્ર પ્રદેશમાં યાગાનના નામથી ઓળખાય વધારે છે. પણ તાલ અને લયના વિવિધ પ્રકારોને રજુ કરવાનો છે. જ્યારે ઉત્તર પ્રદેશમાં રામલીલા અને મહારાષ્ટ્રમાં તમાશાના વધારે અવકાશ મળે છે.
નામે ઓળખાય છે. આવે જ નૃત્ય પ્રકાર રાજસ્થાનમાં છે. જેને તેરાતાલ કહે છે. ભવાદની ઉત્પત્તિ વિષે અનેક માન્યતાઓ છે. રામાયણમાં લવપણ આપણા ગુજરાતમાં શરીરનો વેગ અને મરતા પણ વધુ છે. કુશ કથા રજુ કરતા અને તેમાંથી કથક નૃત્ય પદ્ધતિ વિકાસ પામી. ગુજરાતમાં ખાસ કરીને બે પ્રકારે આ નૃત્ય રજુ થાય છે. એક ભવાઈના તત્વમાં આ બધા જ અંગે આજે પણ વિદ્યમાન છે. ભજનિકે દ્વારા. ભજનિકે ભાવાવેશમાં જ્યારે ભરત બને છે ત્યારે સંભવ છે કે તેના મૂળ આ રામાયણથી મંડાયા હોય. આજકાલ તેઓ મંજીરાને અવનવી રીતે ઉછાળીને લયના અનેક પ્રકારે ભજનની કરતાં ગુજરાતમાં ચાર વરસથી લોકમાનસનું રજન કરતી ભવાઈ સાથે લયનું એક સુંદર વાતાવરણું ખડું કરે છે. અંગભરેડ કરતાં અસ્તિત્વ ધરાવે છે. ભાવ અને લયને વિશેષ સ્થાન છે પણ પાલિકોના રાસમાં જે સામાન્ય રીતે ભારતની દરેક કળાની પુષ્ટભૂમિ ધાર્મિક છે. દરિયાના મેજાનાં હિલ્લોળા જેવા સકતા અવનવા પ્રકારે જેવા ભવાઈમાં ધાર્મિકની સાથે સાથે સામાજિક તેમજ ઐતિહાસિક પણ મળે છે. તેવા જ નાવિન્ય ભર્યા આકાર પ્રકારને રચના પઢારના પુષ્ટભૂમિ રહી છે. ભવાઇના પ્રદર્શનમાં નર્તનના ત્રણે અંગે નૃત્ત, મંજીરાનૃત્યમાં જોવા મળે છે. તેઓ સામાન્ય રીતે શરૂઆતમાં ગોળ નૃત્ય અને નાટ અને ભાષા સંભારણું જેટલું જ ગીત સંગીત પણ
Jain Education Intematona
For Private & Personal Use Only
www.jainelibrary.org
| SR No. | 005129 |
| Book Title | Gujaratni Asmita |
| Original Sutra Author | N/A |
| Author | Nandlal B Devluk |
| Publisher | Yogesh Advertising Service Bhavnagar |
| Publication Year | 1970 |
| Total Pages | 1041 |
| Language | Gujarati |
| Classification | Book_Gujarati |
| File Size | 50 MB |