Page Text
________________
એક
શવજી છાયાનાં ચિત્રો એઠલે સહજાનો આનંદ
૦ પ્રફુલ્લ રાવલ
તિ
જી.
S
પ્રથમ વિશ્વયુદ્ધ પછી ફ્રાન્સમાં પ્રયોગાત્મક વલણ ઊભું થયું અને જે વાદ ઊભો થયો તે “ડાડાવાદ' નામે ઓળખાયો, પરંતુ એનું આયુષ્ય લાંબું ન રહ્યું. એને વિધિસર દફનાવી દેવામાં આવ્યો અને surelism-પરાવાસ્તવ રીતિ ઉદ્ભવી એ સાથે કહેવાનું–પ્રતીક-symbol દ્વારા વ્યક્ત કરવાની રીતિ ઊભી થઈ હતી, પણ પ્રતીક તો પરંપરામાંથી લેવાં પડે. એ પૌરાણિકmythical હોય, ઐતિહાસિક-historical હોય કે લોકપ્રચલિત હોય. કળાકારોએ પારંપરિક પ્રતીકોને ખપમાં લઈને
પોતાની વિભાવના છતી કરીને કળાને નવો વળાંક આપ્યો. આ સવજી છાયાનાં ચિત્રો એક પછી એક જોયા પછી હું પ્રતીક-symbol સંજ્ઞા પછી સાહિત્યમાં પણ પ્રયોજાતી થઈ. પરંપરા અને પ્રયોગ ઉભય અભિવ્યક્તિનો તાલ મેળવવા મથું છું પ્રતીકની જેમ વાસ્તવની વિભાવના જન્મી. જે છે તેવું વ્યક્ત તો કલાકારનો પરંપરાથી તદ્દન વિચ્છેદ થઈ જાય એવી પરિસ્થિતિ કરવાનું એમાંથી પરાવાસ્તવની વિભાવના આકાર પામી. ભાગ્યે જ બનતી હોવાનું અનુભવું છું. પરંપરા તો અભિવ્યક્તિના પ્રત્યેક વિભાવના પાછળ કળાકારને અભિવ્યક્ત કરવાની પ્રત્યેક માધ્યમની સાચી ભોંય છે. એના વડે જ નવી દિશા પ્રતિ છે પોતાની મનોચેતનાને ચિત્તમાં જે કંઈ થઈ રહ્યું છે તેને એ ગતિ થાય. પ્રયોગ તો પછીની ઘટના છે.
જ રૂપે વ્યક્ત કરવાની કળાકારની ઝંખના હોય છે. એમ કલાક્ષેત્રે પરંપરાનો છેદ ઉડાડીને નવી રીતિ- * કરતાં એ વિવિધ આકારોને ચિત્રિત કરે છે. દેખાતું વાસ્તવ શૈલી (Style)ને ઊભી કરવાની ચળવળ વર્ષોથી ચાલી 6
એ છતું છે પણ એ વાસ્તવ પાછળ એક અન્ય આવી છે. ક્યારેક કલાકારની એ ભીતરી આવશ્યકતા
વાસ્તવસૃષ્ટિ હોય છે, જે અદેશ્ય છે અને ક્યારેક બની રહે છે. અલગ ચોકો કરીને સ્વકીય ભાવનાને
અસ્પષ્ટ પણ લાગે છે. એ અનેકવિધ અભિવ્યક્ત કરવા કળાકાર સતત પ્રયત્નશીલ હોય છે
અર્થશૂન્યતાથી ભરેલી હોય છે જેમાં ચેતન, અને એમ અન્યથી પોતાને અલગ પાડે છે. આ
' અર્ધચેતન કે અચેતન મનનું સંવેદન નિહિત હોય અસ્તિત્વ ટકાવી રાખવાની મથામણ છે. ક્યારેક એને
છે. આ સંવેદન ચિત્રકાર અભિવ્યક્ત કરે છે જે વ્યક્ત કરવાનું છે એ વ્યક્ત કરતો હોવા છતાં તેનું
ત્યારે જેવી મનોચેતના હોય છે. તેવી જ સૃષ્ટિ સંક્રમણ થતું નથી, પરિણામે એ ન સમજતાં
કાગળ ઉપર આકાર પામે છે. કંઈક આ Absure કળાકારનું બિરુદ પામે છે.
ભૂમિકાએ સવજી છાયાનાં ચિત્રોને હું આસ્વાદું છું. | કાલ સવજી છાયાની આ ચિત્રોના અનુસંગે એમની
પરંપરાને ઉવેખીને કે તેની સાથે તદ્દન છેડો ફાડીને સવજી કળાનું રૂપ આદધ્યાત્મિક હોવાનું પ્રતીત થાય છે. જગતનો
છાયાએ પોતાની ચિત્રસૃષ્ટિ નિર્મિત કરી નથી. પરંપરા અવશ્ય નિયંતા પર એમને અપાર શ્રદ્ધા છે એ સનાં
અહીં છે તો પરંપરાને પકડીને, એનો આધાર લઈને નૂતન રીતિનું આલેખનો દ્વારા પમાય છે. આ કળાને કોઈ વાદનું છોગું
નિર્માણ કર્યું છે, જે એમને અન્ય ચિત્રકારોથી નોખા પાડે છે. લગાડ્યા વગર કહી શકાય કે સવજી છાયાની કળા
એમનાં વ્યક્તિચિત્રો-રેખાંકનો (Portraits) પરંપરાની જ મનુષ્યની ભીતરી ભાવનાનું સરચ ગાન છે. એમનાં
નીપજ છે, છતાંય એમાં અનોખાપણું ડોકાય છે એ જ એમની ચિત્રોમાં યાસ નહી, સહજતાનો આનંદ છે. એ
કલાસિદ્ધિ. એમનાં સ્ત્રીપુરુષનાં ચિત્રોમાં એ પાત્રના મનોભાવનું આબાદ આલેખન છે. પહેરવેશ સાથે એ પાત્રનો ચહેરો, ચહેરા
* ટક
Jain Education Intemational
For Private & Personal Use Only
www.jainelibrary.org
| SR No. | 005127 |
| Book Title | Dhanyadhara Shashwat Saurabh Part 02 |
| Original Sutra Author | N/A |
| Author | Nandlal B Devluk |
| Publisher | Arihant Prakashan |
| Publication Year | 2008 |
| Total Pages | 970 |
| Language | Gujarati |
| Classification | Book_Gujarati |
| File Size | 45 MB |